小x

木兰传说在我国的传播历史悠久，最迟从唐代开始已经有关于木兰传说的零星记载，元明以后更是迅速地发展与地方化；同时它的传播地域也很广，北到河北，南至湖北，西起甘肃，东抵安徽，木兰的传说故事均有当地风物紧密结合的民间传说故事。近年来，随着木兰传说日益频繁地被国内外影视工作者搬上荧幕，对木兰文化的关注与研究的热情在国内再一次兴起。湖北黄陂作为木兰传说的两个核心流传区之一，保存有丰富的历史遗迹与成体系的木兰故事，正是在这样的背景下，我们民俗学概论第一小组选定“黄陂的木兰传说”作为我们的课外实践选题。我们希望通过研究黄陂的木兰传说这一个案，发现木兰传说在地方化中的变异与特质，加深我们对民间故事叙事与传播的的理解，同时对全国范围内的木兰研究课题希望也能起到一点杯水车薪的进益。
我们小组这次的调查实践将在充分的书面资料收集研究之后，围绕黄陂木兰山当地有关于木兰的风物遗迹展开，这些风物遗迹主要有：木兰故居大城潭村、木兰县故址、木兰山、木兰川、木兰池、木兰潭、木兰井、木兰仙河、木兰古寨、木兰墓、木兰石碑、木兰祠、木兰宫、木兰寺、木兰庙、木兰殿、磨针涧、木兰牌坊、祈嗣顶、玉皇阁、承欢祠、木兰树、棋盘石、舍身崖、眼泪凼等20多处，上述景点中与木兰出世、出生、生活有关的地方有：木兰山、祈嗣顶、大城潭、木兰潭、木兰古寨、木兰井、磨针涧等；与她不朽英灵安息地有关的地方有：木兰墓、木兰石碑；历朝历代为纪念她而建立的建筑物有：木兰牌坊、木兰祠、将军庙、木兰殿、木兰寺、木兰宫、玉皇阁、承欢祠等。我们将以实地考察、采访相关民间故事口头传承人、已整理的书面资料三者相结合，以相关风物为线索，以丰富详实的历史传说为纬，呈现出木兰传说与黄陂木兰山本地的结合融汇。同时展望木兰传说在当代的两大发展，以及其作为重要的非物质文化遗产对黄陂、武汉乃至全国的意义。
因为研究尚未全面展开，目前还只是课题设想论证阶段，而且作为一支本科生的研究实践队伍，接下来新的研究发现和困难必定将会有很多，但是我们一定会以严谨的科学精神和艰苦奋斗的精神把本次的研究实践活动进行下去。

禹沫沫

可以多向张静老师取取经~

木兰山人

你们要去做调查吗？

张志娟

作为黄陂人，俺一定要站出来支持！lol
李扬编《作家文学与民间文学》里有一篇梳理木兰故事的论文，数年前读的，记不清作者和内容了，只记得写得挺好，你们可以找来参考下。
在黄陂田调不妨先采访当地民俗精英，有个叫明德运的人常年搜集彩词，也讲花木兰故事，还专门出了本长篇小说《花木兰》。那书我中学时读过，各种细节都写得很确凿的样子，虽说有个人虚构，但他多年调查，应该掌握了不少线索。你们去找他，对材料的丰赡肯定是有好处的。
还有演绎木兰故事的戏剧，黄陂台经常放楚剧《少年花木兰》，我都能约摸哼两句，哈哈。
黄陂没人不知道木兰，唉，当我还是个死野孩子的时候，木兰山文武学校简直是我心中的圣地，可想学武或者搞体育了！后来眼睛一近视，梦想就破灭了

木兰山人

学习好的同学眼睛都近视

张多

呵呵，木兰山人，木兰。。。。

太阳鸟

这是民俗学课程的课外实践选题，田野是最主要的目的。
张静老师是专门做木兰传说研究的，已做近两年的田野了，这个小组的基础就有把握了，只是我们得亲自去尝试，这不仅是一种学习，实践其实更是一种技术与体能的必经之路！
一定可以有大于课堂的收获的！

小x

是啊，我觉得学习民间文学这门课，真正参与到田野调查之中，培养训练这种实践能力也是很重要，理论学习和社会实践是两条腿，都不可偏废的~

小x

多谢提点啊，这一路虽然碰上清明小长假旅途颇为艰辛，但是黄陂的美景和热情淳朴的乡民真的很打动人，各处都是木兰的影子啊，连我们住的旅馆的台历也是木兰的

小x

嘿嘿，是啊，张静老师全程指导啊~