《民俗研究》2017年第1期(总第131期)
目 录
栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
·学术前沿· | ||
“生活革命”与中国民俗学的方向 | 周 星 | 5 |
日常生活的未来民俗学论纲 | 高丙中 | 19 |
论“生活世界”与民俗学 ——从胡塞尔的“生活世界”谈起 | 王欣 | 35 |
“传统的发明”的超越与传统多样性的敬畏 | 齐钊 | 41 |
缺失的理论 | [美]爱略特·奥林著 马丹丹 胡玉福 陈 健 译 | 48 |
·民俗史· | ||
蛇噬蛙纹饰器物分析 | 魏泽华 | 54 |
由两汉镜铭看汉代西王母“宜子孙”功能 | 张清文 | 62 |
“魂人”礼俗与北魏文化认同 | 段锐超 段元秀 | 71 |
利玛窦世界地图中的“海外臝虫” ——兼论市民文化与晚明世界观的塑造 | 刘 捷 | 80 |
精神性存在的让渡:旧京的庙会与庙市 | 岳永逸 | 87 |
宗教背后的杀戮:希腊献祭仪式研究 | [德]瓦尔特·伯克特著 吴玉萍译 | 99 |
·民间文学· | ||
论民间故事的“改写” | 刘守华 | 104 |
蒙古语“猴”词源考 | 呼斯乐 | 110 |
《苗族史诗》中民俗事象翻译的民族志阐释 | 王治国 | 116 |
·民俗观察· | ||
都市化村庄的公共生活、“二元时间”与地方节奏 ——以珠三角宁村为个案的分析 | 李翠玲 | 122 |
城市历史文化记忆的生成与当代价值构建 ——济南历史建筑的哲学诠释学解读 | 王姗姗 傅永军 | 131 |
创新社会治理与社区文化建设 ——基于“清河实验”项目的一些思考 | 赵 娜 | 138 |
公众参与社区自然资源管理的路径选择 ——以云南大理洱海为个案的研究 | 陈爱国 | 143 |
《民俗研究》2016年总目录 | 152 |
文章来源:中国民俗学网
目 录
·民俗学史· | ||
民俗学是一门国学 ——中山大学民俗学会的工作计划与早期民俗学者对学科的认识 | 施爱东 | 5 |
迈向日常生活的村落研究 ——当代民俗学贴近现实社会的一种路径 | 李向振 | 16 |
十九世纪末中国语境下民俗学汉译及其学术思想史意义 | 沈梅丽 | 24 |
西方现代中国民俗研究史论纲(1872-1949) | 张志娟 | 32 |
·民俗史· | ||
“走百病”民俗的渊源与流变 | 陈恩维 | 42 |
朔望烧香祭祖礼仪考源 | 龙 圣 | 51 |
中国古代旅游神崇拜及祖饯风俗 | 喻学才 | 59 |
西南地区发现的石敢当遗存及相关问题研究 | 赵 川 王丽君 张 科 | 68 |
·民间文学· | ||
作为启蒙的“民间文学” ——革命语境下左翼文学对“歌谣体”新诗的建构 | 李瑞华 | 75 |
顾颉刚大禹传说研究与“层累造成古史说”的提出 | 郭 佳 | 83 |
“定亲”型故事中“月老”形象传承的文化根基 | 张举文 著 桑 俊 译 | 91 |
·田野研究· | ||
地理与社会视野中的民间文化 ——惠东小岞考察 | 王铭铭 吴银玲 孙 静 金婧怡 | 103 |
汉族跳傩行为中的礼物馈赠与计算 | 曾 澜 | 129 |
村落语境中的艺术表演与自治机制 ——以鲁中地区三德范村春节“扮玩”为例 | 朱振华 | 138 |
文章来源:中国民俗学网
《民俗研究》2017年第3期(总第133期)
目 录
·学术前沿· | ||
民俗学为什么需要先验逻辑 | 户晓辉 | 5 |
亚民俗:学科发展的有机动力 | 张举文 | 23 |
中国现代民俗学概论的基本思想及其影响 | 刘铁梁 | 29 |
·学术访谈· | ||
公共民俗学与新在野之学,兼谈日本民俗学者的中国研究 ——东京大学东洋文化研究所菅丰教授访谈录 | [日]菅丰 张 帅 邢光大 | 38 |
民俗学者的田野介入与社会现实的再建构 ——通过田野调查构筑现实 | [日]菅丰著 邢光大译 张帅 校 | 49 |
日本民俗学“在野之学”的新定义 ——菅丰“新在野之学”的倡导与实践 | 陆薇薇 | 57 |
·女性民俗专题· | ||
从主妇到厨娘 ——传统宗祠祭礼中女性角色的历史变迁 | 邵凤丽 萧 放 | 66 |
表征性父权:传统、女性策略与父权再生产 | 朱宇晶 | 76 |
苗绣商品化视域下苗族女性社会性别角色的重塑 ——基于贵州省台江县施洞镇的个案研究 | 叶荫茵 | 86 |
加拿大大西洋省区女性告别单身派对之意义探究 | [加拿大]黛安·泰 著 方云 译 王均霞 校 | 93 |
·民俗史· | ||
