原帖内容
玉壶冰

2014-12-28 17:37
中大15民俗学、民间文学回忆版+中山历年人类学考研真题

一、名词解释。
民间寓言,创世神话,《江格尔》,母题
二、简答。
1北大歌谣研究会成立时间成果,
2忠实记录,
3民间文艺数据库的目的与意义。
三、论述。
1举例说明,童话文体特征;
2你如何理解民间故事的女性主义倾向。
四、阅读分析。
旧说:太古之时,有大人远征,家无余人,唯有一女,牡马一匹,女亲养之。穷居幽处,思念其父,乃戏马曰:“尔能为我迎得父还,吾将嫁汝。”马既承此言,乃绝缰而去。径至父所。父见马,惊喜,因取而乘之。马望所自来,悲鸣不已。父曰:“此马无事如此,我家得无有故乎?”亟①乘以归。
为畜生有非常之情,故厚加刍养。马不肯食。每见女出入,辄喜怒奋击。如此非一。父怪之,密以问女,女具以告父:“必为是故。”父曰:“勿言。恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行,女以邻女于皮所戏,以足蹙之曰:“汝是畜生,而欲取人为妇耶!招此屠剥,如何自苦!”言未及竟,马皮蹶然而起,卷女以行。邻女忙怕,不敢救之。走告其父。父还求索,已出失之。
后经数日,得于大树枝间,女及马皮,尽化为蚕,而绩于树上。其茧纶理厚大,异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者,丧也。由斯百姓竞种之,今世所养是也。言桑蚕者,是古蚕之余类也。
案《天官》:“辰,为马星。”《蚕书》曰:“月当大火,则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》“教人职掌,禁原蚕者。”注云:“物莫能两大,禁原蚕者,为其伤马也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神,曰:“菀窳妇人,寓氏公主。”公主者,女之尊称也。菀窳妇人,先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者,是古之遗言也。
1 翻译文言文
2 传说可划分为几个母题,与什么民间信仰有关。(大意)
感悟:看再多本民间文学概论类书作用多不太大,要加强对民间文学研究动态了解,读熟老师的论文及神话传说民间故事等著名论文。很遗憾复习不注意文言文翻译练习,译错了几句。假如时间可以倒流一点儿,一定细读《搜神记》《酉阳杂俎》

[ 本帖最后由 玉壶冰 于 2015-4-4 12:33 编辑 ]

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宝葫芦 +100 朱卿 2014-12-28 19:38 感谢童鞋们第一时间贡献资料!
宝葫芦 +79 崔911122 2014-12-28 22:06 谢谢童鞋的贡献
宝葫芦 +80 谎言先生 2015-4-7 21:20 感谢分享