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【会议通告】中国民俗学会第八届代表大会暨2014年年会:会议议程

【会议通告】中国民俗学会第八届代表大会暨2014年年会:会议议程


 会 议 议 程


 

1010(星期五)
全天报到
地点:昆明翠怡酒店(一楼大厅) 
 
1011(星期六)
代表大会 
 
1012(星期日)
分组发言(每人发言10分钟,其余时间讨论、总结)
 
第一组
8301010  主持人:康丽 评议人:万建中
发言人:
陈连山 论神圣叙事的概念
苏永前 中国上古神话体系重建:方法与反思
李道和 扶桑、桃都神话通解
朱 刚 “山花体”之再反思:从民族志诗学的角度来看
杨杰宏 民俗学研究范式的转换与南方史诗类型研究
刘美硒 口头传统的延续与流传——《天问》的创世神话结构与南方史诗的比较研究:以《黑暗传》为例
刘文江 谣言、神话及其背后的世界观
赛音塔娜 斡米南仪式中的活态神话
 
10101020 中场休息
 
10201200 主持人:郭崇林 评议人:刘铁梁
发言人:
安德明 对象化的乡愁:中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略
陈岗龙 灰姑娘的两次婚姻——卡尔梅克和卫拉特蒙古灰姑娘故事研究
董秀团 印度佛教对白族民间故事的影响
鞠 熙 死而得道的神女——中法同型宗教故事中的身体、超越与家庭观念
林安宁 壮族《麽经》神灵体系研究
吕慧敏 论传统二人转的程式性句词
申小红 北帝灵异传说及其形象变迁——以元明清佛山地方叙事文本为考察中心
 
13301530  主持人:祝秀丽 评议人:陈连山
发言人:
万建中 西部民族歌唱传统的分类何以可能
毕雪飞 诵读与祭祀——日本七夕祭文传承形态
彭金山 西和乞巧歌及西、礼乞巧习俗散论
宋红娟 歌谣与情感——从情感人类学看西和的乞巧歌
郭崇林  民间叙事中的历史记忆——以赫哲民族迁徙歌为例
柳倩月 明朝时期南方多民族地区的民歌批评论要
罗 瑛 仪式、符号与族群意识——以景颇族目瑙纵歌分析为例
郑 艳 竹枝词小史
冯文开 在口头传统与书写传统之间——以刘禹锡的《竹枝词九首》为探讨对象
 
15301540  中场休息
 
15401730 主持人:董秀团 评议人:陈岗龙
发言人:
林继富 非物质文化遗产“经典化”的基本类型
康 丽 民间文艺学经典研究范式的当代适用性
祝秀丽 20世纪包公民间传说的采录与研究史略
漆凌云、周超 刘守华的比较故事学研究述评——以“求好运”故事研究为例
薛 洁、朱命爱、尚青云 新疆兵团军垦民间文学成因探析
阿布力米提·买买提 试论民间文学作品中所反映的环境意识与生态观
李丽丹 河北耿村“聊斋故事”概观
兰 玲 胶东民间传说与地域文化
 
第二组
8301010 主持人:林晓平 评议人:安德明
发言人:
刘铁梁 在城镇化过程中理解民俗传统的新变
郭海红 日本城市化与乡愁能动性考察——兼顾城市观与故乡观
耿羽、王会 土地开发型村庄的休闲性质——“公共性”的衰退
李进文、孙亮亮 川东村落传统体育文化符号:石桥火龙考
  浅议广东木鱼书研究
黄桂秋 广西镇安府故地壮族抛绣球习俗
刘冬梅 曼荼罗化的村庄:西藏昌都嘎雪的神圣地境与生态实践
杨红君 《车轴——一个遥远村落的新民族志》——学者萧亮中及其著作
 
10101020 中场休息
 
10201200 主持人:耿羽 评议人:李道和
发言人:
陈勤建 民俗学的学科属性及当下走向
张士闪 困境与突破:当代中国民俗学田野研究反思
吴效群 民俗的三种属性及民俗学的三个研究方向
周福岩 日常此在的民俗视域——海德格尔的“在之中”理论及其他
何斯琴 文本与生活:宋元明日用类书的婚礼知识辑录
黄静华 个体的民俗故事:民俗写作的一种可能性路径?
于晓雨 个人生活史之于民俗学的重要性
张怀群 民间记忆田野调查没有完成之期
 
