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2017民间文学1课堂第11小组研讨

代发 彭玲 十四周 民间故事

3.“李贵阳”
在湖南湘西,每到阳春三月,便有一种当地人称为“阳雀”的鸟,来到这里的山上,站在大树的最高处,引吭高啼“李贵阳”。因而人们都把“阳雀”鸟叫着“李贵阳”鸟,这种鸟的叫声声声悲戚,泣诉着一个悲惨故事。
相传古时候,在湘西大山中住着李老汉一家三口,妻子张氏,膝下一儿名唤李贵阳,李老汉两口子对儿子李贵阳平日痛爱有加,张氏每次杀鸡,鸡腿鸡肉都留给儿子李贵阳吃,李老汉夫妻只吃些鸡头鸡杂。不料李贵阳五岁那年,母亲张氏不幸病故。
李老汉中年丧妻,为抚养儿子,他续娶一房刘氏。不久刘氏生下一子,取名李贵阴。
那后娘刘氏生性奸馋懒惰,在以后的岁月里,她对自己的孩子李贵阴百般宠惯,而对李贵阳常常虐待打骂。稍不满意,就不准李贵阳吃饭。刘氏每次杀鸡,鸡腿都留给自己儿子李贵阴吃,而将鸡肠子留给李贵阳吃。李贵阳看着鸡肠,想起自己去世母亲的痛爱,就将鸡肠挂在园笆上,走过来哭一场,走过去哭一场。数九寒天,刘氏还逼着小小年纪的李贵阳上山砍柴,衣衫单薄的李贵阳冷得直发抖。李老汉虽心疼儿子,但他怕惧刘氏,一再迁就姑息。
刘氏的孩子李贵阴长大懂事后,对母亲虐待哥哥李贵阳也看不惯,时常偷偷给哥哥送饭吃,背着母亲给哥哥送寒衣。李贵阳虽感激弟弟李贵阴,但惧怕刘氏打骂斥责,而谢绝弟弟帮助。
过了几年后的阳春三月,李老汉身患重病卧床不起,就在李老汉性命攸关之际,后娘刘氏为了独吞家产,让她的儿子李贵阴和李贵阳各带三升麦子种到荒山中去播种。声称谁种的麦子先出苗谁就先回家,麦子不出苗的不许回家。李贵阳就和弟弟李贵阴一起,各带了三升麦子种上了荒山。
李贵阴种下了三升麦子种,不久,麦苗长出后他就先回了家。谁知后娘刘氏给李贵阳的种子却是已经炒熟的麦子,李贵阳不知是后娘刘氏的计谋,以为麦苗没长出来不敢回家。可怜的李贵阳在山上日夜想念亲娘放声啼哭。而深山里豺狼出没,没有人烟,李贵阳从此一去再未回家,最终葬身于狼腹。李老汉闻讯,怒气攻心,不久与世长辞,后娘刘氏和她的儿子李贵阴独占了家产。
谁知弟弟李贵阴与他母亲不同,也是一个善良正直的男儿,当他得知同父异母的哥哥李贵阳是被母亲所害的真相后,良心很是不安,对母亲极其抱怨。他便每天上山寻找哥哥李贵阳,满山遍野呼唤哥哥“李贵阳”的名字。日久天长,李贵阴遍寻哥哥不着,仍坚持呼喊“李贵阳”。最终,李贵阴在寻找李贵阳的山中吐血而亡,他化作一只阳雀,仍然不断呼唤着“李贵阳、李贵阳”。
   从那以后,每年阳春三月,李贵阴变成的阳雀都满山遍野来找寻哥哥,声声悲戚的呼唤着“李贵阳”。人们常听见最多的呼唤是“李贵阳、李贵阳”,那是弟弟在寻找哥哥;而有时叫“李贵......”,那是弟弟李贵阴已叫得声嘶力竭;有时又叫“我,李贵阴”,那是他告诉哥哥李贵阳,弟弟李贵阴寻找哥哥来了,叫哥哥出来见他。
而那被呼唤的李贵阳却也已化作了一只穿山甲(湘西当地人称作山鲤鱼),钻在土洞里不肯出来。他因怕连累弟弟李贵阴,任凭弟弟每年叫得啼血而归,也不肯兄弟相见。
最奇怪的是,当地的春天里,虽然四处都可以听到这种阳雀鸟的“李贵阳”叫声,无论白天夜不停的叫着,却很难看到过它神秘的娇容。
如今,湘西一带仍到处流传着这样一首歌谣:
“李贵阳,李贵阳,有钱莫讨后老娘。前娘杀鸡留鸡腿,后娘杀鸡留鸡肠。鸡肠挂在园笆上,过来过去哭亲娘。
李贵阳,李贵阳,有钱莫讨后老娘。贵阴贵阳去开荒,三升麦子都种上。炒熟麦子不长苗,后娘害死李贵阳。
李贵阳,李贵阳,有钱莫讨后老娘。前娘后母不一样,想起亲娘痛断肠。李贵阴,好心肠,声声啼血李贵阳。”(向显桃)

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代发 彭玲 十六周话题 期末作业分享

土司王与白果公主

相传很久以前,湘西老司城还没人入住,偏僻的灵溪河两岸,是一个荒无人烟的地方。在离老司城不远的别溪坡犀牛背洞,住着一个吴姓群落。他们所管辖的范围,人们怨声载道,叫苦不迭。
说起这个吴姓部落,前任吴王吴著冲能文能武,爱惜人民,是一个深受爱戴的部落首领,只可惜他五十多岁还依旧没有子嗣。眼看着这王位就要转手让给弟弟吴卓了,吴著冲和夫人十分着急。这天夜里,吴王和夫人在后院歇凉,院子里有一颗参天白果树。一阵凉风袭来,白果树突然结出花苞,一眨眼功夫花苞又开出洁白的花朵,饱满的花儿满枝丫,像蒙上了一层厚厚的白雪似的,月光下格外耀眼。他们正诧异眼前之幻景时,吴王夫人蓦地感觉腹如绞痛,吴王扶她进屋,不久功夫一个肤如凝脂的女娃便出生了,嘴里还含着一朵白果花,并伴有满屋子的花香。吴王和夫人对着院子里的白果树拜了再拜,连磕三个响头,将它奉为神树,以此来感谢神灵的帮助。他们将女儿取名为白果公主。
一日三,三日九,白果公主出落得亭亭玉立,像一朵初绽的白果花。她与普通女儿家一样,勤劳善良,敬老爱幼,从小学习针绣、烹饪以及绘画、书法,特别是她的西兰卡普织,简直巧夺天工。可是女儿就是女儿,终究不能继承王位。说来奇怪,吴王和夫人自从生完女儿,精神矍铄,越来越年轻了。这就令吴卓心生歹念了。
说起国王弟弟吴卓,在老司城附近称王称霸,无所不为,恶贯满盈。他所辖地区,每个女儿都要在出嫁的前一夜被他召唤过去为他摇风打扇,直到夜静更深就淫乱作乐;到第二天早晨女子大多惨死或者上吊自缢。这样日复一日,年复一年,老司城周围的人户越来越少了。吴卓眼见哥哥吴王的身体愈发健硕,便计上心来,决定深夜刺杀吴王,篡夺王位。夜里,吴王应邀来到庭院与吴卓对酌。酒足饭饱后,吴王借着酒劲痛批吴卓的恶行,并扬言要收回他的行政权。吴卓痛哭流涕,立马跪下匍匐至吴王脚下,请求原谅。吴王感慨先父去的早,弟弟无暇教诲,心存愧意之际,吴卓从袖子里抽出早已准备好的柴刀,一刀劈下,结束了哥哥的生命。他从容地将尸体抛进枯井里,用池塘的烂淤泥覆盖住井口,若无其事地进房睡觉。直到三更,吴王夫人和白果公主见吴王夜深不回找到他,他才故作模样地打着哈欠说:“哥哥早已回去。”夫人率众人寻找,整整半个月,吴王依旧不见踪迹。夫人深知吴王凶多吉少,悲痛不已,不久也郁郁而终。白果公主寡不敌众,被叔叔夺取了王位,并软禁在荒芜的老司城里。
一天夜里,白果公主梦见吴王,身子被劈成了两半,鲜血四溢,表情痛苦不堪。突然,吴王被一直巨大的手推进了一口枯井里,发出凄惨的叫声。白果公主哭喊着惊醒,看见随身携带的装有白果花的匣子在冒着一团青烟。她赶紧打开匣子,原来吴王的魂灵附在了上面。公主看见父亲失声痛哭,吴王将自己遇害的种种经历详细地告诉了白果公主,并将早已准备好的遗书藏址告诉了公主。
白果公主派贴身随从将白果树下的遗书挖了出来,交由判官公诸于世:“吴王之位传继于白果公主的驸马,应是德才兼备,爱戴百姓之人”。随后,判官将招驸马的喜榜张贴在城内。吴卓勃然大怒,他私自修改喜榜,设立“考婿三关”:第一关武试,吴王宫前排列二九十八个壮汉,各持一把板门大刀,形成一座刀山,只身闯进着过关;第二关文试,由师爷带领一班从四面八方选拔优胜出的歌手,在八角楼上摆歌台,唱赢六六三十六个歌手算过关;第三关礼试,不要金山,不要银山,单要一朵才开的白果花行聘。这第三关听起来容易,但仔细一想,白果半夜开花,且边开边谢,青天白日要才开的白果花,这比登天还难!吴卓这是存心要断了悬榜招婿的人的念头。
一天,从江西来了个姓彭的后生,他“唰”地一把扯下榜文,大摇大摆地走进宫殿,拦门的十八大汉立刻架起刀山,却不料被这梦如狼虎的后生一一夺过来,像折豌豆荚一样折成好几段。吴卓在八角楼看得一清二楚,脸色吓得铁青,命人前去吹号角召唤蛮兵。白果公主灵机一动,大声唱到:
昨夜你来到我的梦里,
我们在梦里聚首相会,
醒来了身边只是一片空席!
白果公主见三十六山歌歌手准备出手,立马又高声唱到:
我对着月光悄声低哭,
月儿问我是哪样缘故?
我说:我的心丢了,不知有情人何处……
心飞向何处我自然心中有数,
只愿有情人不负我落到实处,
莫弄得花谢月落空悠悠……
三十六山歌歌手皆听懂白果公主的心思,彭氏后生也一样,心头一阵狂喜,热情地回应:
要是我是一匹骏马,
将驮着你走遍天下,
一路足迹,一路种出鲜花……
香喷喷的核桃藏在壳里,
男儿的爱意藏在心里,
就是叹息,也要在情人的眸子里!
你是棉团,难道我是铁块?
你是火焰,难道我是冰雪?
哪个人的心坎不是肉和血?
只有心诚的人,才敢跨洋过海;
只有相爱的人,才能为人所爱。
这点,我明白,深深地明白……
白果公主和众歌手都听得如痴如醉,各路蛮兵们也陶醉在彭氏后生的歌声里。吴卓见势不妙,准备拉开箭弩射杀后生,白果公主立马打开双臂挡在前面,愤怒地说:“文试武试都通过了就是我合格的夫婿,希望二叔言而有信!”手下八峒头目也大为感动,请求开恩。吴卓想起还有最后一关,便收了弓箭,命令后生明日午时三刻献花行聘。
彭姓后生虽爱慕公主,却为最后一关冷了半截腰。他跑到神树下跪拜,泪流满面地祈求神树赐予他一朵白天不败的白果花。公主听到后很感动,叫人偷偷将装有出生时含在嘴里的白果花的匣子交给后生。那白果花竟历经十六年依旧灿烂如前,并随着公主的成长而变大,如今已从小骨朵长成了碗口大小。后生庄重地接过匣子,小心翼翼地护在胸前,对着神树虔诚地磕了三个响头。
翌日午时,吴卓带着公主和八洞首领在大殿等待后生的行聘。他在王位上怡然自得,盘算着羞辱后生和处死公主的计划,想到日后高枕无忧的黄粱美梦,不禁大笑出了声来。这时,后生捧着匣子一步步走近,缓慢地打开尘封的枷锁,一道白光乍现,一朵鲜嫩、洁白的白果花飘了出来。众人错愕,感慨不已。吴卓不敢相信自己的眼睛,他暴跳如雷,从椅子上跳起来,大声呵斥:“大胆后生,竟敢搞这些巫术来唬弄本王,来人,把他拖出去五马分尸!”白果公主立刻阻止:“二叔,你是真想要白果花还是想要王位?你自己心里清楚!”吴卓听后,眉毛上都是怒火,他一把掐住白果公主的脖子,企图了结这个心腹大患。说时迟那时快,后生一个箭步过去,再反身一个后旋腿,将吴卓踢开,一个趔趄瘫坐在地上。后生接过公主,护在身后。这时,吴王的魂灵缓缓出现在宫殿上空:“吴卓,你这个杀人凶手,你不得好死!八洞兄弟,哥哥我死得好惨……”吴王将事情的原委诉说了一遍,八洞首领听完各个垂泪涕泣,不尽悲伤。只有吴卓,死到临头还故作镇定,张牙舞爪地想要发作,八洞首领怒火冲天,将身后的马刀抽出,厉声呵斥:“无耻小人吴卓,平日里你为非作歹,念及兄弟情义,不与你计较,没想到你竟敢做出弑兄夺位这等残恶之事,现在还企图杀害无辜的亲侄女,你死不足惜!”说完,八把马刀一齐落在了吴卓身上。“啊……”一声惨叫,血溅三尺,染红了半个宫殿,尸体随着吴王魂灵一齐消失在上空。
各洞首领在白果公主的带领下来到古井旁,兄弟八个七手八脚地清除淤泥,齐心协力将吴王的尸体挖了出来,好好安葬在白果树旁,祈求荫庇后世。那位后生站在墓前,对八洞首领躬身行礼,从怀中取出楚王亲赐的诏书说:“列为洞主,楚王得知新任吴王为非作歹,百姓生灵涂炭,特钦封小生彭士愁为溪州刺史,治理叛乱。愿与各位皆为兄弟,共振溪州,以慰吴王在天之灵。”来人不凡,众首领见他文武双全,又能礼贤下士,没有一个不诚服的,立即在白果树下结为桃李。
就这样,这个彭氏后生士愁作为吴王女婿半边子继承了王位。彭士愁由于征剿吴卓有功,皇帝应他的要求,给他封了“十八品”官,入住老司城,并且下了御旨,钦赐彭士愁为“土司王”,沿袭子孙十八代。
从此,逃离的百姓都回来了,吴王部落也相继改姓,彭士愁成为湘西彭氏先祖。老司城有了土司王,相袭十八代,直至雍正七年,改土归流,共计八百多年。

