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标题: 【2016年会】“秩序与超越”——妖怪学专场论文募集帖(刘晓峰) [打印本页]

作者: 刘晓峰    时间: 2016-3-25 10:42     标题: 【2016年会】“秩序与超越”——妖怪学专场论文募集帖(刘晓峰)

去年的民俗学年会,是中国妖怪学研究第一次走上了学术舞台。这是值得祝贺的。
从头至尾,有那么多人参加,有的人站着一直听到最后,这也让我们感到对于妖怪学的期待。
但是,需要反醒的地方更多。
比如,我们的学术准备不够,时间仓卒,最后能拿得出手的论文有限。
比如散会后,相关学术成果也没能反映到相应的层面。

吸收这些教训,今年我们仍旧想申请妖怪学研究专场。
我们预先设定了一个主题:秩序与超越。并向有志者征集相关的论文。同时,如果除了这个主题您认为哪一个主题可以讨论,欢迎一起来探讨。
我们的力量有限,但我们想推动这个研究向前走。
大撒英雄帖,我们募集愿意一起讨论妖怪学的同仁。

刘晓峰
作者: xiuli    时间: 2016-3-25 11:52

先占个小座,包公捉妖或五鼠闹东京。我最近在闹心:这些妖怪怎么闹腾地、包公怎么被折磨地,最后怎么就驱妖成功了呢,无妖的世界平复如初了吗(就像渔夫和瓶子中的妖怪那样,冒出来,又退回去,一切未必如旧)。
刘老师这“秩序与超越”点睛之语啊。
作者: 叶涛    时间: 2016-3-25 16:32

去年兴妖作怪到沈阳
今年阴风再起奔南京
——  一群妖怪
作者: 刘晓峰    时间: 2016-3-25 19:58

引用:
原帖由 xiuli 于 2016-3-25 11:52 发表
先占个小座,包公捉妖或五鼠闹东京。我最近在闹心:这些妖怪怎么闹腾地、包公怎么被折磨地,最后怎么就驱妖成功了呢,无妖的世界平复如初了吗(就像渔夫和瓶子中的妖怪那样,冒出来,又退回去,一切未必如旧)。
刘 ...
我也在琢磨这个秩序和非秩序,觉得在这之间一道古人很清楚的划线。我就想论一论这条线。看你这回帖,话题启示很可以扩大去想。
日本有本《愚管抄》,是和尚写的,他觉得万事都是道理。世界上的历史都是一个道理的循环。进了这个循环的,他就放进历史,其他的就略过。 按照这和尚的话头,从秩序到闹五鼠到制服五鼠,这就是一个道理的循环。和尚的道理,来自佛经。包龙图的道理,得慢慢想。
作者: 张润平    时间: 2016-3-25 23:08

好主意!今年并非参加不可。可看到此话题,非特殊情况一定参加,先求后排个小板凳。原因有六:一是年会听得远不过瘾;二是妖怪学命题在当下很有意义;三是妖怪学可追溯到史前人类性命信仰;四是妖怪学与原始苯教的关系;五是妖怪学与正统教义的差异;六是妖怪学是对现实社会的抗争。
作者: 张润平    时间: 2016-3-25 23:10

引用:
原帖由 叶涛 于 2016-3-25 16:32 发表
去年兴妖作怪到沈阳
今年阴风再起奔南京
——  一群妖怪

作者: 放牛班的课堂    时间: 2016-3-26 05:32


小妖们快来兴风作浪,给老妖们扎起!

作者: silver    时间: 2016-3-26 11:26

引用:
原帖由 张润平 于 2016-3-25 23:08 发表
好主意!今年并非参加不可。可看到此话题,非特殊情况一定参加,先求后排个小板凳。原因有六:一是年会听得远不过瘾;二是妖怪学命题在当下很有意义;三是妖怪学可追溯到史前人类性命信仰;四是妖怪学与原始苯教的关 ...
有六个原因,张老师得去,一定去哈~~
作者: 吴新锋    时间: 2016-3-26 14:17     标题: 回复 1# 的帖子

妖怪来袭!!!我要把刘老师在北大的演讲和同学们的讨论带到南京会场
作者: 天天向上    时间: 2016-4-23 11:36

必须顶  去年参加了第一次不太过瘾 无特殊原因今年我还想参加第二次 先给刘老师报个名

刘老师:您说的“秩序”好理解(比如搜神记中一则故事说,王灵孝被狐精阿紫所魅,生活秩序被打破,后被及时发现,狐精被驱赶,秩序得以恢复),我在想“超越”这个关键词怎么理解?与秩序的恢复与重建又有着怎样的异同?
作者: 刘晓峰    时间: 2016-4-27 10:33

这学期看雅斯贝斯看多了,一下就写上超越了。我的原意是,超越就是改变日常秩序的力量。它不是单向的,可以是破坏、是变化、是各种方向性的演进。
我记得库恩讲范式理论,讲解释之有序的和有序的不能涵盖的部分。当不能涵盖的部分被放大到一定程度,秩序会就根据新局面变化出新解释,形成新的范式。在民俗学的领域,可能一个故事没有那么复杂。
我主要想强调的,是变化。
秩序不仅仅存在于日常。实际上在后来妖怪同样是秩序的一部分(去年景春兄反复提到这个问题)。
怎样的力量能打破秩序,能带来变化呢?
中国的,日本的,欧洲的,把各民族的妖怪故事放进来,想一想就觉得答案很复杂很吸引人啊。
这话题就是一个话引子,一块破砖头。
真正的讨论,还得靠大家的论文和研究。
引用:
原帖由 天天向上 于 2016-4-23 11:36 发表
必须顶  去年参加了第一次不太过瘾 无特殊原因今年我还想参加第二次 先给刘老师报个名

刘老师:您说的“秩序”好理解(比如搜神记中一则故事说,王灵孝被狐精阿紫所魅,生活秩序被打破,后被及时发现 ...

作者: 于洋    时间: 2016-5-5 12:21

占个座,这个话题很感兴趣。在东北满——通古斯、达斡尔、蒙古等民族中,胡仙是一个外来的神灵,视为不安定的力量,各民族萨满教对这个神灵有驱逐、有吸收、有整合等多种认知和处理方式,原有的秩序的遭到威胁时,作为弹性知识体系的萨满教,通过对不安定象征的狐仙吸收,实现了某种“超越”。想围绕这一历史过程,写文章。希望能有机会参与、学习。
作者: 刘晓峰    时间: 2016-5-8 15:13

欢迎啊,狐仙故事这次还有别的老师要发表呢。
引用:
原帖由 于洋 于 2016-5-5 12:21 发表
占个座,这个话题很感兴趣。在东北满——通古斯、达斡尔、蒙古等民族中,胡仙是一个外来的神灵,视为不安定的力量,各民族萨满教对这个神灵有驱逐、有吸收、有整合等多种认知和处理方式,原有的秩序的遭到威胁时,作 ...

作者: 张润平    时间: 2016-10-5 22:13     标题: 回复 8# 的帖子

非常抱歉!因为同期帮助在甘肃嘉峪关市召开一个学术研讨会,不能参会,非常遗憾。很希望刘先生届时把讲稿甚至参会诸位先生发言发过来,我再专门写篇文章作为回应。不知可否?
预祝会议圆满成功!




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