民俗学和历史学虽为不同的学问或学科，但两者有着密切关系。〔注9〕美国民俗学先驱乔治•戈姆在1908年出版的《作为历史科学的民俗》（《Folklore as an historical science》），即充分证明了这一点。而在日本则办有《历史民俗学》学术期刊，在日本京都学园大学人间文化学部设有“历史民俗学”专业。所谓历史民俗学，一般指研究历史上的民俗事象与民俗理论的学问或学科。民俗事象研究是对综合的或单项的、通时的或断代的民俗事象的探究与叙述；民俗理论研究是对民俗事象的思想史、理论史（包括搜集、记录、整理和运用它们的历史）的探究与叙述。历史民俗学虽然探讨历史上的民俗事象，但注重的是民俗属性的研究，本质上是以民俗学为前提的，因而属于民俗学领域。历史民俗学研究在资料利用上通常以历史资料（文献和文物）为主，极少利用现在现地现场资料（田野调查得到的观察、记录、口述资料和对实物进行科学测定后得到的数据资料）。中国早期民俗学的资料收集和研究大多以文献为主，诚如有识者明确指出：“先期的民俗学家倒更偏爱收集和爬梳史料文献……这与中国民俗学包括田野调查在内的理论水平不高休戚相关。面对不熟悉的田野作业，先驱们无可厚非地运用其擅长的传统治学方法，当然，民俗学的传承性特点也煽发了他们对故纸堆的厚爱。”〔注10〕即便1927-1937年中国民俗学形成阶段的田野作业水平有所提高，也是个别事例。至于这一时期的田野调查行为的普遍频繁和范围扩大，不能一律归为民俗学领域，许多涉及民族学或文化人类学、社会学和宗教学。为此，黄现璠的早期民俗学研究，依然呈现出那个年代难以避免的时代特征，几乎完全运用其擅长的传统治学方法，爬梳史料文献从而对民俗事象加以综合的或单项的、通时的或断代的探究、考证和叙述。
注15：参见（英文版）Bronner, J. Simon：American Folklore Studies: An Intellectual History. Lawrence: University Press of Kansas. 1986；（日文版）大藤時彦遗著：《日本民俗学史話》，三一书房，1990年2月。