13301530 主持人:杨树喆 评议人:周福岩
发言人:
巴莫曲布嫫 参与路径与能力建设:中国民俗学会与非物质文化遗产保护(2003-2014
林晓平、刘珊珊:老庄与民俗
刘晓春 从“日常生活”到“民间工艺”——论日常生活的民艺化
刘晓峰 镜听:声音背后的宇宙模式——从《宇津保物语》的东亚底色谈起
  柳田国男1917年的中国之旅与其影响
龙晓添 “历史”研究路径探讨
王焰安 《民俗学志》:民俗学出版史上弥足珍贵的期刊
王作栋 对《中国民俗志》县卷本记载百年民俗事象的思考
  西南联大的民俗研究
吕书宝、李建荣 古代文学文献与民俗
 
15301540 中场休息
 
15401730 主持人:吴效群 评议人:刘晓峰
发言人:
郑土有 立足中国本土,深化民俗研究——“五缘民俗”研究的尝试
  中国茶俗学要义——一种理论构架的初步设计
杨树喆 漓湘文化圈视域下桂林民俗的文化特质
吴晓东 涿鹿之战原型考
  南诏头囊考
施立学 满语满俗与东北地名
柯小杰 鄂东南民间文化概说
柯玲、邵荣 浅论教育生态学视野中的当代民俗教育
 
 
第三组
8301010 主持人:朱以青 评议人:张志春
发言人:
高丙中 中国民俗学的新时代
  非物质文化遗产保护理论体系探究
  论非物质文化遗产的保护主体
  非物质文化遗产保护视域下的“传承人”概念及其拓展
高荷红 非物质文化遗产下的国家级传承人——以满族说部传承人富育光为例
钱永平 非物质文化遗产视野下的民间艺人——以祁县农村“跑事筵”艺人为例
黄龙光 美国公众民俗学对中国非遗保护的启示
罗长群 非物质文化遗产保护者之间的博弈关系分析
 
10101020 中场休息
 
10201200主持人:漆凌云 评议人:郑土有
发言人:
袁学骏 河北民俗文物收藏和民俗博物场馆建设
  非物质文化遗产保护和博物馆
张润平 试谈城镇化进程中花儿艺术土壤的质变及其窘境——以百名“二郎山花儿”歌手调查为例
肖建华、林德山 从资源到资本:民间艺术旅游开发路径研究
许钢伟 祖训规约与利益驱动——试析傩堂戏的传承动力
李玲、张寿玉 非遗背景下民间传说的保护与传承——以沂源县牛郎织女传说为例
张启龙、牛德良 鲁西南民俗村建设构想
刘爱华 新型城镇化语境下民俗文化反哺的效能与维度
 
13301530 主持人:刘文江 评议人:黄涛
发言人:
刘德龙 地域文化元素在全国性节日中的鲜明印痕
张志春 斟酌中外 咸思改服——康有为两极摆荡的服饰思想
焦虎三 羌族服饰发展概要
刘桂荣 发掘文化资源,拓宽靖西绣、锦品牌建设的路径
  精神与情感——论中国传统首饰艺术审美与文化的契合会通
梁起峰 面塑的文化内涵与当代变迁——以山西省定襄面塑为个案
陆建芳 江苏常州留青竹刻发展变迁
  丧葬纸扎的源起及其象征意义
李建荣 庆阳民间画历史与现状调查
  徽州楹联的民俗学解读
 
15301540 中场休息
 
15401730 主持人:陆建芳 评议人:高荷红
发言人:
吕韶钧、张维凯 民间习武共同体的形成及其社会文化基础
孙亮亮、董立 藏彝走廊民间传统体育传承与变迁研究
雷冬文 广东遂溪文车醒狮艺术团发展模式之调查研究
  文化科技创新与现代产业发展的文化自觉
张朝敏 非遗语境下民俗文化产业的理论与实践
朱以青 传统技艺的生产保护与生活传承
黄志强 唐山缸窑粗瓷生产与民俗文化
  广彩《扒龙舟》及相关习俗
王学义 非物质文化遗产保护基层实践中的问题与反思
 
第四组
8301010  主持人:施爱东 评议人:萧放
发言人:
乌丙安 两性关系与难以控制的婚姻习俗模式
杨旭东 大理白族的莲池会与女性的日常生活管理
  圈里圈外——义乌穆斯林文化“圈”的互动研究
  城镇化进程中的“香头”权威与社区秩序
刘德增 杌櫈、座次与合餐
李志斌 当代合阳农村修谱活动的调查与研究
王明远 山东枣庄地区“仁兄弟”现象的人类学考察——以枣庄市市中区涝坡村为例
刘兴禄 湘西用坪还傩愿重建中内在机制的调适功能探究
 
10101020 中场休息
 
10201200 主持人:杨旭东 评议人:唐仲山
发言人:
  孝文化的历史传统与当代意义
陈华文 两晋丧葬制度
彭伟文 城镇化还是非农化——“珠江模式”与珠江三角洲城镇化的初步思考
徐赣丽 公共空间与村民的民俗生活——侗族村寨文化内在逻辑关系的呈现
  信仰资源的建构与首次分配之法则——以山西洪洞地区的二郎传说与信仰为对象
  民间信仰,宗族与社会变迁——以滇东“三姓村”为个案
  信仰但不皈依:社会发展与女性信仰变迁——以南岳朝香女性为例
刘百灵 洛阳民俗中的吉祥文化
 