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代发 彭玲 十五周 研究报告

展示台2
热销:经典故事精装礼盒
具体分析:
(1)、揭秘类书籍依然处于不显眼位置(负一层)(如揭秘二战 1、揭秘古代世界 1、揭秘美术 1、揭秘古埃及1、揭秘海洋2、揭秘太空2等)但是走进罗马帝国 2、走进古文明 2、走进古埃及 3等提放到了第一层显眼位置。
(2)、经典故事精装礼盒和主题乐园玩具礼包类被放在了中心位置,拼音挂图数量依旧不变。
(3)、像素画依旧是最高层(第三层),数量增多。
(4)、《科学漫画》数量增加,新增《恐龙漫画》,《唐诗漫画》剩一本。《唐诗300首(儿童插画)》新增8本。
(5)、自然(托尼沃尔夫翻翻书)保持不变,《点亮自然》新增12本。
(6)、端午节、中秋节、十二生肖被放在了后面,数量不变,《哪吒闹海》没有了,新增《大闹天宫》5本。

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代发 蒋娅 十四周话题家乡民间故事

十四周话题家乡民间故事
我的家乡是重庆市江津区的一个历史文化古镇,石蟆镇,建于元末,已经有600年了,今天给大家分享一个我们那里最出名的故事。
石蟆场是个古老的乡场。因在下场口三角坝处有一尊巨石耸立,形似哈蟆,人们称之为哈蟆石而得名。但在后来的历史上真正使这石蟆场在这渝川边前江津和合江两地名声大振的不是哈蟆石,而是场上的清源宫。哈蟆石早已不复存在,在人们脑际中淡出,而清源宫却越显传奇。
清源宫有着许多传奇故事。在民国版《江津县志》上,有一篇辛未年(清同治10年)江津进士周文权的文章《石蟆清源宫记》,周曾任江西大庚知县和苏州同知。他在文章说:四川省合江县木广场大山下有一古刹,古刹旁边有一既深又大的水塘叫龙王潭。在明正德五年(1510年)五月一日,潭中突然浮起一根光怪陆离的巨木,古刹中僧人非常奇怪,认为这是不凡之木,于是将巨木锯截为大中小成三段,雕刻成了三尊川主神像,这最大的一尊取名为“大老爷菩萨”,其次分别叫“二老爷菩萨”、“三老爷菩萨”。后来这“大老爷菩萨”被迎送到江津县石蟆场的“昊天观”内供奉,这“昊天观”就是“清源宫”的前生。这“昊天观”的川主菩萨“大老爷”非常灵验,每当遇到干旱年景,当地百姓就抬着它到合江的木广场古刹旁的龙王潭求雨,由道士点烛烧香做“请水”法事,这时潭边干燥的岩壁突然就会涌出泉水,求雨人用瓶子接盛。如果水中有小鱼小虾等则预示求雨效果好,将会下大雨,如水中有灰尘则效果稍逊,接水后“求雨”的队伍又将神像抬回到石蟆场。回时将瓶子中的神水洒下,就会立下痛快淋漓的甘霖,旱情速解。求雨队伍敲锣打鼓抬着菩萨返回的途中,也不会遭受烈日的毒晒,队伍上空会出现云朵,犹如凉伞。但这“大老爷菩萨”是非常严明,“求雨”的人偶有不敬,就不灵应。所以队伍中有无赖者、假公济私者,必须剔除,如不剔除,发现后得自刎以死。每次抬“大老爷”请水求雨,在选拔人员上都是非常小心……正是有川主“老大爷菩萨”的庇佑,石蟆场这个地方总是风调雨顺。乾隆四十三年(1778)巴蜀大旱,赤地千里,而石蟆受旱不重,这就是“大老爷”显的灵。明朝末年,兵燹乱世,石蟆场“昊天宫”渐为颓败,但附近群众仍然将“大老爷”递相迎供,请水祷事不断。同治七年(1881)春,当地人王朝钦倡募千余金,主持在“昊天观”后重建“清源宫”,两年后即同治必年(1883年)完工,将神像“送请入殿”。周进士的文章没有交待“二老爷”和“三老爷”被迎送到何县何乡何庙供奉的事。
1944年,开春120多天滴雨不下,百姓不能春播,叫苦连天,纷纷要求抬清源宫内的“川主”大老爷回合江木广场求雨。合江秀才刘襄国吩咐甲长沿江津、合江两道鸣锣通知各家各户禁杀三天。4月20日,刘秀才沐浴后来到石蟆场组织队伍将“大老爷”从清源宫的佛台上抬下送入轿中,道士在打卦时口中念念有词——本师禀法:天无忌,地无忌,年无忌,月无忌,日无忌,时无忌。川主神在此,诸神回避。百煞莫侵,大吉大利。求雨启程——
跪拜大会后,众人启驾抬着“大老爷”前往合江木广场“娘家”,仪队鼓乐齐鸣,彩旗飘扬。长长的一拔队伍缓缓前行,每人头上戴着用新鲜黄荆条编织的“草帽”,一路泼水狂欢,“耍黄荆龙”进行迎送。每过山庙桥店,都要落轿小息做禀帖。沿途香案相迎,不得怠慢。虽是烈日当空,大家汗流浃背,但所有人员都没有携带草帽伞具等。途中所需的茶水斋饭全由所至地的乡绅负责。走了一整天才到合江木广场。这时古刹的主持通宵作法祈雨……次日返回时,天气陡变,乌云密布,凉风飕飕。终于到28日“大老爷”菩萨显灵,天降大雨,旱象得解。于是,石蟆场组织唱大戏三天,以酬神灵。清源宫的“川主大老爷”在渝川交界的津、合两县百姓中,被视为了神灵,这里香火更旺,聚集的人更多,不仅成为津、合两地信男善女祭祀和求神拜佛、抽签问卦的地方,而且还成为当地开展川剧演出、爬杆表演、堂口议事、赈物发放、调停歇诉的地方。每年上九会、川主会、清醮会等庙会更是热闹非凡。津、合等地各方戏班齐聚清源宫,十天半月鼓乐不断。

