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《日本民俗学》所载关于现代中国民俗学的文章

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《日本民俗学》所载关于现代中国民俗学的文章

《日本民俗学》第259 期“海外的现代民俗学-东亚篇”的专辑中,收录了关于韩国、中国、台湾地区民俗研究的各2篇论文。
        岩本通弥在专辑的前言中提到,当今在世界范围内,民俗学都处于一个学问重构的时代。虽然都有着独自的历史发展和特色,但各国各地区的民俗学(研究)也都面临着相似的问题,进行着相近的摸索。与人类学相比,民俗学更专注于本国本地区文化,一直以来,国际交流较为薄弱。今天,打破此前自闭的条件日益成熟,特别是东亚各地区,需要共同面对着“非遗申报”带来的种种新的课题。
        根据岩本的说明,为了组织这次专辑,日本民俗学会针对东亚的各地区(具体为中国、台湾地区、韩国),分别邀请了两位学者介绍其民俗研究状况。一位负责介绍与民俗学相关的学会、大学及研究机构、学术杂志、国际研讨会等组织活动的状况,或者是民俗学适应时代而发展的“现状”;而另一位则负责介绍当下后现代、后殖民状况之中各国最前沿的社会研究课题。
        关于韩国民俗学,有南根祐(韩国东国大学文化学术院教授)的《韩国民俗学的现在-以“民俗”的文化资源化和观光资源化为中心》,和李承洙(韩国中央大学文科学院民俗学系教授)的《韩国当下的民俗学状况》。
        关于台湾地区的民俗研究,有黄智慧(台湾中央研究院民族学研究所助理研究员)的《台湾对日认识的交错-从族群和历史复杂性的角度》,和黄丽云(台湾中央研究院台湾史研究所博士后)的《现代台湾民俗文化研究动向-研究及实践的多重性》。
        而关于中国民俗学,有田村和彦(福冈大学人文学系东亚地域语言专业副教授)的《中国民俗学的现在-以田野调查和民俗志为中心》,和王晓葵(中山大学非物质文化遗产研究中心兼职研究员)的《人类学化与“非物质文化遗产保护”-现代的中国民俗学研究》。
        可以看出,与其他地区执笔者均为当地学者不同,对中国的论述,分别由一位中国学者和一位日本学者完成。具体而言,田村论文从现代中国民俗学的形成环境、关于学问领域的独立性-田野调查和民俗志、以及关于对象的把握-新的摸索等几个方面进行了回顾和梳理(pp.28-56);而王论文除了论及民俗学的“人类学化”、及“非物质文化遗产”与民俗学的关系之外,还具体介绍了民俗学的研究集会和体制、机构、杂志等(pp.111-137)。
        两篇文章都担负着向并不了解中国民俗学的日本民俗学者,提供一些基本可信的信息的任务。从大局上对现代中国民俗学的基本脉络和面貌的描述是其重点,而对处于中国民俗学内部的人而言,可能希望能看到更为细致的分析。不管怎样,现代中国民俗学以较完整的形式出现在日本民俗学会的机关刊物上,这一事件的意义,以及在此过程中国民俗学被整理和介绍的方式与其得失,都是值得今后进一步探讨的问题。

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不知道爱东老师问了没有啊?

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引用:
原帖由 大高 于 2010-5-1 22:44 发表


请问,有中文版吗?
今天正好有机会联系,顺便问了一下。王晓葵老师回答没有中文版,而且表示内容对于中国的学界而言都是常识,意义不是很大。
已经征求本人同意,可以自由公开,不知道有没有懂日语又抽得出时间来的朋友,我可以提供扫描版。

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