答民俗学者“入乡随俗”做起来难问

有同行网友问：做为民俗学者在田野调查中要入乡随俗，说起来容易，做起来很难，您认为怎样？

我的简略回答是：民俗学者在观念上，首先树立在民俗事象面前是主人而不是客人的“理念”，因为那些民俗事象其实都是当地民间的日常生活。民俗学者首先关注的就是日常生活，然后尽快由“一回生、二回熟”的参与实践实行急速转换，形成主人的主位“意念”，大胆、快捷地融入当地的日常起居生活和文化活动，尽快习得常用方言土语进行沟通交流。这是一个适应新田野环境的从“习惯化”到“再习俗化”的快速转换过程，也是一个民俗学田野作业的重要方法和有效方法。这当然有暂时转换本人原有养成风俗习惯的难度，但是只要认真去尝试转换，就会找到转换的门径，收到好效果。也就会体验到这样的方法才有可能得到真正的第一手资料，做出符合民俗原生性的解读和认知。它，远远超过了入乡调查的客人“理念”、客位“意念”的调查效果和质量。这指的是较长时间的入乡调查，那种一日游、半日游的观光旅游式作业，只能是表面形态的采录，不可能深入或投入到当地民俗生活中，这就另当别论了。

  传统人类学的那种“文明人”调查“野蛮人”的结论，大多都是“他观性”的，很难符合原住民的“自观性”的本来面目，误读、曲解、歧视在所难免。当代许多人类学者的部落社会调查早已经抛弃了那种立场和理念，采用了融入部落社会的做法。

  只要观念上解决了问题，方法上就会产生很多技能上的支撑，实行起来就不会觉得难。