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代发 蒋娅 十五周话题研究报告总结

十五周话题研究报告总结
11岁的小朋友比我们预估的要懂得更多一些,但还是有一点紧张,毕竟以前没有接触过采访。从采访情况以及私下了解到的情况来看,孩子的老师和家长都很重视阅读,孩子本人也非常喜欢读书,主要看的有动物类的小说,探险小说,童话以及公主类型的小说,同时也涉猎名著和科普类型的童书,阅读的面比较广,也有和同学分享读书感受,互借图书的习惯。并且孩子已经养成了睡前阅读的习惯,在手里面的书读完后就会有意识地去找更多书来阅读,同时孩子与我们预想的不太一样,在选择图书时她虽然会被封面或插图吸引,但是更加看重图书的内容,并且她会有意识地利用互联网去获取自己想要的读物,并不只是局限于图书馆中的纸质书籍。

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代发 蒋娅 十六周话题期末作业

十六周话题期末作业
期末改编了我家乡的民间故事,现在给大家分享一下我们重庆的民间文学。
重庆民间文学艺术是长江上游历史最为久远,品类最为齐全,形态最为繁复支独具魅力的地域文化。重庆民间文学艺术在生长过程中受到历史文化渊源,地理环境,历史地位变迁,多民族并存,周边文化融会等因素的影响,其多样性特征非常鲜明。
由佚名作者创作并经世代流传下来,反映重庆的民间文学艺术成果,并以口头或文学形式表现出来。
重庆的民间音乐
重庆至巫山这段千里川江上,航道弯曲狭窄。黑山谷的苗族民歌明石暗礁林立,急流险滩无数。江上船只多靠人力,少则数十人多则上百人,黑山谷的苗族民歌用于劳动,只有用号子来统一指挥。有"阳锣鼓"和"阴锣鼓"。苗族的"阴歌"比"阳歌"从形式到内容都更为丰富多彩,唱腔也更好听,唱词也容易记。在苗族千里江面上,传唱的传统民歌中,既有明清时代风行的情歌,也有在形式和内容上都富有特色的本地民歌。
木洞山歌时而激越,时而舒缓,时而风趣的转换,既能让船工们在推挠或拉纤中统一步调,又能解除愁区闷,调节身心。船工大多是戏剧曲艺爱好者,川江号子,山歌,小调,还有风俗歌,舞歌等。劳动号子吸收了这些元素,从而成为巴渝民歌的一个缩有船歌,石工,搬运,作坊,农事号调等于一体的艺术。
重庆的民间表演艺术
铜梁龙灯完完全全体现了中国对传统民间艺术的重视,是集舞蹈,音乐,美术,手工艺品为一体的民间艺术。
重庆民间工艺美术品
綦江农民板画展为一种格调新颖,歌舞动人,为汉,土,苗各族人民喜爱的具有独特风格的民间艺术形式。

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十五周回复 研究报告个人部分

(1)、0-3岁婴幼儿版块的书目,例如“认知学习”“咿呀学语”等版块,销售较好的多是绘本系列,尤其是“暖房子经典绘本”销售量较高,另也有语音书销售。这要考虑到婴幼儿更多地会在视觉、听觉上受到精美图画和动听声音的吸引,他们的注意力很容易会集中在那些鲜艳的色彩上,这与儿童心理特征是相符的。
(2)、“亲子互动”版块书目销售好,尤其是互动类的贴纸、游戏书等,这与儿童喜欢游戏、喜欢在家人的带动下去阅读的特征有关。而从家长的角度来说,他们也更愿意带领孩子去认识新的知识,在这过程中亲情能够得到更好的维护。
(3)、跟踪调查显示:“小猪佩奇故事书礼品套装”、“小公主索菲亚快乐认时间”、“小马宝莉系列读物”增补多、销售好,这要考虑到儿童尤其是0-7岁儿童对于热播动画的喜爱会促使其对于相关读物的购买。

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十六周回复 期末作业

猫和鼠
——民间故事改编
据说在很早之前,猫和鼠是邻居,他们互帮互助,以兄弟相称。但后来,鼠某一次在邻居的家中想要偷盗猫捕来的鱼,却被猫发现。在一场激烈的争吵和搏斗过后,猫和鼠友好的关系彻底破裂,猫恨极了鼠,与鼠结下了不共戴天之仇,将鼠纳入自己的食物列表,并告诫自己的后代一定要与鼠势不两立。
这个祖辈的故事就一直传承下来,而猫吃鼠的传统也因此沿袭下来。鼠的后辈都因此倒了大霉,它们被猫生吞活剥、残忍折磨,只能躲躲藏藏,惶惶终日,一辈子在黑暗阴冷的角落里生存。
后来,当一只小鼠从父辈那儿听说了这个故事之后,便心生疑虑:这么说来,猫并不是天生就吃鼠的,所以谁强谁弱并没有定论。为什么我们这么多兄弟姐妹就甘心被猫这么来压迫和折磨呢!而且我们的祖先犯的并不是什么大错,凭什么要让我们世世代代都活在痛苦之中!
于是这只鼠开始强身健体,想要与猫进行对抗。一天,在垃圾堆里吃完食物回洞的途中,鼠恰好碰上一只花猫正在撕咬自己的同伴,猫一边使着尖牙撕扯、咀嚼着口中的带血的皮肉,一边得意洋洋地对立在一旁的鼠投以蔑视的眼神。在猫那副傲娇的嘴脸下,在同伴痛苦的哀嚎中,鼠彻底被激怒了。它全身的毛都竖起来了,眼睛因为愤怒涨得通红,它狂叫一声,迅速地、猛地向那只花猫扑了过去,一瞬间就用自己锋利的爪子将猫的脸抓了个稀烂,猫的脸变得血肉模糊,血与嘴中鼠的同伴的血混在一起,发出阵阵腥味。眼睛都被血染红了,看不清任何东西,再也没有办法去反抗鼠的突袭了。猫痛苦地哀叫了一声,声音拖得很长很长,被附近一起觅食的两只猫的同类看见了这悲惨的一幕,那两只猫都吓坏了,以为鼠有什么惊人的致命的绝招,全都落荒而逃。
从那以后,鼠告诉自己的后代,猫不是天生就吃鼠,它们就是看鼠类害怕自己,欺软怕硬,并没有什么真功夫。而那只被袭击的花猫和它那几只看见了这可怕的一幕的同类们则告诉它们的后代,鼠有特别锋利、致命的爪子,一定要当心。
于是到了现在,很多鼠不怕猫,反而很多猫怕鼠,它们就是那只鼠和那三只猫的后代。

——改编自《中国民间故事集成》湖南卷第403个故事《猫和鼠》原作《猫和鼠》讲述者:罗子武,男,40岁,新田县金陵乡农民。采录者:罗子文,男,39岁,新田县金陵乡农民。1986年11月采录于新田县金陵乡。

