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标题: 《日常と文化》杂志(《日常与文化》) [打印本页]

作者: 南池子    时间: 2016-9-16 12:56     标题: 《日常と文化》杂志(《日常与文化》)

发刊辞(中文版)





为了实施《面向构筑东亚“作为日常学的民俗学”:中日韩与德国的研究协力网的形成》课题,中日韩三国进行了作为“日常学”的民俗学研究的事前基础准备,以将三国间的学术交流局面更为活泼化为目的而发行了此刊。

作为其基盘的本研究的目的是探究由于《非物质文化遗产协约》的签订,被相关规定、制度平准化而发生了急剧变化的东亚民俗学,如何能达到与处于另一极端的德国民俗学的市民运动的实践进行协力互动,如何包摄作为其关键概念的“日常”(Alltag),更进一步,日中韩各自有着不同特点的民俗学方法、以及已有的研究积蓄如何进行有效地配合、协作,以拓展新的研究展望。面对有着很强的北旅游资源化、国家品牌化“动员”、“回收”倾向的东亚学术状况,以德国为参考,分散于地方(regional)的市民本位的文化政策,及以居民为主体的自治力(govern-ability)的构筑 < 社会-文化 > =Soziokultur概念等,再创造任何地方的民俗学都原本具有的、作为软抵抗的(Vernacular:风土的/日常沟通的)的市民实践及生活改善这样的“在野的学问”的意义,构筑国际性的“多文化共生”的研究协力网。



《日常と文化》(日常と文化研究会)網頁:
http://webpark1822.sakura.ne.jp/alltag/


作者: 南池子    时间: 2016-9-16 12:56     标题: 2015年第1辑

目录
【 中 国 語 】
提出问题——民俗学和理所当然
岩 本 通 弥 (东京 大 学 ) “ 理 所 当 然 ” 与 “ 生 活 疑 问 ” 与 “ 日 常 ”[ 1 1 3 ]
周     星 (爱知 大 学 )  平 民・生 活・文 学——从 周 作 人 的 民 俗 学 谈 起[ 1 2 5 ]
李   相贤( 安东大 学 校 )  德 国 民 俗 学 与 日 常 研 究——以德国蒂宾根大学民俗研究所对乡村的日常研究为中心[ 1 3 9 ]

集合住宅/普通生活的过去和现在
篠原聪子 ( 日 本 女 子 大 学 )  东 京 住 宅 楼 的 变 迁 与 生 活[ 1 4 8 ] 
南   根祐(东 国 大 学 校 )  首 尔 高 层 集 合 住 宅 的 发 展 和 公 寓 生 活[ 1 5 7 ]
王  杰文 ( 中 国 传 媒 大 学 )  北 京 市 高 层 集 合 住 宅 的 生 活 及 生 活 世 界 的 变 迁[ 1 6 6 ]

评论——把握普通生活
大 月 敏 雄 (东京 大 学 )  居 住 方 法 的 调 查 与 “ 建 筑 计 划 学 ”[ 1 7 7 ]
丁   秀 珍 ( 东 国 大 学 校 )  韩 国 “ 日 常 生 活 研 究 ” 的 发 展[ 1 8 2 ]
高   丙 中 ( 北 京 大 学 )  中 国 民 俗 学 的 新 时 代——开创公 民 日常生活的文化科学[ 1 8 5 ]
戸 晓 辉 ( 中 国 社 会 科 学 院 )  再 问 民 俗 学 “ 生 活 世 界 ” 概 念 的 理 所 当 然[ 1 9 4 ]
重 信 幸 彦 ( 国 立 历 史 民 俗 博 物馆) 世相史的可能性[ 2 0 2 ]
作者: 南池子    时间: 2016-9-16 13:12     标题: 2016年第2輯

目次 
【日本語】
法橋 量  「ドイツにおける団地の暮しと住まいの日常―住まいの内側と外側―」
金 賢貞  「韓国民俗学は「当たり前」を捉えうるか―韓国国立民俗博物館の二つの民俗誌(2007 ~ 14 年)を中心に―」
周 星   「『郷土的常識の意味』自序」
宗暁蓮  「解題」
戸 暁輝  「民俗学:批判的視点から現象学のまなざしへ―バウジンガー著『科学技術世界のなかの民俗文化』訳者あとがき―」
西村真志葉 「解題」
高丙中  「生活世界―民俗学の領域とディシプリンとしての位置付け―」
西村真志葉  「解題」
ブリギッタ・シュミット – ラウバー  「質的インタビュー、あるいは対話の技能」
及川祥平、クリスチャン・ゲーラット  「解題」


