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标题: 张舫澜的藏书生活 [打印本页]

作者: clamstock 时间: 2008-11-19 16:49 标题: 张舫澜的藏书生活

张舫澜的藏书生活

2008-11-18

在芦墟，他的名字妇孺皆知；在吴江文艺界，他的名字令人尊敬；他收藏的古籍成为很多作家的参考资料，他自己是10多个国家、省、市级文学协会的会员。他就是张舫澜，我市藏书大家、芦墟山歌收集第一人、挖掘抢救宣卷遗产的有心人。
访书藏书
藏书8895册，杂志刊物4171册，总共13066册。这是市图书馆2007年评选“十佳藏书家”时统计到的张舫澜先生家的藏书量，这些囊括古今中外的图书涉及了文学、史学、民间文学、医学、哲学、自然科学等门类，有的还是苏州和吴江图书馆都未藏的孤本。张舫澜先生理所当然成为我市“十佳藏书家”之首。
张舫澜先生今年已70高龄，他有一些“奇”书。清乾隆年间名医徐灵胎的《洄溪道情》稿本，除了有徐灵胎手迹，还有海宁陈阁老之孙陈敬璋亲笔笺注，非常珍贵。他从芦墟一名山歌老艺人手中购得的清咸丰四年合装手抄本《赵圣关》、《载阿姨》，经专家鉴定，是吴语地区最早的一部抄本，比著名民间文学专家路工收藏的清光绪抄本还早了４４年，是目前发现的最早的《赵圣关》文字材料。
“祖上留下的藏书有3000余册，我从1959年开始在芦墟、北厍、莘塔、黎里、同里以及江浙沪毗邻地区访书购书，收集了不少民间的旧书古籍。”张舫澜先生的父亲张琪荪是芦墟当地知名的老中医，又热爱文学艺术，家庭的熏陶养成了舫澜先生爱书的天性。1960年到1965年间，他多次赴苏州、上海、杭州、扬州、南京遍访古旧书籍，像罕见的明嘉靖袁仁（袁黄之父）的《一螺集》稿本就是1961年在杭州西湖湖滨一个旧书摊上淘到的，虽然花了他60元钱，但他觉得值。后来南京一位藏书家慕名到舫澜先生处以5000元求购《一螺集》稿本，但惜书如命的张舫澜婉拒了当时的这个“天价”。　　因访书，20岁那年，张舫澜先生认识了杭州大学教授张凤，并由他引见拜范烟桥为师。在和老师的七八年书信往来中，舫澜先生对书更加痴迷，同时对写作也有了浓厚兴趣。范烟桥在给张舫澜的书信中写道：“访书精神锲而不舍、颠簸不破。”
上世纪７０年代后期，张舫澜先生一边大量购进再版、新版的古今中外名著，一边托大学从教的朋友到上海古旧书店选购古籍书刊，他藏书的质量和数量都达到了新的高度。　　积累了那么多书，自然是要阅读的，张舫澜先生的文学素养也因长期浸淫在书海而得到提高。写札记、做卡片，张舫澜先生读了５０年的书，这对他的写作和研究起了重要作用。“我研读所藏的民间文学、民俗学等书籍，对我搜集、整理长篇叙事吴歌《五姑娘》、《赵圣关》、《卖盐商》、《刘猛将神歌》等七部长歌及撰写吴歌、宣卷、道情、佛曲等学术作品帮助甚大。”张舫澜先生还收藏了大量的南社与柳亚子书籍资料，他先后撰写了《柳亚子传略》、《南社首次雅集》、《秋瑾与南社》、《吴梅评传》、《论宋教仁和他的诗》等５０多篇论文，发表在《文史哲》、《戏剧论丛》、《团结报》等报纸杂志上，有３篇还入选《中国近代文学论文集》、《江苏历代文学家》中。　　年近古稀的张舫澜通过藏书、读书、写书，潜心致力于民间文学和吴文化的研究，奠定了他一方藏书家的美名。
收录“山歌”
“水沿头草攀藤节节青，山歌越唱越有劲。”舫澜先生随口一声山歌调，似乎把我们拉到了田间巷头。“我父母都喜欢唱山歌，还经常请先生到家里教唱。受他们影响，我也从小喜欢山歌。”张舫澜是土生土长的芦墟人，谈起芦墟山歌，他总是滔滔不绝、神采飞扬。