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十六周话题回复 期末作业

四川省南部县民间故事改编——皇娘坟、醴峰观
赵淑媛
四川省南部县大坪镇天马村与丘垭乡金星村交界的谢家山山梁上,有一座醴峰观,是因山梁有口枯井,井泉甘冽,故有醴峰之称,观以封名。醴峰观在沧海桑田中已经伫立七百余年了。在这巍然庙宇背后,有一土丘。是沉睡千年的西晋皇娘罗氏之墓。这两者之间有什么联系吗?
时间倒流到西晋时期,罗氏生长在这山清水秀的地方,这里的一草一木、一山一水,她都很熟悉。她热爱着这一方水土,享受着一片宁静。她生性果敢好动,从小像个男孩子一样。她有个独特的爱好,习武,从小习得一身好武艺。罗氏在少时养一头匹马,这匹马是她的玩伴,她的挚友。她骑着马翻山涉水,跟马玩累了,就去畅饮醴峰甘泉,童年乐逍遥。二八芳龄时,罗氏已经出落成一个身量强健,面若桃花的大姑娘了。长大后的她仍然爱着自己的家乡,但她总是在想能到外面的世界去闯一闯,她不想碌碌无为地过一生。
当她与李特这名男子相遇后,罗氏的人生轨迹改变了。李特,字玄休,巴西宕渠(今南充市营山县)人。李特为人疏财仗义、济弱扶贫。罗氏与李特结为夫妻,生有三子。相传罗氏梦见两道彩虹从门口升向天空,其中一道虹中间断开,而后生下李荡。后来罗氏因为去打水,忽然间像是睡着了,又梦见大蛇绕在她的身上,于是有了身孕,十四个月之后才生下李雄。罗氏有承担起了做母亲的责任。当三个儿子长大成人后,各有各的性格容貌。二子李雄身高八尺三寸,容貌俊美。少年时以刚烈气概闻名,常常在乡里间周旋,有见识的人士都很器重他。有个叫刘化的人,是道家术士,常对人说:"关、陇一带的士人都将往南去,李家儿子中只有仲俊有非凡的仪表,终归会成为人主的。"罗氏也常常说她的两个儿子如果有先死的,活着的必定有大富贵。最终李荡死在李雄前面。这是后话了。
晋惠帝元康末年(公元299年),政治腐败,百姓民不聊生。甘肃饥民10万余人逃荒到四川,李特设大营收容流民。
太安二年(公元303年)李特率众起义罗氏与三子都随军作战,她骑上年少时养的马投入战斗。罗氏的武艺派上了用场。这是她真正面对实战、战争、死亡的时候。为了百姓的安宁,她以女儿之身出没疆场,戎马倥偬。李特起义失败,丧身沙场。罗氏来不及悲痛,又立即与儿子李雄投入战斗,一道反抗西晋的暴力统治。
后来李雄夺得胜利,称帝成都,罗氏贵为皇太后,住进成都。人生归于平静。似乎战争、丈夫的离去都像是一场梦,亦真亦幻。她在这个陌生的、繁荣的锦城,找不到从前的自己了,她老了,她在经历了生死之后,她累了。她经常去看望她的马,那个陪她走过她的青春的朋友。她有时会亲自帮它刷刷毛,但更多时候她不能做这些,因为仆人们不会让她做这些劳力活,因为她现在是皇太后了。罗氏抚摸着她的马,她发现她的这位挚友也老了……
她在锦城的无数个夜晚,在无数场梦境中梦到了自己的家乡,那个山清水秀的小村庄,那甘甜的醴峰泉。她多么想回到那个地方,但是是不可能的了,她现在是皇太后。
罗氏日渐消沉,身体也大如前,加上长期水土不服,时常生病。作为儿子的李雄看在眼里,疼在心里。他告诉罗氏让她的马回乡取醴峰观七井甘泉来供给母亲。因病卧床的罗氏一听到这消息,眼中顿时有了神采。李雄于是派专人驿马送水,终因路途遥远,马劳损受伤,供水得不到保障,罗氏在病中为马伤心,不禁感慨从前的时光一去不回,不久病逝。
李雄哀怒,将醴峰泉所在山中7井全部封埋。为了满足母亲生前实现不了的心愿,李雄便将母亲罗氏送回家乡,埋葬在醴峰观背后的山梁上。七井被封,当地的百姓无法从中取水。这是李雄自私的做法,他不想别人有醴峰甘泉喝,他想让他的皇娘在黄泉之下独自享用她梦中念念不忘的醴峰甘泉。
醴峰观由大殿、前殿、东岳殿、三清殿四个部分组成。雄母弊大殿后封井上,是为皇娘坟。坟前建八角玉皇楼及戏台供入朝拜。坟周古柏、苍松挺劲。


文献出处:《晋书》、《魏书》、《十六国春秋》、《四川省南部县志地名录/革命纪念地、名胜古迹(概况及地名)》
采录者:罗良富

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十五周话题回复 研究报告个人部分

书架20——25总结:
1.动画作品的衍生产品数量众多,是热销儿童读物,除了图画故事之外,更多的是智力开发类图书,其中贴纸类占很大比重,如神偷奶爸系列、爱探险的朵拉系列、赛车总动员系列、托马斯系列等等。这种读物是随动画片的流行而热销的。比如小猪佩奇是现在最为流行的,数量就较多。托马斯热度早已过去,数量明显偏少。
2.儿童文学类图书,国内经典读物如杨红樱童话、郑渊洁童话、沈石溪动物小说系列数量多,摆在显眼位置。法国读名著学科学美图版西顿动物数量也很多,而且又有上新。
3.儿童绘本法国绘本不一样的卡梅拉系列数量非常多,另外还有绘本一周一故事系列,满满的安全感系列在放在书架高处,销量并没有什么很大的变化。还有类似情况的是海底小纵队系列。

[ 本帖最后由 赵淑媛 于 2018-1-2 16:56 编辑 ]

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十六周话题回复 期末作业

期末作业心得体会

以前对家乡的民间故事民间传统认识、了解的太少了,以为家乡没有什么特色,虽然我们家附近的广场上就立着在《宋史》上有记载的陈氏三状元的雕像;虽然欢乐中国行到过我们家乡,在节目中介绍了我们家乡的皮影戏;虽然我曾经去过国家援助打造的国际钓鱼城升钟湖,但都觉得没有什么。但在查阅资料了解的过程中,我加深了对家乡的了解,了解到了我们的家乡也是很有特色的,在历史的长河中也曾有波澜壮阔。越了解越有归属感,自豪感。让我更想深入了解家乡。从我们家来看,我们这一代对家乡的民间故事、民间传统等方面的了解与传承太少了。如果不搜集整理学习传承,那么我们的后代更不会对家乡有什么认识,更不会对家乡有归属感,自豪感。我想起我们经常去爬的一座山火峰山,这里曾是红军在此地建立红色政权的地方。虽然山上的某些地方会有相关遗址的标识,但少有人注意到。这让我认识到了对家乡的这些名胜、传统、故事等等,保护、传承必不可少。我们可以在学校教育中融入一些具有当地特色的综合性实践活动等,另外在社会上多开展一些活动节目等等,让孩子更好地了解自己的家乡,不仅是物质方面的,如家乡美食、特产,还应该有精神方面的东西。

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十四周话题回复家乡民间故事

中学语文教材《卖油翁》一文中提到了“尧咨善射,当世无双”,尧咨这位当时闻名天下的武状元及其两位文状元兄弟的雕像即将屹立在南部县城的柳林文化广场。
北宋年间,新井县(今南部县大桥镇)陈省华(官至尚书)的3个儿子中,分别有两人中了文状元,一人中了武状元,历史上称这三兄弟为“陈氏三状元”。由于当时的新井属保宁府(今阆中)管辖,今天阆中市的三陈街就是以这三兄弟的事迹而名留千秋的。在南部也留下了金鱼溪、金玉桥、状元桥、三元街等美名轶事。
据资料记载,封建时期科举制度以来,全国共出了800多名状元,南部县先后就有4人中状元,一个县有这么多状元,在全国罕见。曾有一度时期,省内某大学的教授先后就眉山的“三苏”和南部的“三陈”作了专题研究,发表文章回顾天府的名流文化。
南部人为了纪念这3位名流,民间自发集资先后在其出生地修建了状元祠,在南部县城的嘉陵江边雕塑了三兄弟的纪念像。当时,雕有三状元像的柳林公园是南部县唯一的一个城市公园。为了提升城市品位,南部县把这个柳林公园作为城市的中心文化公园进行打造,将南部的民间文化汇集于该广场,并常年在那里举办了很多文化活动,该县也将进入该公园的街定名为“文化路”。至此,“陈氏三状元”成为柳林文化公园内最醒目、南部人最骄傲的标志。

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民间故事改编

有缘千里来相会(幻想故事)
                                                                                                                                                                                                  改编:闫利雪

     在很早以前,小兴安岭南部的一个小山前住着户人家,家中有一位老太太和她的小儿子,两人日子过得极为紧巴,但好在母子相互体贴,王生长大后又会砍柴打猎,这日子倒也不觉难过。

一个大雪纷飞的早上,王生上山打猎,在草棵中踢到了一个像石头一样硬硬的东西。王生低下头一看是个如头般大小的彩蛋,十分漂亮,王生觉得这彩蛋和自己有缘,便把它带回了家中。

王生将彩蛋带回了家,放在家里最温暖的炕上,在它下面给铺上棉花,上面盖上自己的衣服。

老太太看看说:“冰天雪地捡回来的,早都冻透了,还能浮出个什么来?!,不要在它这浪费精力,还是去干活吧!”,王生一脸幸福的说:“娘,我总觉着这不是个寻常的蛋,你看它这么大这么漂亮,偏偏被我捡到了,这说明我们俩有缘,而且我有种预感,它会出来和我见面的,我一定得好好对它!”老太太摇摇头没有说话,王生又补了一句,“娘你放心,我不会耽误干活的!”就这样这个彩蛋就留在了他们家。

不知不觉到了第二年开春,冰雪消融的时候,王生干完活时常对着彩蛋自言自语,就在一个清晨,王生醒来一睁眼,一个彩色的小家伙儿(尖尖的嘴,长长的尾,头顶还有一撮红缨,身上有黄、蓝、绿、青、紫五种颜色),正在他被窝里盯着他看(就像往常他盯着彩蛋一样),王生激动地抱住它,说我给你取名叫“缘”好不好,小家伙也一个劲地点头,自此后两个伙伴形影不离。

“缘”一小就会飞,跟在王生的身边,帮它捡树枝,帮他寻找猎物,渐渐的王家的日子也越来越好了……

在这一年大年三十的饭桌上,老太太突然掉下了眼泪,王生问起原因,老太太说:“你这也老大不小了,但是咱们家的条件不好,没有人愿意嫁给你可怎么办!”王生笑笑说:“娘,咱不着急,婚姻大事随天意吧!”……娘俩的话被缘听到了,第二天早上这缘突然间没了,娘俩到处找都没有找到,十分担心它的安全。

话说这个缘去哪里了呢?原来他从王家起飞飞到了千里之外的一个城里。它在一棵树上停歇时,听到下面的人在讨论李员外家的小姐要抛绣球选亲。(人们都说城东李员外家有一位小姐正值芳龄且才貌俱佳,前去提亲的人都快踏破了门槛,但就是没有让她满意的人选。李员外时常问她到底要选一个怎样的佳婿,女子总是笑笑说:“爹,咱不着急,婚姻大事还是随天意吧!”……无奈之下李员外便决定抛绣球为自家女儿选亲。)

城里的人听说李员外家的千金要抛绣球选亲,都争抢着前去看热闹。只见李员外扶在阁楼上喊道:“小女清曦,年方二八,未有婚配,为婚姻顺遂天意,特举行抛绣球选亲仪式,接到绣球且未有婚配的男子,不论出身,可立即成亲!”在人们的呼唤中,小姐身着嫁衣走上楼台,背对着人群闭上双眼就将绣球抛了出去。这绣球在人群中不断传动,就在这时缘出现了,它叼走了这只绣球!