13301530 主持人:彭伟文 评议人:张士闪
发言人:
  从国家宗教到民间信仰——泰山文化的历史轨辙
史耀增 合阳民间药王信仰调查
刁丽伟 牡丹江地区满族祭祀仪典程式化的研究
郭泮溪 祖先神信仰普泛化与地方保护神——以胡峄阳信仰为例
唐仲山 青海藏传佛教民俗文化圈的基本特征
肖文朴 桂东盘瑶“度戒”仪式中的几种信仰体征
  云南大理下关将军洞本主李宓崇拜初探
黄清喜 宗族傩的宗族化——兼论石邮傩傩源及其流变
石丽璠 国家级非物质文化遗产毛南族“肥套”相关问题的文化解读
赵李娜 中国现代民俗学与历史地理学的开创与扭结——兼论顾颉刚先生对两学之贡献
 
15301540 中场休息
 
15401730 主持人:陈华文 评议人:徐赣丽
发言人:
  蒙古族头饰类型探析
  古代蒙古服饰文化诸形式考
吴裕成 漕运、海神与一座城市的兴起——天津历史发展视野里的妈祖文化
周金琰 湄洲妈祖祭祀供品调查
周丽妃 妈祖信仰的陪祀体系及其特征
李跃忠 湖南影戏中的神异现象简论
徐月强、李丹妮 对兖州民俗“请猴”活动的调查思考与价值探析
温小兴 傣族村寨的风水实践与文化整合——以官纯寨为个案的考察
郑庆杰 风水与生活世界的意义构成——一个现象学的视角
陈小琴、李雪蓓 清代以来三峡民间土地神与土地信仰研究
 
第五组
8301000  主持人:张礼敏 评议人:叶涛
发言人:
尹虎彬 民俗学的传统节日研究——关于河北乡村的元宵灯节
  再次命名与传统节日的现代转换——基于重阳节当代变迁的思考
王知三 陇东时令节日文化考察报告(平凉市部分)
  嘉兴端午习俗民间故事挖掘的文化价值
缪雪峰 传统节日与新兴节会调查研究——以端午节与中国·庆阳端午香包民俗文化节为个案研究
彭栓红 神圣的仪式与世俗的狂欢——传统节日中的怀仁旺火文化解读
刘镜净 老挝班或旧寨阿卡人节庆习俗研究
 
10001010 中场休息
 
10101200  学生专场 (每人发言10分钟)
主持人:高健 总评人:尹虎彬
发言人:
侯小纳 陌生人的神圣性探究
(互评人:于晓雨、孟丹丹)
郑立立 圣水寺儒门圣教研究
(互评人:金红)
叶建芳 从布努瑶仪式看神圣与世俗两套关系互动
(互评人:韦妮)
乌兰 民族宗教学视阈下的蒙古族“腾格里”信仰
(互评人:高蕾)
王鑫  夕月坛与月亮文化传承
(互评人:薛俊丹、张玥)
刘慧 台湾蒋公信仰特征探究——以高雄旗津地区蒋公报恩观、蒋公感恩堂为例
(互评人:郝晓源)
钱斌 变形、遇仙与穿越——以民间信仰为维度的形态学分析
(互评人:雷天来、朱卿)
 
13301530 主持人:吴新锋 总评人:张勃
发言人:
靳晓頔 中国人的“本命年”信仰
(互评人:侯小纳、郑立立)
金红 傣族乐器“光邦”的活态传承及其文化解释
(互评人:叶建芳、周之润)
赵海清 商羊舞的民俗文化探析
(互评人:周波、黄美龄)
薛俊丹 尼西藏式黑陶的制作工艺及其发展研究
(互评人:叶建芳、李岚)
韦妮 壮族石磨文化浅析
(互评人:乌兰、刘慧)
赵京伟 东阳木雕的本真性研究
(互评人:高健、钱斌)
 
15301540 中场休息
 
15401730 主持人:苏长鸿 总评人:王京
发言人:
蓝媛媛 忻城壮锦的调查与研究
(互评人:吴莹、郑立立)
雷天来 另一种“文本”:图像民俗志——北宋风俗画《金明池争标图》的民俗解读
(互评人:王明月、赵海清)
陈琳 隆回花瑶“挑花”、滩头年画的传承与保护现状分析
(互评人:刘慧、高蕾)
李岚 四川绵竹年画《迎春图》的民俗内涵
(互评人:张玥)
黄美龄 画眉深浅入时无——中国传统画眉材料初探
(互评人:王琨)
胡玉福 技术变革对民间艺术的影响
(互评人:张多、刘慧)
 