衰落与复兴:黄大仙信仰历程 ——以金华黄大仙信仰演变为例 | 陈华文 | 103 |
近代中国知识分子的一种信仰世界 ——伍廷芳与灵学 | 郑 国 泮君玲 | 108 |
新疆锡伯族族群边界的多重性与民族认同 | 程 爽 | 113 |
·民间文学· | ||
新疆兵团军垦民间文学的成因与特质探析 | 薛 洁 侯梦莹 | 120 |
族群认同传说流布的边界性 ——以湘西土家族八部大王传说为例 | 金 晶 | 125 |
古典的遗传:日本牛郎织女传说的在地化分析 ——以大阪交野牛郎织女传说为个案的探讨 | 毕雪飞 | 132 |
·民间艺术· | ||
清代民间年画慈孝图像的功用价值探赜 | 袁宙飞 | 141 |
从民俗看莱芜长勺鼓乐在民间的生存发展 | 查汪宏 冯巍巍 | 146 |
文化传播视角下民俗艺术的传承与再生产 ——以韩国四物游戏为例 | 赵 跃 | 150 |
文章来源:中国民俗学网
目 录
·学术前沿· | ||
布尔迪厄的“生活风格”论 | 刘晓春 | 5 |
中产阶级生活方式:都市民俗学新课题 | 徐赣丽 | 16 |
作为“另一种生活技术论”的民俗学 ——城市民俗学与经世济民 | [日]小林忠雄 著 刘浅之 译 郭海红 校 | 27 |
·物质文化研究· | ||
世界-观:每个人的博物馆? | [德]卡舒巴 著 包汉毅 译 | 37 |
文化迁变:卡舒巴城市文化思想评述 | 包汉毅 | 43 |
物质关系和物质文化的四层结构 | 孟凡行 | 50 |
“非遗”保护与手工艺类民俗的生活化特质 ——以鲁西北黑陶制作技艺传承为例 | 荣红智 | 63 |
·民间信仰· | ||
先秦民间信仰与民神易位的反向衍进 ——以兵学考察为中心 | 王 震 | 71 |
论隋唐五代民间信仰仪式的整合 | 李 浩 | 79 |
日本当代的穷神信仰 | 黄绿萍 | 90 |
·灾难民俗专题· | ||
现代中国的“亡灵”三部曲 ——唐山、汶川、玉树大地震遇难者的悼念、祭祀与超度问题 | 周 星 | 96 |
“祭祀”与“纪念”之间 ——对“东方之星”事件“头七”公祭的考察 | 王晓葵 雷天来 | 109 |
从洪水神话到洪水叙事: 山西洪洞以灾民为中心的灾难叙事和社区重建 | 游自莹 | 117 |
·武术民俗专题· | ||
中国体育人的“原罪”身份 ——基于文化学原理的中国武人后裔生存处境考察 | 路云亭 | 127 |
一种传统武力陋习的考察及对当代的警示 | 郑国华 | 137 |
社会组织和民间信仰:梅花拳不仅仅是一种拳 | 唐韶军 | 150 |
目 录
学术前沿 | ||
田野工作的信念与真情 | 孙庆忠 | 5 |
论节日空间的生成机制 | 宋 颖 | 15 |
地方的多重感知:一种生态博物馆的路径 | 尹 凯 | 21 |
学术访谈 | ||
当代中国民间宗教研究要“接地气” ——波士顿大学魏乐博教授访谈录 | [美]魏乐博 张士闪 李生柱 译 | 29 |
全球宗教变迁与两个中国社区的民众 ——江苏和台湾的比较研究 | [美]魏乐博 著 李生柱 译 | 34 |
民俗史 | ||
观念与思想:汉代虎形肖形印的解读 | 赵 洋 | 44 |
驳北魏“魂人”说兼谈相关问题 ——与段锐超、段元秀就《“魂人”礼俗与北魏文化认同》一文商榷 | 顾春军 | 50 |
宋初妇为舅姑服制的变革 | 徐 爽 | 59 |
《清代南部县衙档案》中的祈雨文献研究 | 吴佩林 曹 婷 | 66 |
西瓜与中国传统岁时节日民俗的融合及其动因 | 刘启振 王思明 | 79 |
民间文学 | ||
历史记忆与“刘三姐”多重文化意象的建构 | 覃德清 | 89 |
心理疏泄与群体记忆: 基于《火烧松明楼》传说“完型化”过程的探讨 | 董秀团 | 97 |
文化空间的概念与边界 ——以浙南畲族史诗《高皇歌》的演述场域为例 | 孟令法 | 107 |
民俗观察 | ||
跨越历史的生命之舍 ——自梳女居所“冰玉堂”作为生命空间的人类学研究 | 和文臻 | 120 |
谁是“蛮”人? ——地方仪式传统中的上林族群类分与文化形象转变 | 覃延佳 | 128 |
城市化语境下村庄日常生活与集体记忆的再生产 ——以武汉市郊区李庄元宵节习俗为个案的分析 | 林 磊 朱静辉 | 140 |
“这里发生的,就留在这里” ——在旅游广告宣传中销售不可言说 | [美] 希拉·博克 著 程 鹏 译 | 149 |
文章来源:中国民俗学网
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