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岷县麻子川乡绿沙村李姓家族跳家神活动记录

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岷县麻子川乡绿沙村李姓家族跳家神活动记录

20151124。6°~-9°。阴
昨日去绿沙,到时已经中午1点多了。他们正在剥羊皮。原来是家族性的活动。每年农历十月十二日、十三日、十四日该村李姓人家,分3个自然村落举行跳家神活动。从古及今从未中断过,即使文化大革命期间也如此。政策紧张的年代就放在后半夜偷着搞,羊照样杀,其家族人照样吃。那时一只羊才20元,现在要上千元。祭祀的是祖上3个圣爷,传说是弟兄三人,后来成圣了,其家族为了纪念,就举行跳家神活动。六李姓家现在有42户,昨日便是,逐户逐年轮流承办活动。谁家怕出钱不承办,这一年这家人则肯定会出问题,不顺利。承办人家多出的资金主要是饭钱和烟酒钱,因为这一天这42户人家全部来到承办人家吃饭,参加活动至晚上结束。每户出资50元,共计2000元,用来买羊祭祀用。还有其他开资。每家还要在自己家中给三圣爷祭献公鸡一只,宰杀后献上鸡血等四稍,然后全家人享用。再就来到当年承办人家,拿上祭酒、蜂蜡参加三圣爷的全程祭祀活动。祭奠剩余酒就大家食用。把祭献的羊,所有参加的男男女女每人都必须有一份,哪怕一小口,也必须共享。早上是请神,中午是祭神,晚上是安神。请神、祭神、安神活动由三个司家完成,也就是跳家神,边跳边唱,口中念念有词。所唱念神词均为族上口传心授,没有文本。祭神时,先宰羊,再把羊血、心、肺、肝割去少许、羊油等献祭在案头上位,才由司家跳神,跳唱到一定火候,神就附体在司家身上,这时跳的动作会加快、说唱速度都会加快。在早前还要到山上去祭祀,带上家族所有男性,哪怕是刚刚出生一两天的孩子,不准带女孩去。现在绿沙有六李姓、八李姓、九李姓。八李姓共有130多户,活动日正是今日——农历十月十三。参加此活动的有112户,因为另外不参加的户数是参加了基督教或其他邪教了。九李姓现在共有9户人家,活动日是明日——农历十月十四。可能举行这样的活动有困难。这三大李家各自举行活动的时候,会派司家作为代表去另外一处参加活动,表示祝贺、问候。他们说每年举行这样的活动,就是为了凝聚整个家族的团结力,让大家团结、和气,永具活力。这样的活动在岷县其他乡镇村落还不少,只是时间不同,但都在农历九月至正月期间举行。



附件:

6 跳唱结束后开始打卦,如果打不到大吉之卦,.  [时间:2015-12-9 10:02]

2 把剥下的羊油贡献在神案前  [时间:2015-12-9 10:00]

5 中间身穿神衣的司家及身边左右二位边跳边唱.  [时间:2015-12-9 10:01]

4 敬献过羊后就开始边敲扇形单面鹿皮鼓跳家神  [时间:2015-12-9 10:01]

7 我们出来时回望院中鞭炮皮屑满地  [时间:2015-12-9 10:02]

3 李姓家人点燃自己用蜂蜡制作的蜡烛  [时间:2015-12-9 10:01]

1 我们进去时他们已经在神案前宰杀了羊  [时间:2015-12-9 10:00]

[ 本帖最后由 张润平 于 2015-12-9 13:44 编辑 ]

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关中把神汉叫马角!

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宁先生好!何故叫“马角”?

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师公、马角,萨满,不同的称谓。在离关中地区比较近的通渭一带,直接把主持接神仪式的人称谓师公,有的地方称为马角,或者语言变体马髻。其中在师公的展演环节中,师公头上有假发辫,不断摇动发辫,称为“轮马髻”。其实,阿尔泰语系的萨满有很多发辫,汉族师公的马髻过去是师公自己的头发,后来变成了假发。

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谢谢!<div class="xspace-quote">原帖由folkman于2015-11-29 20:27:12发表
师公、马角,萨满,不同的称谓。在离关中地区比较近的通渭一带,直接把主持接神仪式的人称谓师公,有的地.</div>

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古羌遗风犹存

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如临其境
古今多少事,都付笑谈中……

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