 
第六组 学生专场  (每人发言10分钟)
8301000  主持人:周波 总评人:巴莫曲布嫫
发言人:
高健 少数民族神话的当代变迁:以拉祜族“牡帕密帕”和佤族“司岗里”为例
(互评人:谢周宏、张彰)
高蕾 探究《格萨尔文库》与《奥德赛》对英雄不在家之“家”的描述
(互评人:侯小纳、李晓宁)
吴新锋 神圣与世俗之间的多元文化图景——新疆阜康天池西王母神话传说田野调查初步分析
(互评人:金红、王鑫)
张多 口承神话的叙述体系、叙事指向和传承场域——以哈尼族鱼创世神话为中心
(互评人:林海聪、李娟)
朱卿 西南少数民族神话化生母题探析
(互评人:乌兰、苏长鸿)
张玥 对扎努扎别“英雄”形象的再认识
(互评人:胡玉福、吴莹)
 
10001010 中场休息
 
10101200  主持人:张多 总评人:林继富
发言人:
程鹏 旅游民俗学初探:民俗学对旅游的研究述评
(互评人:林海聪、吴莹)
王琨 浅析辽东满族的婚姻故事
(互评人:王明月、张彰)
王明月 IT笑话叙事中的“程序猿”——程序员的职业反思与身份认同
(互评人:周波、蓝媛媛)
张琼洁 超越民俗学的故事研究数据与分析
(互评人:吴新锋、黄美龄)
孟丹丹 从《窝果策尼果》看哈尼族的生态观
(互评人:苏长鸿、张志娟)
周之润 “望夫云”故事在演变过程中体现的婚俗变迁
(互评人:陈琳、靳晓頔)
 
13301530 主持人:张志娟 总评人:陈泳超
发言人:
郝晓源 出版、刊物与学会:汤姆斯的民俗之路
(互评人:周瑜、朱卿)
李娟    傅山文化的传承发展现状调查报告——以中华傅山园为例
(互评人:张彰、王鑫)
李晓宁 从“民俗学是感受之学”看“田野作业”和“民俗志”
(互评人:高健、林海聪)
乔永娥 云南省富宁县龙迈村高裤脚白彝木亭节调查报告
(互评人:张多、孟丹丹)
苏长鸿 生态抗争中的权力博弈及其话语变迁——基于云南省X县反坝事件的思考
(互评人:林海聪、张玥)
 
15301540 中场休息
 
15401730 主持人:程鹏 总评人:刘晓春
发言人:
吴莹 现代背景下地方节日的调查与研究——以广西宾阳炮龙节为例
(互评人:周之润、乔永娥)
谢周宏 民间组织参与非物质文化遗产传承人保护的探讨
(互评人:李娟、朱卿)
张彰 基于哈贝马斯“生活世界”概念的“民俗”称谓分析
(互评人:韦妮、乔永娥)
张志娟 福建协和大学之民俗研究
(互评人:吴新锋、张玥)
林海聪 从地方拯救民族——中国早期民俗学史的再解读
(互评人:程鹏、蓝媛媛)
周波 中国“义门”文化与旌表制度
(互评人:王明月)
周瑜 现代婚礼中的传统的回归——安阳地区婚礼仪式变迁田野调查
(互评人:高健、李娟)
 
1013
 
代表离会或考察

 
 

   中国民俗学会秘书处

  2014年10月6日

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cool

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我发现时间有冲突呢,怎么办呀,同一个时间段既要发言又要评议

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回复 3# 的帖子

时间冲突问题,以最终报道时的纸质版会议手册为准。


蓝媛媛这个因为发言和评议间隔较长,你可以先发言,完了换到另一场去评议,不冲突。

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回复 4# 的帖子

好的,多谢学长了

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古今多少事,都付笑谈中……

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引用:
原帖由 蓝媛媛 于 2014-10-8 18:33 发表
我发现时间有冲突呢,怎么办呀,同一个时间段既要发言又要评议
以发言为主

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回复 7# 的帖子

好的,施老师

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回复 6# 的帖子

又能见到杨老师咯

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很好

网上看到大会录像就更好了。

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重要修改

根据会议回执以及与会代表的信息回馈,会务组对会议议程中的部分发言安排做了调整,尤其是学生组的互评人。
请与会代表们注意这一修改情况!!!!

中国民俗学会会务组
2014年10月10日
大王派我来巡山啰~~~~~

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这次会议采取互评机制。在议程制定上秘书处老师真是费心了,许多评议人发言人都感到了十分贴心的安排。

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