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【存档】CFN志愿者工作团队的8名代表将前往南昌参加中国民俗学会2009年年会

【存档】CFN志愿者工作团队的8名代表将前往南昌参加中国民俗学会2009年年会

CFN志愿者工作团队的8名代表

将前往南昌参加中国民俗学会2009年年会




  中国民俗学会2009年年会即将召开,根据中国民俗学会、中国民俗学网编辑委员会和CFN志愿者工作团队联合发出的《关于对CFN志愿者工作团队采取激励措施的公告》(2008年11月13日发布,2009年12月6日修订)之第四条款,即对长期坚守岗位,对中国民俗学网/民俗学论坛/民俗学博客日常管理、维护、更新、增容等工作做出突出贡献的团队成员,经中国民俗学网编辑委员会推选,将由学会邀请提交论文参加中国民俗学会年会和中国民俗学会代表大会(有学会会员身份者),往返交通旅费、住宿费及会务费由学会与会议承办方负责提供,以资奖励。经中国民俗学会秘书长叶涛研究员提议,中国民俗学网编辑委员会多名编委提名推荐,结合后台工作量统计,本届年会从CFN志愿者工作团队产生出8名优秀成员,以文参会。名单如下(按姓名第一个汉字的音序排名):


  代启福(中央民族大学硕士研究生,论文:冲突背后的理性逻辑——以NGO参与四川凉山孟村灾后重建为例) ;

  耿羽(华中科技大学中国乡村治理研究中心研究人员,论文:乡村社会“人情”机制的变迁与社会分层——基于浙东J村的考察);

  李建宗(ID:twlijz,河西学院中文系青年教师;国家在场、宗族文化与族群认同——基于甘肃陇西“李氏文化”的个案研究

  马衣努·沙那提别克(ID:马衣努,中央民族大学硕士研究生,论文:哈萨克族婚嫁仪式歌浅析);

  王娜(山东大学硕士研究生,论文:村落传说与地方社会的建构——以菏泽龙王冯村传说为例 );

  杨杰宏(ID:英古阿格,丽江师专中文系青年教师,云南大学博士研究生,论文:论纳西族东巴教的性质与地位——兼论对民间宗教的认识和评价);

  衣晓龙(ID:笛威辛亢,原为华东师范大学博士研究生,现为浙江师范大学非物质文化遗产研究中心青年教师,论文:试论民间信仰对明清时期徽州民居的影响);

  朱刚(个人ID:clamstock;集体ID:放牛班的课堂,中国社会科学院民族文学研究所助理研究员、中央民族大学博士研究生,论文:从传统到个人:石龙白曲的传承机制及诗学法则探析)。


  此外,唐娜(ID:sharnon,原为中央民族大学硕士研究生,现为天津大学冯骥才文学艺术研究院青年学者)和任双霞(山东大学博士研究生)也在本届年会的邀请名单中,但因个人学习计划或工作忙碌等原因,不能如期与会。

    据悉,年会期间,常务理事会议将讨论通过一批申请入会的新会员名单(其中包括多名志愿者团队成员),讨论中国民俗学会和中国民俗学网的新LOGO(会标和网标)。志愿者工作团队的代表还将会同与会的部分专家学者和高校教师召开中国民俗学网专题工作会议,就中国民俗学网的发展与民俗学高校论坛的运作管理机制进行讨论和交流。


  这里,让我们一同感谢以上志愿者工作团队成员的长期以来的付出、坚持和恪守,并对他们提交的论文入选本届中国民俗学会年会论坛致以热烈的祝贺!

  专此布告,予以表彰。

  

中国民俗学会
  中国民俗学网编辑委员会
  CFN志愿者工作团队

  2009年12月14日

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感谢组织的长期信任和厚爱,能为民俗学做点事情,也是我辈应尽的和倍感荣耀的。
希望在南昌与各位畅聊相见欢。

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有军师参谋,北京的6位提前多日订到晚班的打折机票(价格跟火车硬卧相差无几)。民大的朱刚和山大的王娜昨日晚8时许在北京机场先后与小可和爱东会合;到了候机厅被民大的马衣努和代启福拣到;未久拣到下午刚开完会的丙中,未久又拣到因堵车错过航班的铁梁教授……可谓一路拣人。

可惜飞机有点晚点,一行8人浩浩荡荡抵达南昌已经是19日凌晨12:30,找到酒店已经是1:20;进入房间已经过了2点。吃了会务组特意准备的南昌小吃,收拾停当,插上电脑写到这里已经快3点了~~

上来跟大家打个招呼~~

明日中午看看能否把会议议程发上来吧~~

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会议议程

中国民俗学会2009年年会
学术研讨 议程安排


大会发言

主持人:刘铁梁

刘魁立:非物质文化遗产的共享性、本真性与人类文化的多样性
高丙中:中国人的生活世界:民俗学的路径
万建中:《中国民间文学三套集成》学术价值的认定与把握
萧  放:历史民俗学理论与方法刍议
巴莫曲布嫫:中国民俗学网信息化建设:回顾与展望