众人惊到,好大一只五彩鸟!它把绣球叼走了!李员外见这关乎女儿婚姻大事的绣球被叼跑了,十分生气,叫仆人拿出弓箭准备射杀。李小姐赶忙阻止父亲,说道:“还请您不要伤害它!您细看,这绝不是一般的鸟,许是祥瑞之物,您派几个人跟着就好!……”李家的家丁们跟着这鸟跑了三天三夜,赶了上千里路,终于见它飞进了一户人家的院子里,就是李家。
王生见缘和门外的人累的不行,便请他们先休息吃饭,随后一聊才知道事情的经过,王生对自己老娘及李家的家丁说,婚姻大事不能儿戏,不过我的鸟做错事,我定要前去致歉。

李员外知道这是个穷苦小子,颇为不满,不打算亲自去见客还准备叫人打发出去,小姐知道后对李员外讲:“爹,您当初既答应了抛绣球选亲,不论出身,现在就不应该对人有偏见,还是请他进来吧,看看他怎么说也好!”没想到这个王生器宇不凡,待人谦和有礼,倒让李员外惊了,李员外问他可有婚配,王生答未有婚配,李员外当下就决定认了这个女婿。王生又表明自己不敢高攀,婚姻大事要顺从天意,更要遵从男女二人意愿!我和小姐还未见过怎可成亲!此时小姐从屏风后走出道:“公子有礼! 不知您的那只鸟叫什么名字?我很是喜欢!”王生见小姐生得如此美丽,呆住许久,道:“缘”。

后来,李家将王生的老娘和缘接到了城中,两家在城里举行了盛大的婚礼。人们都说,这是“有缘千里来相会”良缘,良缘啊!


                                                      


                         讲述者:张喜良  男   44岁 恭六乡文化站干部    高中
                         采录者:陶玉山  男   28岁 恭六乡文化站干部    高中

                                          1986年2月采集于望奎县恭六乡

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民间故事——有缘千里来相会故事改编想法

这个故事来自我们省的一个民间幻想故事,讲述的是王生善良肯干,捡到“缘”并养大它,在得知他没有媳妇而烦忧后为其寻找良缘,但是老母亲见利忘义,将缘杀死,最后新娘反放弃这门婚事,老母亲哭晕过去。

   我给男女主人公都加入了现代人的婚姻观念,增添了王生“踏实、不慕名利、重情重义,气宇非凡”等等光环,王母也不再愚昧无知,故事得以大团圆!

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十五周调查板块

展示台三的调查总结:

一、本台(展示台三)上架的书类型较为多样,均为畅销书。
有国学经典(弟子规、三字经、古诗三百首)、有热播动画(小猪佩奇、恰恰特快车)、有儿童文学读物(小王子、窗边的小豆豆、狼王梦、霹雳贝贝)、有各种形式的科普书(模型立体、实景互动、绘图),还有帮助儿童习惯养成的翻翻书(洗澡、收纳)等等。

二、畅销书类型及特点:
以动画、漫画及益智游戏类为主,如,小猪佩奇故事书、我的世界 建筑指南系列、魔法精灵等。 畅销书基本有精美的配图,有较强的吸引力。

三、调查期间书目变化情况
⑴下架的书目有:
我才三岁嘛(绘本)、
滑板认知书、
伍美珍漫画嘉年华、
恰恰特快车(央视热播动画);

⑵新增的书目有:
霹雳贝贝(儿童幻想小说,插图版)1本、
小公主传奇(绘本系列)1本、
情绪控制图画书(第二辑):
亲爱的小鸟(善于思考)3本
糖糖(勇于承担)3本
好小孩的圣诞节(懂得感恩)3本
做游戏(勤俭节约)3本
不一样的牛奶(坚强勇敢)3本
玩具消防车(诚实善良)3
淘气的鞋带(乐于助人)2
最好的爸爸(宽容大度)3
捉一朵云(分享快乐)3
超人衣服(独立自信)3

情绪管理故事  (找哇找朋友)3本
   
其余书目变化甚微,可能是因为书店在不断地填补已售书。

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黑龙江民间故事—相思树的传说分享

                                               相思树的传说分享
   在哈尔滨巨源镇月亮湾码头银河航线的一侧有两棵榆树,这两棵树根缠着根,枝绕着枝,相依相生,像一对缠绵的情侣,当地人称这两棵树为“相思树”。在当地还流传着相思树的一段凄美的故事……
    天辅七年5月的一天,金都城上京(哈尔滨市阿城区)东南上空突然雷声滚滚,出现了一条几十米的黄龙。上京地区的所有人都跑出门来竞相观看,还没缓过神来,便看见有红云自西北方向滚滚而来,云中传来凤鸟嘹亮的长鸣。黄龙和红云交汇于空中,便向西方而去,在空中持续了半个时辰才消失得无影无踪。所有人都惊呆了。正在监国的太宗吴乞买便派快马将此事报与他的兄长,亲征大辽的金太祖完颜阿骨打。阿骨打正与大臣们议事,听此情景,大臣们便躁动起来,议论纷纷。便不约而同地转头把目光投向了阿骨打,即是皇帝也是个大萨满的阿骨打(可以与神沟通的人)沉吟了片刻,便哈哈大笑,对大臣们说:不妨事,此乃祥瑞,将有帝后降世,说完众大臣纷纷欢呼:祝我大金国祚永传。

  这一年,太祖第五个儿子完颜宗辅的妻子生了个胸口生有北斗形状七个黑痣的男婴,便取名乌禄(完颜雍即后来的金世宗)。一个月后女真乌林答部酋长石土黑将要生产的妻子突然身放奇香,不久便生了个的女儿,取名乌林答。对于这两个孩子,大家都纷纷称奇,称这两个孩子将来必将贵不可言。完颜宗辅见了石土黑,便对石土黑说我们一定结为亲家。

  金天会五年(1127年)五岁的乌林答就和五岁的完颜雍订了婚。由于女真族是个渔猎民族,那时松花江巨源段是金国贡鱼的地方,也是春水(皇帝春天用一种叫海东青的鹰捕获天鹅的活动)、捺钵(皇帝捕鱼活动)的圣地。女真人经常在这里从事捺钵活动。那时的松花江边开满了荷花,很小的乌林答和完颜雍就经常到松花江边玩耍。一天,他们在一个荷花池边上做老鹞子叼小鸡的游戏的时候,完颜雍不小心把膝盖卡破了,小乌林答一边哭一边从衣服上扯下一条布为完颜雍包扎伤口,完颜雍对着乌林答说:我一定一辈子保护你,不让别人欺负你,我们在这里建个房子,厮守一辈子。小乌林答含着眼泪笑着点点头。

  光阴荏苒,一晃儿,完颜雍和乌林答都已经18岁了,完颜雍长得体貌奇伟,美髯过腹,是个名副其实的美男子,他性格仁孝、沉静、练达,又善于骑射。每次出猎,很多老年人都跟了去看,赞赏他的骑射技术,“国人推为第一”。乌林答也出落成一个美丽端庄的少女,她聪敏孝慈,容仪整肃,在父母家时,家族人都很敬重她。这一年他们结了婚,举国为之轰动。不久,他们的儿子完颜允恭出世,更给生活增添了新的光彩。完颜雍为人宽厚,常随叔伯们四处征战,将士都很推崇爱戴他。金熙宗皇统年间完颜雍以宗室子弟授光禄大夫,封葛王,又因为完颜雍机智果敢,屡立战功,被封为兵部尚书。乌林答也长随其左右,她知书达礼,文采超群,侍夫教子,贤良无比。这一对恩爱夫妻本应就这样相亲相爱地生活下去,只恨生在帝王家。

  到了金熙宗后期,熙宗疑心很重,经常肆酒发狂,无缘由的肆意杀人。悼平皇后裴满氏趁机专权,许多朝臣无端遭贬遇害。

  这使官居兵部尚书的完颜雍如履薄冰。对此,乌林答建议完颜雍把公公完颜宗辅当年攻宋时得的一件稀世之宝白玉带献给熙宗。因为完颜雍的父亲宗辅在完颜13岁时就病逝了,是出家的母亲含辛茹苦地把他拉扯大。白玉带是父亲留下的传家宝,看见了白玉带完颜雍就好像看见了父亲。完颜雍始终犹豫不决。乌林答就劝完颜雍说:“人若不在,宝传谁家?”完颜雍沉思片刻,咬咬牙下定了决心将玉带献了出去,熙宗、悼后大喜,认为完颜雍非常可靠。这不仅使完颜雍保住了兵部尚书之职,而且在熙宗大肆杀戮皇亲贵胄和开国功臣时,也没有对猜忌完颜雍,对此完颜雍更爱乌林答了,他们度过了第一个灾难。

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黑龙江民间传说分享——黑龙江的来历

黑龙江的传说
   很早很早以前,黑龙江的名字并不叫黑龙江,江里住着一条白龙。据说这一条白龙,是在大禹治水的时候,许多性情凶恶的龙都被制伏了,而它却逃到这里,常使江水泛滥,冲毁房屋,淹没五谷,家畜野兽命丧汪洋;东西几千里,两岸少人烟,只有从山东来东北的一些伐木工人和船夫们,沿江搭着几间小窝棚,临时居住着。后来怎被叫做黑龙江的呢?这话说起来可就长了。

  有一年夏天,在山东胶州湾一带,一住家姓李的,是兄妹二人过日子。这天哥哥出了远门,妹妹李姐到海边去洗衣裳,因为天气炎热,她洗完衣裳便倒在滩上睡了一觉,醒来之后,感到腹中有些疼痛,忙收起衣服,回到家中。

  不料从这以后,李姐的腹部一天天地凸起来,既不敢对外人去讲,又不能再出家门,只好整天呆在家里。说着,到了第二年的春天。这夜,天上阴云滚滚,窗外雨如瓢泼,李姐分娩了。可是她生下来的不是个娃儿,而是条小黑龙。起初李姐很害怕,但天下的母亲,没有不爱自己生下来的孩子的,所以李姐渐渐地想试着给小黑龙喂奶吃。不料小黑龙的嘴非常有劲,吮得母亲晕了过去,当李姐苏醒过来,小黑龙却不见了。

