张多

其实在云南做文化研究的非云南人不在少数，只是领域不同。很多学者来云南做研究主要看中这里的文化多样性保存较好，从中较容易抽离出理论成果，但往往这种“标本采集”式的成果没有说服力。云南本土学者的研究也不乏优秀之作，但很多学者限于平台和条件，成果往往不为人所知。正因为文化多样性太丰富，就算是本土学者也分本文化、异文化、跨文化的不同。“西南”文化多样性学术应当摆脱“标本”、“仓库”、“基地”、“据点”的尴尬境地，发出自己的声音，整合多样的学术阵地，方能从“田野点”蜕变为“方法论”。

张多

在民族国家的范畴里，云南在西南，西南之西南。可是在亚洲范畴里，云南区域却是一个十字路口，中原、青藏高原、华南、东南亚、南亚的文化在这里交汇。云南就像新疆一样，一南一北将亚洲的东西端串联起来。打个比方说北京人十有八九会说云南是边疆，可是北京自己距离国境线也不过500多公里。何谓边疆，华夏边缘也。就像谁也不会说沈阳、长春是边疆城市一样。于是“西南+边疆”就成为一种学术，你看“西南边疆少数民族研究中心”成为教育部重点基地，如果改叫“民族学/人类学研究中心”还会被批准么。。。你看“边疆学”成为国家重点学科方向，如果改叫历史地理学，还会被批准么？
    近几年，西南特别是云南学者，在努力突破国境线的行政区划，将云南与东南亚、南亚，或者川藏黔桂渝整合起来研究。跨境民族研究是最突出的成绩。因此，“西南”成为学术话语的前提是民族国家，这两字本身就是他者的眼光。。。当然这也不失为一种优秀的学术视角，只是我个人再也无法作为“西南”的他者，或许只有像念大学时一样走出“西南”，彼时再蓦然回首，方看到故山非山，果然西南。