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标题: 萧放、朱霞主编:《民俗学前沿研究》 [打印本页]

作者: 王倩    时间: 2018-10-24 13:11     标题: 萧放、朱霞主编:《民俗学前沿研究》

主编: 萧放、朱霞
作者:[日]福田亚细男、刘魁立、户晓辉、周星、吕微、高丙中、安德明、王杰文等
出版社: 商务印书馆
出版年: 2018年3月
定价: 56.00元
装帧: 平装
丛书: 中国社会治理智库丛书.民俗学系列
ISBN: 978-7-100-15661-5


目录

日本民俗学的特色([日]福田亚细男)
——福田亚细男教授北师大系列讲座之一
一、关注行为研究
二、关注历史变迁
三、对语言的重视
四、深受柳田国男的影响

日本民俗学的形成([日]福田亚细男)
——福田亚细男教授北师大系列讲座之二
一、发现“民俗”
二、柳田国男的出现

后柳田时代的民俗学([日]福田亚细男)
——福田亚细男教授北师大系列讲座之三
一、民俗研究所关闭后关于民俗学发展动向的讨论
二、学院派民俗学的形成
三、民俗学的方法转换与新视野
四、文化财保护、博物馆与民俗学
五、对柳田国男及日本民俗学的批判

日本现代民俗学的潮流([日]福田亚细男)
——福田亚细男教授北师大系列讲座之四
一、对柳田国男与民俗学的批评
二、都市民俗学与现代民俗学
三、民俗主义
四、超越“一国民俗学”
五、重归“在野之学”

论说非物质文化遗产的保护与传承(刘魁立)
一、文化的定义、分类和非物质文化遗产的性质、特点
二、联合国教科文组织关于文化遗产保护的宗旨和措施
三、《保护非物质文化遗产公约》
四、传承人和非物质文化遗产保护

谈谈实践民俗学(户晓辉)
一、为什么单独提出实践民俗学?
二、从学科史来看,民俗学的主流是理论研究,不是实践研究
三、谁的实践或谁在实践?
四、为什么需要实践民俗学?
五、实践民俗学是站在先验立场的民俗学
六、实践的民俗学是反思的民俗学
七、实践民俗学是批判的民俗学
八、实践民俗学是未来民俗学

当代中国的生活革命与民俗学的“乡愁”(周星)
一、“生活革命”是什么?
二、持续的现代进行时
三、审美的乡愁弥漫中国
四、家乡民俗学与乡愁
五、现代民俗学需要超克乡愁

与陌生人打交道的心意与学问(吕微)
——在乡愁与大都市梦想之“前”的实践民俗学
一、陌生人原则和熟人原则:先验与准先验知识
二、实践论的“爱人知己”与认识论的“推己及人”
三、《一件小事》:实践目的论的精神现象学转变
四、作为先验原则和方法的家乡共同体与都市社会

日常生活的未来民俗学(高丙中)
一、日常生活与民俗学
二、日常生活的民俗学
三、日常生活民俗学的核心
四、日常生活的未来民俗学
五、总结性的陈述

家乡民俗学:历史、伦理与方法(安德明)
一、家乡的概念
二、家乡民俗研究构成了中国现代民俗学发展过程中的一个重要流派
三、科学足以视角下家乡的对象及民俗学的先天悖论
四、学术范式的转换与家乡民俗学合法性的确立
五、家乡民俗学研究中的伦理与方法问题

“表演研究”的思想起源(王杰文)
一、转向“交流”的行为科学
二、民俗交流的社会基础
三、民俗表演的必要条件
四、“讲述的民族志”一种描述性的理论
五、“讲述的民族志”一种描述性的方法
六、结语

理解“表演研究”的三篇经典论文(王杰文)
一、表演:作为一种讲述模式
二、“文本化”与“去(再)语境化”:“表演研究”的理论突破
三、“类型的文本间性”:表演与权力

后记




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