  后来小黑龙每天晚间都回来吃奶,饱了便出去;虽然母亲乳儿有些苦楚,但仍是照样每夜都给小黑龙一顿奶吃。

  一晃几个月过去了。李姐的哥哥出门回来,李姐对他把生下小黑龙的事,前前后后说了一遍。哥哥听完,一言没发,走出房去,找块磨石,蹲在后院偷偷地磨着菜刀……天黑了,小黑龙又回来找娘吃奶,他娘又被吮得晕了过去。就在这时,小黑龙的舅舅抽冷着闯进屋来,掀开被照着小黑龙就是一菜刀;菜刀落下,屋里忽然闪了一道火光,咔嚓打了一个响雷,等李姐的哥哥提刀追出门外,小黑龙早就没影了。母亲被惊醒之后,点起灯来一看,炕沿底下落着一条被砍掉的龙尾,不由心酸,哭泣起来。

  事情传到外面。因为小黑龙没有父亲,便随着母亲姓李;又没有名字,被舅舅砍断了尾巴,所以乡里人给他起个绰号叫“秃尾巴老李”。

  “秃尾巴老李”,从被舅舅砍了一刀再也没回家来,好久好久没有消息。

  又是一年的春天,在现在的黑龙江边住着个老船夫。眼看天快黑了,蹲在窝棚前做饭,忽听身后有人问:

  “老大爷,讨个麻烦,我在你这借个宿行不行?”

  老船夫回头一看,是个上下穿着一身青衣的小伙。胖达达的身腰,密茸茸的头发,宽棱棱的额角,黑黝黝的脸堂,厚敦敦的嘴唇,浓眉大眼怪招人爱的。

  “住下吧。这里前不沾村,后不着店,先到窝棚里歇歇脚,等会儿饭好一块吃点,咳,出门呀,没有带着锅碗瓢盆走道的……”老船夫叨叨念念,太阳落下山去。

  这夜两个人谈得挺投缘。第二天清早,黑小伙要出动办点事,老船夫约他晚间还到窝棚来住。小伙答应一声,顺着江沿向东大崖子走去。

  说也奇怪,本是个亮睛的天,小伙走后不多时,就见东大崖子顶上,阴云滚滚,时黑时白,霹雳闪电,接连不停。按说一会定要刮来狂风暴雨,所以老船夫没去行船,站在窝棚前,不时的观测天象。可是日头偏西了,那团阴云还是原地不动地滚着,滚着滚着,忽然一股白云降落水面,渐渐的黑云也散去了。

  日近黄昏,老船夫忙点起火来。一边做着饭一边想:这黑小伙子真能吃呀,昨天我准备三天的饭;叫他一顿给吃光了,今天他去的地方雨又大,回来不得饱饭吃怎能行?掂量掂量口袋里的米,有昨天的两倍,索性一下都倒在锅里。

  天快黑了,那黑小伙回到窝棚来,老船夫一见便问:“叫雨淋了吧?”小伙说:“没有,走路急点,出了身汗水。”老船夫把饭菜端上来,二人开始用饭。没曾想,足够五六天吃的饭,叫小伙一顿又给吃光了。晚间倒在炕上,老船夫听小伙打了个“咳”声,长长地叹了口气。

  老船夫问:“你是不是愁没吃的啦?不要紧,明天我摆船到下边去买,别为吃咱两顿饭就见外了,谁出门也不能背着米口袋呀!”

  小伙说:“可是一饥容易解,百饱最难求哇!”

  “那也用不着发愁,这江沿住着的多是山东老乡,求到哪个,也不能叫咱们两个饿着!”

  小伙一听这话,咯咯地笑了,笑得窝棚的椽木都颤颤有声。过了一会,老船夫似睡非睡的,就听小伙当他说:

  “我是一条黑龙,家住在山东,因为被舅舅砍掉尾巴,乡里人管我叫秃尾巴老李。从离开娘怀,再也没有回家,一直住在东海,常常听到北方有哭声,今年寻着哭声找来。原是这江里的白龙作怪,年年发水闹灾。我想把龙赶走,今天在东大崖子上打了一仗,白龙被我打败,潜在水中,约我明日正晌午时,在江里再战。可是白龙家在这里,打饿了有吃的,我是从远乡来,打饿了没吃的,饿着肚子怕打不败他。可叹我走之后,这沿江两岸又要连年受灾……”

  “这可怎办好呢?”老船夫问。

  “就得求你来帮助我。”黑小伙说,“等明天正晌午时,我跟白龙交战,你站在东大崖子顶上,见江里黑水翻上来,那是我在上边,你就往江里扔吃的;若是白水翻上来,那是白龙在上边,你就往江里扔石头,这样我就可以把白龙赶走。”

  老船夫听到这里忽地坐起来,刚想说:“好吧,你尽管放心!”猛一抬头,红日上窗;转身再看看小伙,不知什么时候不见了。老船夫迟迟疑疑地走出窝棚,就见邻近一些伐木工人,三个一群,五个一伙,有的蹲在窝棚跟前,有的站在江边,都纷纷地讲着,每人昨晚上都做了个像老船夫那样的梦。互相对证起来,一点都不差。于是大家集合一起说:“秃尾巴老李给人们除害来了,他有仁德之心,咱怎能不见义勇为?龙向老乡求助,更是刻不容迟。”人们便把所有的白面都做成了馒头,又弄了许多石头和石灰,整制齐备,日头也快到午时了,大家背的背,扛的扛,挑的挑,齐呼啦地奔东大崖子顶上跑来。

  东大崖子是江边最高的一个山头,靠水的那面,像刀劈的一般陡,直下江底。这儿的水最深,深的摸不到底;流又最急,急的扔下根鹅毛都被漩涡卷下去。不管是行船或放排木,都不敢靠近崖边,一靠崖边,便被水卷没。

  天上一朵云彩也没有,人们到了东大崖子顶上,日影也正南正北了。就见江面从西向东来一股黑水,又见从东向西起了一股白水,两股水遇在一起就打起漩来。漩呀,漩呀,越漩越急,猛听“呜隆”一声,江面突起一座水柱,不消说有多大多高了,把崖上的石头都震得滚到水里。接着江水翻滚起来,恶浪拍打着两岸,水珠时时都能飞溅到高崖顶上。大家看着看着,忽然江面黑水翻上来,人们急忙把成笸箩的馒头扬下去,高呼:“‘秃尾巴老李’我们早就来了!”以助威助战;一会儿又见白水翻上来,人们便把一抬筐一抬筐的石头投下去,并且打且骂:“凶恶的白龙,娘的快滚!”如此反复好多次,水上忽然腾起一股白色云烟,散着一些濛濛雾气,向五大莲池飘去。再望望江面,恶浪不起,黑湛湛的江水,平平静静地向东流着。

  日影偏西,人们得意洋洋地回到窝棚,收拾收拾斧锯,第二天又到山上去干活。可是这夜,那小伙并未到老船夫的窝棚来。清早,老船夫扛把镐头想去刨块菜地,一出窝棚,见黑小伙在门口站着,没等老头开口,他笑着问:“想到哪去呀?”“噢,到南山刨块菜地……”“你歇歇吧,我去刨,一会儿就完。”黑小伙子说着,把老船夫推进窝棚里转身就走了。

  老头坐在窝棚里装了袋烟,一想不行,他没拿镐头怎么刨地?还得给他送镐头去。老头扛着镐头奔南山走来,还离山场挺远呢,就瞅那儿泥土纷飞,一搂多粗的大树,一根接一根地往下倒。老头纳闷:这是怎么啦?慢慢走近一看,原来有条黑龙用犄角把大树一棵棵连根撅掉;再仔细一看,这条黑龙果然没有尾巴,不用说就知是他了。老头并没惊动就回来了。

  不一会儿,那小伙也回来了。向老头说道:“菜地刨出来啦。”“哼,我怎能种得了那么大一片呀!”“怎么,我刨地你看见啦?”“可不,我刚从那回来。”

  “好吧,既然你已经知道我了,我就不再来啦。那块地你种点菜,剩下的留给大伙种庄稼,告诉乡亲们,尽管放心,我来管辖这条江水,水不会再泛滥成灾了。日后大家有何为难遭灾,只要言语一声,我就能帮助。”黑小伙就完就不见了。

  从此,人们便给这条江取名叫做黑龙江。直到现在,黑龙江上还留着一种乡规:每当开船的时候,艄公开口先问:“船上有山东人吗?”坐船的不论哪个,只要应一声“有!”艄公便开船。据说这样,不管遇到什么风浪,也会保得平安无事的。

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黑龙江民间故事分享——克东腐乳的传说

克东腐乳


   克东腐乳配方带有神奇色彩,虽然有过不少传闻,但说法不一。
   根据当地史志和有关资料以及搜寻历代传人的记忆,克东腐乳配方的传奇可以追溯到很远很远的历史。
   相传在金代(1232)天兴年间,位于现今克东境内的北疆军事重镇蒲裕路(此故城遗址已被国务院列为国家级重点文物保护单位),要恭迎哀宗(完颜守绪)到府巡查。蒲裕路节度使命膳部疱武友印而为之。武用当地大豆,取山泉之水,废寝忘食,精工细作,数天内做出四、五种。但恭请节度使品尝后,其昼思夜想,身心憔悴,结果胃疾复发,无奈何去药铺向郎中而述之。郎中给其开了砂仁、紫蔻、良姜、丁香等九位中草药嘱其服用。武回至厨房将药放在了调制腐乳的配料旁边后因体力不支,求庖夫乔明云代劳煎之,自己便去歇息。乔明云调制完豆腐乳再去给武煎药时,才发现武治病的中药已被其误做了调制腐乳的配料 。于是其十分焦急,迅即实情向武而叙之,武惊恐万状,大汗淋漓,爷天一声哀叹,撒物而去。乔隐事在心,佯装悲痛,并靠假送武回关内老家处理事一去不归。数日后哀宗到蒲裕路宴请群臣,庖夫怀着忐忑之心献上了经过长期发酵的腐乳,哀宗一见此地腐乳,身裹金绸,细腻润滑,芳香扑鼻,匠心独具,大加赞叹,随即钦定为宫中贡品,并封腐乳的调制者乔朋云为宫中膳部郎,限期到任。乔闻讯后不敢违旨,选回到药铺记下了武友印用过的药方,后起程赴哀完都府就职。乔朋云在宫廷中干了一生,所做的腐乳九洲闻名。晚年他告老回到家乡山西并将他的技艺一代一代的传了下去。

