中国民间剪纸中的动物信仰
陶立璠
中国民间艺术中，剪纸艺术的发展可以说是独树一帜的，它不仅历史悠久，而且普及的程度也较之其他的民间艺术更加广泛，更加实用。
剪纸，顾名思义是只一种用纸创作的艺术，它的材料是各种质料的纸张，即无论什么样的纸都可以用作剪纸的材料。但是在中国民间，大部分的剪纸用料为单色纸（一般用红、黄、绿三种颜色），染色剪纸和供妇女们刺绣用的花样用纸为白纸。剪纸的创作工具十分简单，只要有一把剪刀或刻刀就可以进入创作状态。
中国的剪纸还是一种农民的艺术，它的制作群体又是以中国广大农村的妇女为主，在具有剪纸传统的村落社会，剪纸花样被作为女红的一个重要内容得到保存和传承。“女红”是指民间妇女的刺绣活动。大凡女孩子到了七、八岁时，家中的奶奶、母亲或姐姐就会向她传授剪纸的技艺。这一特点使中国的民间剪纸带有浓厚的女性特色和乡土气息。历史上，特别是宋代以后，随着城市经济的发展，也曾出现过剪纸作坊一类的商肆，专门制作和出售供妇女们刺绣用的剪纸花样。这已是专门的制作，其作品显然不属于民间剪纸的范畴。
中国的剪纸艺术历史十分悠久，早在造纸术发明以前，这种艺术就已经存在了。那时，供剪纸用的材料不是纸张，而是金银箔和皮革。东汉时期，蔡伦发明造纸术以后，随着纸张在民间的普及，剪纸便有了更加便宜实用的材料。目前中国发现最早的剪纸是北朝中后期的遗物。也就是说，1500多年来，中国剪纸作为民间传承一直延续到今天，而且逐步走向成熟，最终成为一种人人喜爱的民间艺术。
中国民间剪纸在自己的发展中形成了两大功能特色：
其一、实用性。实用性是中国民间剪纸产生的基础。目前中国民间剪纸的流传，主要是在农村妇女之中，它是民间刺绣的基础。在中国农村，每逢节假日或农闲季节，妇女们常常相聚在一起，将自己喜爱的剪纸花样互相展示和交流，然后选定各自喜爱的花样，通过熏染的方式（民间称为“熏样”），确定图案，互相传递。然后将这些花样刺绣在鞋、衣服、腰带上，也可以绣在其他用具上，如枕头顶、桌埂⒈蝗臁⒖晃А⒀檀⒀劬械任锲飞希强孔耪庵质涤眯缘哪康模窦浼糁郊家毡灰淮淮邢吕础?br> 中国民间剪纸大都出自妇女之手，属于女性艺术。它的最初产生时代已不可考。但是通过考古发现和研究，可以肯定的是，这种艺术的产生和原始艺术有着渊源关系。我们知道，古老的制陶技术，最初就是由妇女们参与制作的，特别是在旧石器晚期出土的彩陶上，往往绘有很生动的花纹，这些花纹的风格，和后世的剪纸有许多相似之处。如中国青海省大通地方出土的《舞蹈纹彩盆》上，绘有连袂而舞的舞蹈形象，其风格的古拙和朴实类似民间剪纸，我们虽不能断定它们必出自妇女之手，但其绘画风格和民间剪纸有异曲同工之妙。
剪纸艺术被广泛用运于其他领域，是汉唐以后的事。如汉代以后一直被用作印染工艺的漏印花版，民间广为使用的印花布漏板，都是剪纸工艺使用的范例。最为典型的是民间皮影戏导具的制作，更离不开剪纸艺术的启发。
剪纸艺术的实用性还和民间信仰发生密切的联系，信仰被物化为剪纸的形式，寄托了创作者的理想和愿望。比如作为辟邪纳吉用的各类剪纸就是这样。以一年中的节令而言，春节期间家家户户要挂门签，门签最简单的制作方法是在五色纸上剪一串串铜钱图案，贴在门楣上，门前随风飘动，预示着将铜钱撒向四方。所以民间将这种门签叫做“散钱子”。其次是在窗户上贴窗花，在器物上贴吉祥物剪纸；五月端午节时，家家户户在门窗、墙角剪贴“五毒”剪纸，“七月七”是民间的“乞巧节”（又称“女儿节”），妇女们为了乞巧，常常聚会在一起剪花样、赛智慧，通过剪纸活动，看谁心灵手巧；“九月九”是“重阳节”，民间有剪“重阳旗”的习俗，预示步步登高。至于婚礼上剪贴大红双喜字，表示着双喜临门，丧葬仪式中在死者入殓时，剪纸人随葬，在死者的鞋底绣一朵莲花，表示步步登莲花，死后可以升天等，这些剪纸，都是和实用价值联系在一起的。