【中国語】
法桥 量  「德国的小区生活和住居的日常—住居的外部和内部―」
金 贤贞  「韩国民俗学能否捕捉「理所当然」—以韩国国立民俗博物馆的两篇民俗志(2007 ~ 14 年)为中心―」
岩本通弥  「现代日常生活的诞生—以昭和 37 年度厚生白皮书为中心」
施 尧  「解题」
作者: 张志娟    时间: 2016-9-17 10:23

引用:
原帖由 南池子 于 2016-9-16 13:12 发表
目次 
【日本語】
法橋 量  「ドイツにおける団地の暮しと住まいの日常―住まいの内側と外側―」
金 賢貞  「韓国民俗学は「当たり前」を捉えうるか―韓国国立民俗博物館の二つの民俗誌(2007 ~ 14 年)を中心に ...
赞!
下面【中国语】前两篇是【日本语】前两篇的翻译?
另弱问好几篇叫《解题》的是什么啊?
作者: 南池子    时间: 2016-9-17 15:34     标题: 回复 4# 的帖子

那是Brigitta Schmidt-Lauber


的文章Das qualitative Interview oder:Die Kunst des Reden-Lassens,这篇文章收录在 Göttsch, Silke / Lehmann, Albrecht (Hg.):Methoden der Volkskunde:Positionen, Quellen, Arbeitsweisen der Europäischen Ethnologie. Berlin 2001, S. 165-186; 2., überarbeitete und erweiterte Auflage 2007, S. 169-188.

第二行是及川祥平与Christian Göhlert写的“解题”

“解题”就是对前面文章的作者、内容主旨的大致解说

作者: 张志娟    时间: 2016-9-18 08:29

引用:
原帖由 南池子 于 2016-9-17 15:34 发表
那是Brigitta Schmidt-Lauber


的文章Das qualitative Interview oder:Die Kunst des Reden-Lassens,这篇文章收录在 Göttsch, Silke / Lehmann, Albrecht (Hg.):Methoden der Volkskunde ...
多谢,怪不得那么多“解题”
另外你解释了日本语系列最后两篇
我是有点奇怪为啥【日本语】前两篇在下面【中国语】部分有相应文章(是翻译?),其他木有
当然其他都有解题,这两篇又木有。。。
作者: 南池子    时间: 2019-1-22 14:05     标题: 『日常と文化』第5号

目次

【日本語】
岩本通弥            「[問題提起]生活・日常・世相   — 変化をとらえるために」
田中宣一            「伝承と陋習という認識」
小島孝夫            「東京都多摩地域における生活改善運動の諸相   — 立川市砂川の事例を中心に」
南   根祐            「韓国のセマウル運動と生活変化」
山中键太            「戦後南予における「蚊とハエのいない生活」の展開  — 喜多郡旧五十崎町から宇和島石応へ」
周   星               「百年の不体裁 -現代中国のトイレ革命」
田村和彦            「『生活』という語で我々は何を捉えたいのか、何が捉えられるのか   — 初日の各発表へのコメントとして」」

【中国語】
岩本通弥             《[问题提起]生活,日常,世相  —为了变化的把握》
田中宣一             《有关传承和陋习的认识》
小岛孝夫             《东京都多摩地区生活改善运动的诸项  — 以立川市砂川为例》
南   根祐             《韩国的新村运动和生活变化》
山中键太             《战后南予“无蚊蝇生活”活动的开展  — 从喜多郡旧五十崎町到宇和岛市石应》
周   星                《百年尴尬  — 当代中国的厕所革命》
田村和彦             《我们以“生活”一词想说明什么,能说明什么  — 对第一天诸发表的点评》

【韓国語】
이와모토 미치야    「[문제제기] 생활·일상·세상(世相)  — 변화를 파악하기 위하여」
다나카 센이치       「전승과 누습이라는 인식」
고지마 다카오       「도쿄 도 다마 지역의 생활개선운동에 대해  — 변다치카와 시의 사례를 중심으로」
남근우                 「한국의 새마을운동과 생활변화」
야마니카 겐타       「전후 난요 지역의 ‘모기와 파리가 없는 생활’의 전개  — 변키타군 구 이카자키쵸 및 우와지마시 고쿠보」
저우싱                 「백년 난감: 현대 중국의 화장실 혁명」
다무라 가즈히코    「『생활』이라는 말로 우리는 무엇을 파악하고자 하며 파악할 수 있는가?  — 변첫날 각 발표에 대한 토론」




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