耿羽

引用:

原帖由 南池子 于 2012-5-10 01:07 发表
即便如此，有一些家族活动仍然被视为公领域、有一些又被认为是私事，这就涉及到费孝通所谓的中国“差序格局”社会背景，在此情况下，公与私的界限时常具备着很强的伸缩性。不仅如此，宋明清时期，中国民间非血缘关系的党社组织被视为私领域，而宗族组织反而被视为公领域，这也是对西方公私分野的一种截然颠覆。

既然各自的内涵和外延都不尽一致，甚至迥然不同，那么又何须削足适履地穿着国王的外衣来研究自己的文化。

以上两句我很同意！

耿羽

虾哥看了有关公共领域的著作后，看南池子帖子应更有感觉

耿羽

我们这边的研究把村民看做“小私”，宗族看做“小公”和“大私”，国家看做“大公”。

我前几天贴了一份旧作
http://www.chinafolklore.org/for ... &extra=page%3D1

里面运用了这个观点，你们觉得这样是否有解释力。

耿羽

引用:

原帖由 南池子 于 2012-5-10 22:29 发表
施坚雅：《中国农村的市场和社会结构》
这本书也不错呢，给你推荐一下，嘿嘿

是的，这本书挺好的。施坚雅突破了以往的“村庄”研究，呵呵。

耿羽

引用:

原帖由 小猫咪 于 2012-5-11 19:28 发表
公和民联姻生产了公民这个概念……公民又如何解释呢？

“公民”概念更多来自于西方