其二、装饰性。任何一种民间艺术的装饰性，都是在实用性的基础上发展起来的。而装饰性又是和民众的审美情趣联系在一起的。用剪纸艺术美化生活，是民间剪纸艺术家的共识。当剪纸花样被妇女们选作刺绣底样时，它的实用性和装饰性就已经得到了完美的统一。这里所说的装饰性，是指剪纸艺术脱离女红，变为一种用来装点生活的用品。在中国民间，这类装饰性的剪纸被大量使用在春节习俗之中，如春节时使用的窗花，最能代表创作者的审美情趣。所以在中国民间，只要一提起窗花，人们会很自然地想起剪纸来，因为在窗花剪纸中，最能体现民众的生活信仰和情趣。
美化、装点生活是中国民间剪纸的一大功能和特点，它的使用范围很广，建筑装饰、家具装饰、陶瓷器皿纹样、纱灯装饰、书籍装幀、商品广告、舞台美术、幻灯制作、邮票设计等无不用剪纸艺术做装饰，如中国邮票总公司发行的生肖邮票，有些直接采用民间剪纸艺术家的作品，有些是邮票设计家采用民间剪纸底样，加工创作的。用剪纸艺术做装饰，既能体现中国的民族特色，又说明民间剪纸艺术的强大生命力。
中国民间剪纸的创作题材是丰富多彩的，人物山水、花鸟鱼虫、生活场面、观念信仰、神话传说、历史故事等无不在民间艺人的剪刀之下，转化为生动有致的场面。但是在民间剪纸中最引人瞩目的是有动物参与的画面，而且进入剪纸作品的动物大都被赋予信仰色彩，成为民间信仰观念的物化反映。
一、 信仰中的动物形象
1、 十二生肖系列动物剪纸
十二生肖信仰，在中国具有悠久的历史。早在春秋战国时期中国就采用了干支纪年法，用十二天干的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥和十个地支的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配、循环而构成“六十甲子”，用以记年、记月、记日、记时。这种习俗一直延续到今天，成为一种古老的文化现象。中国大约在东汉时期，生肖纪年已形成体系。据东汉王充的《论衡》一书记载，当时已经将生肖的十二种动物与天干相配。这十二种动物是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，配以天干则构成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二种动物和人生习俗相联系，成为标志人生的一种属相，具有很强的象征意义，这是中国生肖文化的一大特色。
生肖文化是最具有东方特色的文化现象之一，它的影响远及东亚和中亚各国，在东亚地区，越南、日本、韩国都受到这种文化的浸染。不过，在艺术表现形式上，因为中国是生肖文化的发祥地，所以它的表现形式更加丰富多彩，在中国民间我们可以看到各式各样的民间工艺品都在表现生肖形象，如针扎、喜钱、罗盘、蜡染、宫灯等民间工艺品上经常出现生肖形象，其中民间剪纸的表现最丰富也最富特色。
在民间剪纸中，最常见的是将十二种生肖动物剪成团花的形式，春节时贴在窗户上作为装饰。也有的单剪一种生肖，赋予他特殊的含义。因为十二生肖中的动物可分为三类，一类是家养动物，如“马牛羊，鸡犬（狗）豕（猪）”；一类是野生动物，如鼠、虎、兔、蛇、猴；第三类是一种象征性的动物，那就是龙。龙，是中华民族的象征，民间常用它来表示吉祥。虎在中国人的观念中是兽中之王，有辟邪的作用，在广大的农村地区，妇女们常常给小孩制作虎头鞋、虎头帽，而制作这种鞋帽的底样是剪纸；端午节时，民间还有剪贴艾虎的习俗，那是用来辟邪的；蛇与兔在民间剪纸家的眼中也是一种吉祥物，民间有“蛇盘兔，年年富”的谚语；中国民间还有一句谚语叫做“狗来贫，猪来富”，这种寓意表现在剪纸中，最典型的是天津剪纸《肥猪拱门》。这种剪纸，在天津地区可以代替门神，春节时贴在家家户户的大门上，表示福运将至。
