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标题: 【柯杨】句句都说家乡事篇篇皆抒桑梓情 [打印本页]

作者: 麦子 时间: 2011-4-12 11:23 标题: 【柯杨】句句都说家乡事篇篇皆抒桑梓情

我以极大的兴趣阅读完了赵文慧先生编著的《魅力秦源》打印稿。这部长达1026页的书稿，分为风俗民情、方言俗语、山歌民谣、楹联文赋、名胜遗珍、传统技艺、古今英才、细说漫议等八辑，几乎把“秦源”（这是作者创造的新词，专指甘肃的天水、礼县、西和及其周边地区这一极有地域特色的古秦民俗文化圈）的各类民间传统文化事象网罗殆尽。其中，尤其对当地的非物质文化遗产下的功夫最深，内容也最丰富。说这部书是认识当地传统文化的百科全书，似乎有点过头；但说它只是乡土文化的资料汇编，却又显得评价偏低。我觉得，用“地方志的重要补充，传统民俗文化的翔实记录,作者对秦源文化研究成果的初步汇总”这样三句话来概括，可能是比较符合实际的。包括《天水市志》在内的许多地方志，因受篇幅所限，其中民俗文化部分大都过于简略，缺乏有血有肉的内容，难以给读者留下深刻印象，提供给学者们的研究资料也很有限。而《魅力秦源》则恰恰克服了这一缺陷，对各种民俗事象进行了具体、生动、详尽地描述，成为一部记载和研究当地风俗民情的重要参考书。同时，在本书的最后一辑，即“细说漫议”中，不但选编了当代学者研究秦源文化的十多篇论文，还辑录了作者自己撰写的近二十篇研究成果。这也证明了作者不仅是民俗文化资料的勤奋搜集整理者，还是一位乡土文化的理性思考者和演变轨迹的探寻者。
   文慧先生作为一位远在山东烟台开发区办厂经商的天水人，对家乡的传统文化如此魂牵梦绕、情有独钟，花费了多年的业余时间，奔走于山东、甘肃之间，黄卷青灯，笔耕不辍，实在难能可贵。他想为自己家乡的文化建设做些实事，以报答乡亲父老养育之恩的深厚情怀，可以说他也是一位有抱负、有理想的现代“儒商”，并不完全以赚钱致富为自己唯一的奋斗目标和价值取向，这是最令我敬佩的！
   通观这部书稿，我认为它的价值主要表现在以下三个方面：
   首先，这部书对当地传统的民俗风情进行了全面的搜集、记录、归类、整理，不但保存了极有价值的历史文化记忆，而且对学术界研究当地各类非物质文化遗产的传承和发展，也提供了相当丰富而生动的资料。我国目前正处于从传统的农耕社会向现代化工业社会的转型期，产生于数千年来农耕文化基础之上的传统生活习俗，在这个社会大转型过程中，有不少处于濒危状态，其演变与消亡之快也是显而易见的。真实记录和详细描述传统民俗风情，既能够让青少年们不忘过去，使他们对祖祖辈辈赖以生存的这片热土上所产生的生活文化传承有所了解，也有助于优秀传统民间文化的继承和弘扬，是一项很有意义的文化建设工程。书中对传统节日民俗、民间交往民俗、婚嫁丧葬民俗、农事民居民俗和信仰民俗等的记录和描述，都非常详尽，有的还填补了以往同类著作中的空白。比如，在节日民俗方面，大年三十晚的“扽个子”，正月初一的“摸牛角”、“摔担”，清明节的“背红花籽”、“吃馂馂”，端午节的“躲午”，六月六的“泼绿豆汤”、“烙麦蝉”等，都是前人著作中未曾涉及到的。在民间文学方面，对当地山歌、乞巧歌、谚语的搜录，在居住民俗方面，对堡子的构造、“爷（对各类神佛的尊称）庙对戏楼”等农村公共建筑格局、土炕盘法的描述等，都是对有价值的历史存在的翔实记录，这也说明文慧先生视野之开阔，搜罗之全面，观察之细心。
   其次，本书对方言词汇和俗语的记述相当丰富。方言俗语是民间文化的重要载体，是一定地区的群体相互表情达意的重要工具。传统的民间故事、歌谣、谚语、戏曲的演唱或讲述，如果脱离了当地的方言俗语，其个性和地域特色必然荡然无存。在当地方言词汇和俗语中，不但蕴藏着许多重要的古文化信息，还保存着不少古汉语的痕迹，这对历史学家、文化人类学家、社会学家、民俗学家和语言学家们的科学研究，无疑是非常重要的材料。比如，书中所记录的如今仍活在当地方言中常用的字词“兀（wu）”(那个)、“溃（hui）”（烂）、“缓（huan）”（休息）、“次（ci）”（暂停、等候）、“咥（die）”(狠吃)、“年时”（去年）、“夜来”（昨天）、“投明”（等到天明）、“白雨”（暴雨、冰雹）等等，都是古汉语字词的延续和存留。书中所列举的96个“文白异读”（即书面读音和口语发音不同）的字，如把鞋（xie）说成hai，把巷（xiang）说成hang，把蛋（dan）说成tan，把耀（yao）说成rao,把歌（ge）说成guo，把药（yao）说成yue，把白（bai）说成pei等等，都是很典型的。掌握了这类特殊的方言发音及其音变规律，极有利于记录当地山歌、故事或与当地人交谈，也有助于语音转化和演变的研究。再比如，作者把大量的方言词汇和俗语进行了详细分类，举凡天文、地理、物产、时令、称谓、农事、饮食、起居、服饰、器用等等，无不网罗其中，可谓洋洋大观。
      第三，从作者的研究论文和随笔、散文中，不但可以看出他文化兴趣的广泛，还能够体味到他对乡土文化的由衷热爱之情和深层探讨之趣。其中，《秦源方言特点及历史成因浅析》、《秦源方言词汇与普通话词汇之差异比较》、《古老的传说——秦源方言古汉语遗存》、《方言中的古文化》、《秦源方言称谓话情趣》等篇章，都与当地方言有关，是通过方言的解读、释义，来说明汉语言在当地的演变及其文化内涵的。有的段落说得很有趣，也有一些独到的见解。《罐罐茶——抹不去的记忆》、《秦源野菜话清香与食疗》、《秦源的蛇禁忌民俗事象及成因解析》、《秦源歌谣俗语中的地名及民俗事象解读》等篇，则是对民间习俗从不同角度的回顾与探讨，读来颇感亲切，并受到一定的启发。总之，文慧先生这部书稿的完成，恰逢全国对非物质文化遗产保护工作大力推行之际，也恰逢人大常委会刚刚通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》，将从2011年6月1日起施行的时候，可以说具有特殊的意义。我衷心希望这部“句句都说家乡事，篇篇皆抒桑梓情”的好书，能进一步激发秦源大地老老少少的人们热爱乡土的情怀，把秦源建设成和谐、美丽的乐园！是为序。

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