张舫澜告诉我们，幼年时，他一直在私塾读古近代文学作品。11岁那年，他随父亲到芦墟中心小学就读。“那时候，山歌女王陆阿妹在我们学校当校工，我就听她唱山歌，实在是太喜欢了，后来就一直喜欢接近她。13岁时，我开始收集那些听来的山歌。”张舫澜说，真正开始收集山歌是他17岁在吴江中学读书的时候，“那时候，我已经在有意识地收集流传于乡里的山歌。”
张舫澜拿出当年的手抄笔记本给我们看。他说，为收集山歌，他常常注意种田打鱼的乡人在唱什么，并请他们唱出来，由他记录下来。“乡亲们都知道我在收集山歌，他们有了山歌唱本也都愿意给我。”张舫澜先生还利用一切机会走近那些民间歌手，和他们交朋友。由他发现的民间歌手就有后来被誉为“山歌女王”的陆阿妹、“山歌野猫”的蒋连生、“山歌知了”的赵永明等。
为发现整理芦墟山歌，张舫澜先生倾注了40年的心血。2004年6月12日，《人民日报》、《新华日报》、江苏电视台等中央、省、市、地方的媒体来到芦墟，见证了《中国·芦墟山歌集》的首发。这部110万字的“民间艺术瑰宝”，成为一份献给第28届世界遗产大会的厚礼，也圆了张舫澜先生传承民间文化的心愿。他说：“我收藏保存家乡文化遗产，完全是出于个人爱好。能从中学到一些东西并吸收养分从事写作，是我最大的收获。”
发掘宣卷
70高龄的张舫澜依然行走在吴地村落。去年，他接受市委宣传部、市文联、文广局的邀请，带队下乡，收录宣卷剧本。
在张舫澜先生的桌子上，放着他上世纪六七十年代为抢救宣卷而做的十几本采访本，还有民间宣卷的手抄本。“50多部宣卷本子在‘破四旧’中散失了，为了重新收集整理，我数百次地采访过宣卷艺人。”张舫澜告诉我们，“因为从小喜欢宣卷，便和宣卷艺人成了老朋友，他们去哪里唱，都会预先电话告诉我。我也跟着他们到处走。和我一起采录宣卷的，多是喜欢民间文学的同道，大家几乎每天都在忙着记录，听录音，校对。”
张舫澜先生说，宣卷是宣卷艺人代代口头相传的活态艺术，必须有个人把口头演唱记录成稿。
为记录原生态内容，张舫澜和他的宣卷小组走遍了同里、屯村、金家坝、北厍、菀坪等多个村落，即使是雨雪天气也不放弃。有几次，回来都感冒了，但依旧要仔细听录音机里的原声。“为了听一句唱词，要反复放上五六遍，为了校正一个字，有时候也要听好几遍。”张舫澜告诉我们，刚开始翻录活态宣卷，几乎要花上一个月时间才能整理出一个剧本，熟悉了也要花半个月左右时间才能记录完整。目前，张舫澜先生已经整理了《双富贵》、《洛阳桥》、《杀狗劝夫》、《叔嫂风波》等多个宣卷剧本，收集到“采字调”、“十字调”等25种宣卷曲谱并配有相应的唱词，还为宣卷艺术传承人和宣卷代表性人物写下小传。　　近日，150万字左右的《中国·同里宣卷》已进入最后一步校对工作了。复旦大学教授郑土有则挥毫“同里宣卷活态遗产、挖掘整理功在千秋”对联赠送给张舫澜。　　张舫澜拥有中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、中国南社与柳亚子研究会会员、世界汉诗协会会员等多个头衔。他曾经获得过中国民间文学三等奖、江苏省民间文学一等奖、钟山文学奖等荣誉。他说：“不论山歌还是宣卷，都是我们吴江的非物质文化遗产，不挖掘抢救，今后就会消亡。我作为民间文艺工作者，有责任保护好这些‘民间瑰宝’，只要我还做得动，我愿意为家乡文化事业作奉献。”

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