日本民俗见闻录之二——广岛县三次市“信原田乐大花田植”

·日本民俗见闻录之二·

广岛县三次市“信原田乐大花田植”

郑土有 

        2008年5月23日随同关西外国语大学真锅昌弘教授、牛承彪先生等一行7人乘坐租借的面包车，前往广岛县三次市三河町下板木村调查“信原田乐大花田植”。

        从大阪出发，一路西行。进入兵库县山区后，两旁树木繁密，不时还有一条小溪，流水潺潺。日本人的自然环境保护意识很强，森林不仅茂密，而且树木的种类繁多，即使是初夏时节，以绿色为主，但也因不同的树种而呈现出不同的绿：深绿、嫩绿、黄绿、碧绿……。以至于让我觉得树林太茂密了而影响到了其生长，杉树细而长，毛竹越长越细，不知日本的农民们是怎么想的。当然也偶然会看到整片的杉树林被砍伐的情况，车内的其他人都感到惋惜，其实这很正常。但不知为什么他们均要采取片伐，而不是点伐。

        车行驶了3个半小时，到达目的地三次市，已是11点40分，吃中饭已来不及，真锅老师提议到超市买些吃的，于是在一家大的超市门前停车，大家下车分别购买吃的。在车上大家吃了午餐，继续前行。12点30分左右到达目的地。活动即将开始，远远就听见了喇叭的声音，看见穿着传统日本服饰的活动者。我们下车赶紧前往。

        田乐是广泛流行于日本的一项民俗活动，在插秧时举行，以祈祷水稻丰收。现在各地举行的田乐大多作为一种传统艺能，带有表演的性质。当天的活动在公路边一块三角形水稻田（路边底长约100米）中进行（每年都在这里举行，便于参观）。路边设本部和来宾席。本部主要是工作人员，来宾席设座位。边上有卖饮料和饮食的摊位，价钱比较便宜。路与田之间的斜坡上临时用木板搭了一个台，供歌手演唱用，有音响设备，今天有两位50多岁的女歌手（早乙女，应唱，照歌本唱），一位男歌手（三把，主唱，60岁左右，照歌本唱，乐器是铜钹），其旁有一位男笛子手，其后有一位女笛子手，在边上还有一位年长的坐着的笛子手，共有六位歌手在台上。

        首先是耕牛入场，两头装扮得很华丽的耕牛进入稻田，耕田，耙田；然后是三位农民入场，整理耕田，平整水田；其后是早乙女及鼓队入场，共有17位早乙女，其后是三位分秧苗的男性，再后是13位男鼓手，根据歌手所唱内容的节奏，早乙女插秧，鼓手击鼓。在田的两头有两位拉绳的男性，使秧苗能够插得整齐（中国一般没有这种情况）。临近结束时，安排有两位小孩入田，学插秧。大概是父母或小孩的意愿，相继又有四位小孩（有男孩和女孩）相继入场。至两点钟，整个活动结束。所有人员退场。参加活动的农民分男、女合影。前50名的来宾领取当地人制作的人形纪念品。

        活动结束后，我们就相关问题问了当地的歌手，并对歌本拍了照。然后乘车离开。时近傍晚，天气很好，景色跟上午又有所不同，车子基本上是在山顶上行驶，景色宜人。我们走的是“中国自动车道”（高速公路），询问同行者，该路建于何时，都不能准确回答，大约是五十年代末六十年代初，当时日本正处于大发展之前，而建路的前瞻性和气派确实非同一般，几乎是逢山挖洞、逢沟建桥，虽然都在山区里，但公路基本平坦，所花的代价是非常大大。

        在车上，向同行的日本老师请教了有关田神的问题。据说从前田乐活动开始时要请田神，但现在已经没有该仪式了。日本的田神和山神是同一神，在山上就是山神，下田后就是田神。每年水稻种植时节，将他请到田里来，保护水稻。水稻收割后，将他送回山上。这里的田神是さんばぃ（三把），据说是太阳和水神的儿子。没有庙宇，有时会在收割时留几棵稻子在田里，认为是给田神的。基本是个观念神。水稻本身也没有神化的现象。这与中国江南地区的信仰有所不同。