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第十四周——家乡民间故事分享

女丹萨满(满族)



    女丹二十岁时,死了丈夫。她为了赡养年老的婆婆学了萨满。学萨满以后,还能给人治病。后来还能到阴问去把死人的魂灵取回来,使人起死回生。名气一天天大了起来。
    有一次,皇帝的儿子太子得了重病,皇帝请了两个喇嘛医治,百治无效,死了。皇帝传说女丹萨满能取回死人的魂灵,就立刻派人去接她。
    女丹萨满见皇帝派来接她的车子,就带了她的鼓上车去了。两个没有治好太子病的喇嘛,知道后又愧又恨,就藏在午门门洞里准备暗害女丹萨满。走在路上的女丹萨满早已知道了他们的诡计,就将带着的大鼓鼓皮朝上放在地下,她便坐在鼓上飞起来,越过午门楼顶,径直飞进皇宫。女丹萨满见到皇帝。皇帝见她坐着鼓飞进来,心中很不高兴,认为这样有点没王法。但急于救活太子,没有说什么,只吩咐女丹赶快到阴间去把太子的魂取回来。
    女丹萨满领命来到阴间,走在路上,忽然看见她已死去多年的丈夫正在油锅旁烧油锅。丈夫觉得女丹既然能替别人取魂,也要把他的魂取回去。女丹认为他死的年头太多了,尸体已经腐烂,没有尸体是活不了的。丈夫不依,二人争吵了起来。丈夫还挡住去路,女丹萨满生气地使用法术把她丈夫的魂扔到丰都城里一个井中,但这件事上损了阴德。
女丹摆脱了丈夫的纠缠,取了太子的魂回到人间,救活了太子。
    皇帝见太子复活,就大摆筵宴,大赦天下。皇帝正在高兴的时候,忽然想死去的妹妹,又命女丹萨满把他妹妹的魂从阴间取回来。女丹萨满说,你妹子已死了三年,尸体已腐烂,取回魂来没有尸体还是活不了。皇帝见女丹萨满拒绝,很不高兴,又勾起她飞进午门的事,发怒了。
这时,没有治好太子病的两个喇嘛见有机可乘,对皇帝说:“女丹本可以做到的,她是故意违抗皇帝的命令。”皇帝一经调唆,立刻命人把女丹萨满扔到西方的一个井中,并用茶碗口粗的铁链压在上面。
    女丹萨满死了以后,皇宫中立刻黑沉沉的,连着有三天看不见太阳。皇帝问原因,一个大臣仔细向天空观察之后,说是好像有一只巨大的飞鸟用翅膀遮在皇宫上,可以叫一个善射的人向天空射一箭试试。皇帝便叫一个善射的将军,向空中射了一箭,结果射下一根鹰尾巴上的羽毛。大臣又说,这是萨满冤魂不散的缘故。”
皇帝听大臣这话,也有些后悔,就说让她随着祭祀时受祭。”皇帝说完这话之后,皇宫上空立刻亮堂了。从此佛祭祀祖先时,旁边要祭雕神,便是从这里来的。女丹萨满就是萨满的创始人。
     直到现在,有人从女丹萨满死处的井口路过时,常听井中在跳大神。也有人打算把压女丹萨满的铁链从井中拉出来,可是多少人试过,永远也拉不完。

[ 本帖最后由 闫利雪 于 2018-1-2 20:37 编辑 ]

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代发: 李梦圆 十四周话题 民间故事分享

牛郎织女在湖南郴州桂东的民间故事
  从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方,留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿,大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?
  相传在很早以前,南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城,现在的郴州市,简称为“南阳城”。据桂东县志记载:宋嘉定四年(1211),析桂阳县(即今汝城县)的宜城、零陵二乡置桂东县,县治设上犹寨(即今寨前)。明洪武元年(1368),移县城于沤江上游的凤凰山前。),牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村.
  牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。(“伏牛山”,即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。石牛山海拔1238m,属于八面山支脉,南北走向。资兴古八景之一,因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此,故古时也称“伏牛山”。)
  牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老牛身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
  回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。
  那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好.
  于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来. (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝,.桂东牛果等 .桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉,怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了,呵呵。)
  一天,天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉,在沤江河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡,来到人间.为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家.
  途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了,牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡,他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘,当地人后来把这个地方称为大塘,现称为大塘乡,他们在沤江边住过的地方称为牛难前,也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),
  进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年.自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了"桂东东水水流东,东来东去"的千古佳话,这也是东水村村名的由来.
  织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟,茶米油盐,样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根,黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干,蕨菜根加工成蕨淀粉,黄菌晒成黄菌干 ,吃的解决了,但缺茶少油,织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树,叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃,但它的果实可以产油,当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油,即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝,鲜美提神,牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶,现在又叫玲珑茶;
  牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭,做饭时洞里常常烟雾渺渺,当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”;晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去,年年耕种,年年丰收.
  一年天上又酷暑难耐,天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉,金龙突然特感凉快无比,一个喷嚏,变成一场大水,使得八面山的青山河河水瀑涨,大水带着泥沙咆哮而下,淹没了沤江边的万顷良田,当地百姓欲哭无泪,牛郎知道后,带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田,最后把被淹的万顷良田重修于好,深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情,把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名,把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”,即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上,愧于当地百姓,自愿留在凡间,充当沤江守护神,从此沤江不再发特大大水,当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村,有神龙见首不见尾的意思。
  织女还把从天上带来的天虫分给大家,并教大家养天虫,抽丝,织出又光又亮的绸缎。
  织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝,牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地.到现在,如果你去旅游观光,还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。
  织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布,一个个啧啧称奇,织女上了天朝以后,她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布,后来老百姓为了纪念织女的故事,把那条小溪称之为龙溪,把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布,现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺,也就是现在的新坊乡。
  牛郎和织女就这样男耕女织,日出而作,日落而息,并生了生了一男一女两个孩子,过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。
  牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃,还可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址.非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地.
  牛郎按照老牛的话做了,老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋,带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮(大禾黄糍粑,现桂东著名特产),拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥,用力过猛,金簪朝东落到凡间,插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶,山顶突起三峰,盘结如鬟,因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名,原叫织女云鬟,现称玉女云鬟,桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。 并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落,一道金光划过的地方现在称为东洛乡。
  他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”),在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
  玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉,生长在旁边的豆科植物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆.(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动.只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思”千古佳句.但对桂东而言,多少有些遗憾.).
  树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。
  织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。
  牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路.据说现在,有胆量走完此桥的人,无任男女,没有找对象的,走过此桥后,必可找到美好姻缘,准备结婚的男女双双牵手走过此桥,结婚必会幸福美满百年好合,已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥,必会和好如初。感情已经破裂的男女,双双牵手走过此桥,还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇,只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。
  于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石.他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………
  由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来
  由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇),
  新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名.
  听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜.
  织女为了爱情而下凡生活在湖南,于是有了湘女多情的说法。桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长...................
  后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

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代发:李梦圆 十六周 期末作业分享

故事改编
李梦圆 2015213724
那孙悟空正因为打了白骨精被唐僧赶回了花果山,想着那唐僧好不糊涂,明明是恶毒的妖怪却要当做手无缚鸡之力的村民,想俺老孙那样叱咤风云,如今却要受这憋屈气。但一时间回了这花果山,确有众多徒子徒孙陪伴也总是心中有些不快,特别是深夜四周都静下来时,只孙悟空一人对这圆圆的散发着清辉的月光,一时间心里觉得空空的,他有点感觉到一些人类所说的名为孤独的东西。他从石头里蹦出来,没有父母。拜了师傅,也是一次次赶出门。师兄师弟也是没有找找过他。当时大闹天宫时还是挺自在畅快的,在五指山下压了五百年倒是有些怨愤,现在出来了,但一时赶到前路茫茫,不知何往,跟着这和尚去取经倒也行,现在竟然被这老和尚嫌弃,着实可恶,现只一人伴着影子喝酒,倒是失眠良久。正喝得惆怅,隐隐听见很远处有声音传来,孙悟空倒是想着无聊,就着这声音飞过去,却是越近越感倒奇怪,他在三星馆学习时空余时跟着师兄弟学了些闻声寻人的小法术,此时倒是确定这声音尽在此处,大致一估算,已是飞出这三千里,声音却是更加模糊起来,却听起来却音量虽好未变大,着实有些古怪,只是这里空空一块草原,没什么玄妙之处,只那棵树却生得有些不寻常。这草原上其他草木干枯得厉害,甚至有枯黄之感,这树看着是老态垂垂,但这枝干却是格外粗壮,上面确有嫩芽抽绿,隐约其中有声音传来。悟空这时来了些兴趣,施展法术钻进树内,猛然间听到如雷的鼾声。树内也有一猴睡得正深,孙悟空本想将其拍醒,不防备却也是沉沉睡去。
他好像做了一个梦,又觉得是想起了一些事情。那时从石头缝里蹦出来的只有他一个,但原来在石头中确有两个猴子,那另外那猴呢?过了一段时间,观音菩萨来悟空,他也就继续跟着师傅取经,见的妖怪多了便也深知这就是一场有仪式感的游戏,如来佛,观世音是不会让前世的金蝉子死在这些妖魔鬼怪手里,但这和尚着实倔得很,又是非不明把俺老孙赶走,我也就不受这个气了。近来走走停停越来越无聊,想想以前齐天大圣的威风,现在活得倒像条被人牵动的木偶,倒是一切都无所谓了。突然想回到石头里去躺着不出来,就那样安安静静地什么也不做。刚好,我那石头里的兄弟六耳猕猴倒素有成仙之志,上次见他在树洞里偷懒睡觉看来想修炼成仙也难,就将我的法术教他来学会,此时不如我两人玩个把戏,来个偷天换柱。反正俺老孙干这滔天的事儿也不少了。
一切都如计划中的进行,六耳猕猴和俺老孙本就是一块石头里蹦出来的,现在又教会他我会的法术,没人可以分辨出来。果然谛听,各路菩萨都分辨不出我们。不过这六耳猕猴果然悟性很好,俺老孙几乎没留后手他竟然也能跟我打个不分上下。现在只剩下如来的配合了,我在五指山下压了五百年已经习惯了,早些年还咒天骂地第,求着有神佛就我出去,到了四百年的时候其实法印已经大不如前了,我试着差不多能冲破封印了,不想那如来佛祖却怕此举丢了面子来假惺惺地拯救我,如今跟如来说了俺老孙不相干了,又给他安排了合理的说法他也乐得我这只泼猴不跟他惹事生非。所以当他的钵盂做法了,我配合着变成了刚蹦出来的样子,我料到了六耳猕猴会那一棒打下去,但我没有反抗,大概厌恶了这无边无涯的像一条孤独的流浪狗的日子,我想,那样就是一种解脱,我什么也不是,也再不存在,才会是真正的“齐天大圣”。

