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陈泳超:《白茆山歌的现代传承史》

本主题由 Mason 于 2021-3-30 23:16 审核通过

陈泳超:《白茆山歌的现代传承史》

作者: 陈泳超
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 以“革命”为标杆
出版年: 2020-7
页数: 258
丛书: 中国社会科学院民俗学研究书系
ISBN: 9787520366960



内容简介  · · · · · ·
江苏省常熟市白茆乡的山歌演唱具有悠久的历史和丰富的形态,在当地历来就被民间尊奉为山歌之乡,建国后不断被政府赋予“民间文艺之乡”之类的名号,现为国家级非遗项目“吴歌”的主要传承地,代表人物陆瑞英则是该项目的国家级著名传承人。本书在钩沉其历史的基础上,重点通过田野调查,展现建国之后该民歌乡如何在一系列重大政治思潮中发挥作用、同时自身不断被改造的过程,用以思考民间文学与主流意识形态的关系,辨析民歌自身的体用关系,同时为当代文学研究提供一个另类的实际案例:不仅对整个“大跃进民歌运动”的认知和评价,起到一定程度的警醒作用;而且对于当代文学框架中如何对待民间文学的种种现象,也出具了一个别样的视角。

作者简介  · · · · · ·
陈泳超,北京大学中文系教授。主要研究方向为民间文学、俗文学。出版专著《尧舜传说研究》、《中国民间文学研究的现代轨辙》,主编《中国民间文化的学术史观照》、《北大段子》、《陆瑞英故事歌谣集》等。

目录  · · · · · ·
绪论
第一章 革命之前的山歌传统——新中国成立前
第一节 山歌起源
第二节 耕作或舟行之劳
第三节 大率多道男女情致而已
第四节 隔河对山歌
第二章 革命山歌的一层油花——新中国成立后到“大跃进”
第一节 歌乡诗海
第二节 “万人山歌会”的迷思
第三节 不革命的山歌世界
第四节 革命与不革命的纠葛
第三章 当革命成为惯性——“大跃进”后到“文化大革命”结束
第一节 从不革命到反革命
第二节 两份山歌会歌单:革命的惯性
第三节 “外头人”的参与和山歌演唱的舞台化
第四节 淋失的 响:1976年白茆塘边山歌会
第四章 从革命走向非遗——改革开放以来
第一节 从解禁到兴盛
第二节 非遗时代的民间
附录一 说白十杯
附录二 白茆山歌的传承谱系
附录三 近百年来白茆山歌(故事)传承人小传
附录四 两份代表性歌单
后记
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大王派我来巡山啰~~~~~
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广州市海珠区新港西路135号
中山大学中文系民俗学

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