现代性语境中，“高雅文化”因脱离民间生活土壤，失去了民众呼应而逐渐势微，制造“原生态”成为拯救自我身份的救命稻草。制造“原生态”，摒弃了基于单线进化论的文化优劣观，眼光由唯西、唯雅转向底下民间众生，这对于重审、整合、构建文化的真实性与完整性意义深远。但无庸讳言，“原生态”的被制造更多是自上而下的他者行为，充斥着与我者对乡村、异族、传统的文化想象，把“自我意志”强加给乡土社会，其实质是另一种话语霸权对民间社会的实践与书写罢了。
民间文化从原来的政治化、污名化转向商业化、市场化的同时，也是其形象的固定化、刻板化的过程。名义上换了个与众不同的“原生态”新名词，但其身份功能与士大夫时代的“乡俚小曲”也差不到哪里去。
只能有“泥土气息”，任何沾染了现代气息的民歌与“原生态”无缘。这似乎与那个刻舟求剑的故事有些类似了。