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代发:李梦圆 十五周 研究报告个人部分

总结与分析

说明:本次问卷共50份,每份15题。填写问卷人年龄集中于11-12岁阶段,男女比例3:2。

1、就图书来源而言,大部分儿童是自己在书店自由挑选,一些儿童是父母购买或亲戚赠送,极少部分是老师推荐购买。从此可知,现在的教育认知在购买图书上更重视培养儿童对图书的自主选择,减少了大人意识的介入,这在一定程度保护和激发了儿童阅读的兴趣。但在网络化环境不断复杂的今天,也建议家长等对如图书内容是否儿童化,健康化等问题认真对待,不能无限制放任自由选择。

2、就阅读场地而言,家庭是儿童首选,其次是居住地的图书馆,一小部分选择书店,极少部分选择学校和其他。值得注意的在居住地的图书馆阅读的比例较高,这与城市基础设施的不断健全与完善有关,也一定程度上反映了家长和孩子有意识地引导孩子向更安静专业的地方阅读,这一趋势是很好的。另外,极少儿童选择在学校阅读,学校在儿童的想法中更大程度上被赋予了上课的地方,而非阅读的场所,这也在某种意义上体现了现在的教育上学校对培养训练儿童阅读能力这一方面存在一些缺失。

3、就去书店阅读或购买书籍的频率而言,大部分儿童几乎很少去,有些是两周一次,少部分一周两次,极少部分是隔天就去。这主要是由于一个我们未曾考虑到的因素,网上购书的兴起。特别是伴随着如双11等网上购书的巨大优惠折扣,家长和儿童倾向会在这一时段中购买较多书籍,从而减少了去书店购书的次数。另外,结合现在孩子上培训班的现象不断兴起,孩子的业余时间给大量的占有,较少有闲暇的时间经常去书店购书。

4、在挑选图书过程中,几乎全部的儿童会选择购买或阅读那些自己没读过的、新的类型的图书。这与人的好奇心理有关,人们都是倾向于去认知能带来新鲜感的东西。另外就儿童这一群体来说,更少有如收藏图书,甚至反复阅读思考的习惯。

5、将近三分之二的儿童表示不会被图书的封面和书本里有插图所引导购买和阅读行为。首先这与我们的调查群体是华师附小六年级的学生有关,调查对象所在学校的教育水平较高,而且已经是即将升入初中的学生,相比于低龄儿童来说,表面的图片,封面的吸引并没有那么明显,更加注重书本的内容,思想等实质性的存在。

6、超过四分之三的儿童不喜欢阅读或购买与热播动画、电影或漫画相关的故事书。这也主要在于调查群体是华师附小六年级的学生有关,首先相对具有高水平教育的家长和老师对孩子的培养上让他们更加倾向于阅读如名著,科学图书等作品,较少引导孩子阅读热播影视改编图书。而且六年级的学生具有一定的升学压力与课外辅导时间占用,难以形成群体性的看热播性影视剧及阅读相关作品。

7、超过三分之二的儿童喜欢一个人独自阅读,不喜欢与家人、朋友共同阅读一本书,或者喜欢那些需要与家人、朋友共同完成的互动游戏书。首先是阅读从本身的性质的说是更个人化的事情,所以喜欢独自阅读是必然的,但同时也反映团体性甚至家庭性阅读形式的开展还没有得到常规化,定期性的发展。这与西方的来说有一定的差距。

8、对于弘扬国学的书籍,一半的儿童表示兴趣一般,家长为自己购买过,将近一半的儿童表示喜欢阅读,也购买过,极少数表示没什么兴趣,没有购买。几乎所有的孩子都阅读过国学类书籍。最近国家在不断提倡国学复兴,就从此份调查报告而言,形势有一定改善。家长在一定程度上会重视对孩子阅读国学典籍的培养,传承传统文化,“国学热”在儿童中反映较为明显,传统国学与现代儿童有着较好的融合。但还是有将近一半的儿童认为兴趣一般,如何将历史悠久的传统国学与现代社会生活与科技联系,融合创新是国学保持生命力的重点,需要我们不断实践与探索。但从整个社会来看,“国学热”主要存在于低龄的儿童学生群体,在承认社会却生命力不足。这种成长的现象与转变值得思考。

9、就自我保护类书籍阅读或购买行为而言,大多数儿童有参与,也有多数儿童为参与,比例接近1:1。这需要我们强烈警惕,从网络报道中我们可以看出现在关于儿童的人身安全得不到保障的事件层出不穷,这与此次调查中所显示的自我保护类的书籍购买阅读量只将近一半有一定的关系。这与西方对人身安全的认知及自我保护整个体系还存在明显的差距,我们学校,家长需要加强对儿童自我保护意识建立的培养。

10、大多数儿童选择购买对自己的学习、考试有帮助的练习书。也有一大部分儿童会购买,但是购买较少。总的来说,随着对学习成绩要求的不断提高,感到较大学习压力的年龄越来越趋年轻化。对教辅资料的需求也越来越多。但毕竟是小学生及现在提倡的素质教育越发普遍,在时间分配上,也有相当一部分除学习外的玩乐及兴趣培养时间。

11、对于迪斯尼系列的双语(语文和英语)图书的阅读模式,大多数儿童根据图画和文字猜测英语的意思,认真看故事,一部分则根据图文拼凑故事,极少数儿童真正看得懂双语故事。首先是基本上儿童在阅读时,最重要的是读故事,不是为了提高英语能力,所以在不能无障碍阅读的情况下会选择更利于看懂故事的方式,但不可否认的是英语普及化的程度在不断提高,甚至从侧面我们我们可以得出几乎绝大多数的儿童都接触过双语图书,这是一个英语不断进入更低年龄儿童的表现。社会,家长等都重视从小培养英语实力,甚至有少数儿童能够真正看懂双语。当然,由于儿童年龄少,社会氛围等原因儿童的英语水平还不能够流利阅读,我们可能要在合适的程度上更加普及加强英语教育。

12、就书籍种类而言,将近七成的儿童喜欢科幻、冒险类,大部分喜欢阅读名著、漫画和情感类,一小部分喜欢童话寓言、名人传记类和手工制作类,极少部分选择其他类型。这首先与科幻冒险类相比于其他类型在情节更加紧凑有趣甚至书的图画设计上更加对孩子有兴趣。这也在一定程度上受限于本次调查样本,如男女比例上,男生明显对于女生,这也与此次调查中科幻冒险类比例显著多有关。

13、就图书的阅读与自我提升价值而言,将近一半的儿童认为科技类图书对自己的帮助更大,其次有一部分是教育类和故事类,一小部分选择动手实用类和其他,极少部分选择漫画。孩子认为科技类图书对他帮助最大,但这显然与成年人的认知有着显著的不同,这其中包含的认知观的转变所提体现的人的成长背后价值观实质的转变值得我们思考。而所认为漫画对他们自我价值的提升不大,这与我们将漫画几乎完全视为娱乐产物有关,但随着漫画的不断普及,漫画与儿童接触增多,怎样看待漫画带给孩子的影响也值得我们思考。

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代发:李梦圆 十五周 调研报告个人部分

总结:相较于情理之中的对故事的喜爱,喜欢阅读名著是我所没有预料到的,已经六年级的孩子在阅读上相较于更低龄化的儿童会倾向于选择一些更加有价值有思想的作品。但主要的图书是因为学校老师要求购买,在一定程度上可以说明学校在图书推荐阅读上做得很到位,在一定程度上可以看出孩子对图书的选择上自主性不强。阅读过一些的双语图书,但还是看中文阅读故事,基本无法流畅地英语阅读。会阅读一定数量的国学书籍,但主要感兴趣的是其中的历史故事,对一些诗词类,说教类话语不怎么感兴趣。让我惊讶的是她竟然能够坚持每日阅读一小时左右,而且从她的表示中,阅读一件既有趣又能满足老师要求的事情,阅读还挺能使她感到快乐,这让逐渐将阅读作为一项不得不完成的任务的中文系的我反思。而最喜欢看的竟然也是如《世界未解之谜》,《可怕的科学》这些具有科学性普及型而非故事情感类的书籍,这也明显与成人的选择不同,被采访者还是具有强烈的好奇心,相比于情感性的更喜欢探索性的知识。

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