分组讨论

第一分会场

上半场  主持兼评议人:梅联华  评议人:陈华文

马知遥:论目前非遗保护工作可能出现的问题
刘德龙:山东非物质文化遗产保护平台建设和保护现状
段友文:非物质文化遗产视野下的民歌保护模式研究
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬            ――以山西河曲“山曲儿”和左权“开花调”为例
赵德利: 民间庙会的“非遗”保护与开发规范
王  京:中日民俗学的早期交流
郭海红:对坪井洋文“民俗文化多元论”思想的考察
王  政:列维•布留尔《原始思维》与中国风俗

下半场  主持兼评议人:刘德龙  评议人:段友文

陈华文:多元一体:中华文化格局中的浙江民俗
穆昭阳:民俗传播模式初探
林德山:浅谈民俗学科建设——从专业建设和课程建设的角度
梅联华:以人为本 融入社区-----博物馆参与社区文化建设的探索
马俊芳:浅谈民族民俗博物馆的发展
杨文龙:民俗文物管见  

第二分会场

上半场  主持兼评议人:邱国珍  评议人:刘魁立

刘铁梁: 北京建城的传说及其文化价值
施爱东:孟姜女故事的稳定性与自由度
张士闪:从故事到事件——围绕山东淄博市淄河镇孟姜女故事产业开发的讨论
朱  刚:反思口头诗学的基本概念:以白曲中的“诗—句”为例
王  娜:村落传说与地方社会的建构
陈  功:成为法定假日后的清明节有何变化
吴湘琴:论流变中的七夕文化
金文平:提炼文化元素  打造节日文明

下半场  主持兼评议人:施爱东  评议人:巴莫曲布嫫

李  列:抗战时期期刊视野下的彝族研究
邱国珍:从民间交往看民国时期畲汉民族互动和友好
李祥林:羌族释比文化研究三题
郭  悦:分离还是统一:非物质文化遗产与旅游工艺品
董秀团:当下民族民间传统艺术的展演化及其影响
刘爱华:南昌瓷板画:一个“移植”的民间传统
黄静华:民俗艺术传承人的界说
程波涛:传统面塑中的俗信主题与相关文化内涵探析

第三分会场

上半场  主持兼评议人:萧  放  评议人:杨树喆

张明远:中国传统工商信仰的功能模式
杨杰宏:民间宗教的地位与评价——以纳西族东巴教为例
胡晓慧:转型期温州民间信仰“回暖现象”探析
叶  涛:龙牌会:一个民间信仰组织30年变迁史
衣晓龙:试论民间信仰对明清时期徽州民居的影响
楊復竣:己丑伏羲祭

下半场  主持兼评议人:杨杰宏  评议人:张明远

张润平:甘肃省月露滩青苗会田野考察
孙丽霞:浅析清代佛山的行业神崇拜
杨树喆:桂中上林县西燕镇壮族民间师公教基本要素的田野考察
高  伟:浅谈连云港地区石祖崇拜习俗功能的嬗变
沈建东:苏州上方山五通神信仰的田野调查与研究
林晓平:关于客家禁忌与“禁忌”的思考
赖施虬:温州永嘉上塘庙会与卢氏女神信仰

第四分会场

上半场  主持兼评议人:石奕龙  评议人:高丙中

耿  羽:乡村社会“人情”机制的变迁与社会分层——基于浙东J村的考察
邵凤丽:家庙事件”与当代北方乡村家族生活个案——河北西镇武氏家族田野调查报告
李志斌:试论民间祭祖与构建和谐社会
李建宗:国家在场、宗族文化与族群认同
代启福:冲突背后的理性逻辑——以NGO参与四川凉山孟村灾后重建为例
桂  胜:鄂东民众活法的调研思考

下半场  主持兼评议人:桂  胜  评议人:万建中

石奕龙:长住娘家与不落夫家的比较
刁统菊:嫁女身份的转变与回娘家习俗
衣努•沙那提别克:哈萨克族婚嫁仪式歌浅析
李跃忠:略论寿庆演戏的特点及其民俗文化功能

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好象今天下午的讨论不是这份单子上的。
古今多少事,都付笑谈中……

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照片呢?我等着看呢,。。。。

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引用:
原帖由 英古阿格 于 2009-12-19 23:13 发表
好象今天下午的讨论不是这份单子上的。
议程有调整,四个组合并为三个组了。

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咦,去南昌的都回来啦?!

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有组织,有纪律,有奖励! 今天再看这样一个报道,觉得网络团队是个不错的工作方式,希望以后在实际工作中能借鉴引用。

来自全国各地的人在一起,像一家人一样,确实不错,也许某一天,这个东东会写进民俗学学术史
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期待再相逢!
只是双霞又不能来了。
古今多少事,都付笑谈中……

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wow..............

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潍坊见!
古今多少事,都付笑谈中……

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