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标题: 孔子诞辰2565年公祭大典山东省长郭树清宣读祭文 [打印本页]

作者: 南池子 时间: 2014-9-28 18:31 标题: 孔子诞辰2565年公祭大典山东省长郭树清宣读祭文

2014年9月28日，山东曲阜下起毛毛细雨，今天，也是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2565周年纪念日。在孔子的出生地山东曲阜，甲午年祭孔大典在孔庙千人诵读声中隆重开始。“人无德不立，国无德不兴”、“学而时习之不亦乐乎”……伴着这耳熟能详的朗诵声，祭祀队伍开始缓缓向孔庙万仞宫墙方向进发，去祭奠2565年前这位给中国思想带来深远影响的先贤——孔子。

24日，在纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会上，国家主席习近平出席会议并发表讲话，强调“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”2014年孔子诞辰公祭大典将成为今年一大盛事。

秋雨中，近3000名嘉宾从今天早上7点40开始，佩戴好绶带编排队列，沿着神道进入孔庙。据了解，孔子诞辰公祭大典共分为明故城开城仪式、圣时门开庙仪式、大城门启户仪式和公祭大典仪式四个部分。当明故城城门开启之时，孔子诞辰公祭也就正式开始。今年的孔子诞辰公祭上，孔子后裔和300位来自全球各地的各界人士组成的祭祀队伍将通过一条长达一公里的道路，到最后的大成殿前，举行隆重的公祭仪式。

2014年公祭孔子大典祭文由中国人民大学著名教授张立文撰写。祭孔大典由山东省副省长季缃绮主持，山东省委副书记、省长郭树清诵读了祭文。

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祭孔仪式现场

据悉，“敬先师诵经典”环节将是本次祭孔大典最突出的亮点之一。因为今年是孔子2565周年诞辰，一支由中小学生、机关事业单位工作人员、工矿企业工人、社区居民等2565人组成的诵读方阵，将在祭祀现场朗诵围绕“勤善公和”四字选定的儒家经典语句。祭孔大典开始后，诵读开始，在孔庙万仞宫墙南向的神道路上，是由各界群众组成的诵读方阵，分立道路两侧，吟诵论语经典；在孔庙万仞宫墙前，是由小学生组成的唱论语方阵，迎接参加祭孔大典的嘉宾进入孔庙；在孔庙内部沿路两侧，是由高中生组成的方阵，背诵论语经典。

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千人诵读

“祭孔大典”是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，是每年孔子文化节中最具特色、最具文化品位，感染力和影响力都很强的核心活动。祭孔大典主要包括举行开城、开庙、启户仪式，敬献花篮，乐舞告祭，恭读祭文，敬献鲜花等。大典用音乐、舞蹈等集中表现儒家思想文化，形象地阐释孔子学说中“礼”的涵义，表达“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，展现“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

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山东省省长郭树清宣读祭文

祭文内容：
惟夏历甲午之年，恭逢先师孔子诞辰2565年，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。其辞曰：
天地何来？人类何生？
和实生物，同则不继。
阴阳絪缊，五行相杂。
万物化醇，恭惟纲纪。
汤武革命，应天顺人。
惟德是辅，敬德保民。
水能载覆，民贵君轻。
无信不立，去食去兵。
巍巍孔子，圣道昭明。
复兴礼乐，挽澜扶倾。
己达达人，博施于民。
惟圣之德，万世永馨。
天道刚健，地道柔顺。
人道仁义，天下文明。
天文察变，人文化成。
诚意正心，修齐治平。
仁爱民本，诚信正义。
和合大同，时代价值。
洪惟中华，其命维新。
德法互济，至善知止。
势利纷华，不染尤洁。
君子九德，进退守正。
礼义为纪，各正性命。
经国序民，坤宁乾清。
多重世界，差分融突。
和而不同，协和万邦。
和平发展，合作共赢。
命运同体，寰宇辉煌。
天人和美，身心和乐。
家和则兴，国和则强。
天和人乐，和乐与共。
和合世界，幸福永享。
伏惟尚飨！

去年11月26日，习近平主席在曲阜视察时也曾指出：“人无德不立，国无德不兴。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”今年，在纪念孔子诞辰2565年研讨会上，习主席再次强调：“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”因此，此次直播2014祭孔大典也将围绕“读懂孔子，读懂中国传统文化”的话题进行广泛互动。

担任本次祭孔大典的嘉宾、北京师范大学的李山教授说：“现在科学发达了，大范围的瘟疫疾病很少发生了，但是在做人方面，我们经常显得那么多病多灾，这个时候，儒家精神是可以治愈这个病的，这是儒家思想的当代性”。

孔子第七十五代孙、孔子研究院孔祥林研究员也表示，现代社会出现一些道德滑坡的现象，其实都是在一定程度上忽视传统文化的后果，随着国家的发展，回归传统，从传统中汲取智慧，从而提高全民族的道德素质，是一种有效的途径。

相关链接：祭孔——国之大典
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

解放前明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。

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祭孔大典上的乐舞表演（资料图）

祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，"家祭"仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。

新时期的祭孔大典，不仅将成为中华民族优秀群体集体缅怀先圣、继承优良传统、弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神、激励后人奋进、促进世界和谐、推动人类文明的有效途径和方式，同时也将在中国文化史、世界祭祀史、人类文明史上留下浓墨重彩。东方圣人—孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。

孔庙祭孔现场：

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家祭队伍走过长长的神道

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文字资料来源：http://www.guancha.cn/culture/2014_09_28_271581_4.shtml

作者: 辛巴达 时间: 2014-9-28 19:15

让孩子淋雨，，，孔夫子答应吗？秋寒入体，孩子会病的。。。这不还是形式主义吗？祭孔不在于形式和排场，而在于孔子智慧是否尚在民众头脑中、实践中，宁可不要这种排场。

[ 本帖最后由辛巴达于 2014-9-28 19:17 编辑 ]

作者: 南池子 时间: 2014-9-28 22:55 标题: 回复 2# 的帖子

看来以后转载搬文章，还得加一句：以上言论不代表本人立场

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