“自下而上”：当代西方新文化史研究
周兵在《史学月刊》2006年第4期撰文指出，新文化史学是对20世纪六七十年代发生在当代西方史学领域中的文化转向的一个概括，是继五六十年代西方史学“ 路标转向”后的又一次重要转折，它直接以社会史为反动的对象，是对旧的“新史学”的反动和发展，“新文化史形成于20世纪80年代，被看做对既成的社会史、经济史和人口史的一种突然爆发的批判”。在历史学的主流中，新文化史（或社会文化史）已经取代了社会经济史（或社会科学史学）而居于当代西方史学的中心位置；在一些相对独立的非文化史的史学分支，如政治史、经济史、科学史中，也出现了向文化的转向，文化因素的考量成为这些分支学科研究中的重要内容；文化分析，微观研究，符号、象征和仪式的解读，对交流和传播过程的考察，注重表象与实践，关注日常生活和底层群众，强调叙述性和通俗性，这些都是新文化史学的重要特征。
新文化史家借用了文化人类学对文化的定义和解释：“文化的概念既不是多指的，也不是模棱两可的，而是指从历史沿袭下来的体现与象征符号中的意义模式，是由象征符号体系表达的传承概念体系，人们以此达到沟通、延存和发展他们对生活的知识和态度。”对文化的这种理解包含了比以往更加广泛的人类活动的领域，“不仅有艺术还有物质文化，不仅有书面还有口述的，不仅有戏剧还有仪式，不仅有哲学还有普通人的精神状态”。
所谓新文化史之“新”，是指其区别于之前的文化史模式，尤其是传统的古典文化史而言；而其中的“文化”，一方面是相对于它的近邻思想史而言；另一方面是相对于社会史而言，两者在研究对象上有着明显的分野。
文章出处：中国社会科学院院报
CASS网发布时间：2006-4-29 9:59:25