在民间剪纸中我们不能不提到一种在中国民间广为流传的，具有各式风格的民间剪纸《老鼠嫁女》。老鼠是一种繁殖力极强，对农业生产和民众生活十分有害的动物，“老鼠过街，人人喊打”。但也由此产生民间的避鼠、娱鼠习俗。传说正月十六是“老鼠嫁女”的日子。这一天家家户户很早就吃完晚饭，熄灯就寝，怕惊动老鼠嫁女的好事。这一晚，要在屋内的墙角处点上油灯，放上吃食，同时要将鞋子收好，否则，鞋子将会作为老鼠娶亲的轿子被叼走。《老鼠嫁女》的故事，据说来自《佛本生》故事。这一故事流传很广，凡是有佛教传入的地区，这一故事都在流传着。但用剪纸的形式表现这一故事，而且是那样的生动活泼，家喻户晓，中国是独一无二的。
2、 吉祥物系列动物剪纸
民间剪纸中的吉祥物系列，是中国民间剪纸的又一特色。吉祥心理是每一个民族都会产生的，但表现的方式不同。在中国民间，吉祥物图案经常出现在民间绘画和剪纸中。这种文化现象的产生，和中国的年节习俗有很大关系。
中国自古以来是一个“以农为本”的国家，农业的丰欠，关系着国家的昌盛和民众生活的安定，所以“风调雨顺、国泰民安，人丁兴旺，六畜平安”是中国春节永恒的主题。在东亚地区的韩国和日本也是如此。中国春节期间的种种风俗，最能体现中国人的农本思想和祈求农业丰收，人畜兴旺的美好愿望。而这些愿望在民间剪纸艺术中得到充分地体现。值得注意的是，中国民间剪纸艺术，除它本身所含的形象意义外，一般都需要用语言的方式去解读，这就是汉语特有的谐音现象。如剪纸中以动物为主体的“百鸟朝凤”、“连（莲）年有余（鱼）”、“金玉（金鱼）满堂”、“鱼戏莲”、“鲤鱼跳龙门”、“刘海戏金蟾（金钱）”、“耄耋（猫、胡蝶）富贵”、“喜（喜雀）上眉（梅花）梢”、“五福（五只蝙蝠）捧寿”、“麒麟送子”、“抓鸡（吉）娃娃”、“吉庆鱼”、“凤求凰”、“鹿（禄）鹤同春”等。每一个幅剪纸都有着深刻的内涵，对中国文化背景不了解的人，是很难体味其中的妙趣的。
吉祥物剪纸不仅在春节习俗中出现，在其他的民间节日和婚姻习俗中，它同样担负着重要的角色。如端午节的“五毒”剪纸和“艾虎”剪纸。中国人的传统观念中，五月（阴历）是恶月，有许多禁忌。当节日来临时，家家户户的门楣上要插艾蒿和菖蒲，大人们要喝雄黄酒，小孩的脚腕、手腕和脖子上要带五色缕，还要吃粽子，划龙舟。这些都带有巫术辟邪的性质。民间认为虎是辟邪之物，所以要用艾叶剪成虎形，贴在门户上。最常见的是剪五毒葫芦。“五毒”一般指蛇、蝎、蜈蚣、癩蛤蟆、壁虎，这几种动物都有毒，常常伤害人类，所以在端午节时，剪一个葫芦，将它们收入其中，旁边置一把剪刀，保证人生的安全，也带有辟邪的含义。婚礼上除送大红喜字外，一般也要剪一些含有吉祥意味的剪纸，如《麒麟送子》、《连生贵子》一类的剪纸，表示祝贺。
3、 生活系列动物剪纸
如果说十二生肖和吉祥物剪纸多因袭传统题材，那么生活系列的剪纸，则充分体现了民间剪纸家们的独特创造。他们常常选取生活中的一个细节加以发挥，剪制出生动活泼的生活场景来。但这类剪纸中的动物形象，远没有生肖和吉祥物系列中的丰富。一般都是以家畜为主。如反映饲养生活的养猪、养鸡、养鸭以及放牧生活的剪纸，农村新媳妇回娘家的剪纸等，在许多地区都有，是脍炙人口的作品。画面上常出现的是新媳妇骑一头毛驴，怀中抱着小孩，表现出新婚得子的喜悦。还有的剪纸表现儿童游戏生活，总之这部分剪纸虽然缺少信仰成分，但生活的情趣显得更加浓厚。
除此之外，中国民间剪纸中还有一类题材也是值得注意的，那就是历史故事和戏剧人物故事剪纸。这类剪纸是民间普及历史知识的重要渠道。不仅作品的数量多，而且制作场面相当宏大，是人们喜闻乐见的。这不属于本文探讨的内容，此处不得不从略。
二、民间剪纸的文化价值
中国民间剪纸是一个博大的精神文化宝库。这种剪纸出自民间艺人之手，它所表现的主要是农民的思想和意识。要了解中国农民是怎样生活和思考的，要了解中国民俗艺术的源流和发展，民间剪纸艺术可以给我们多方面的启发。
首先，从剪纸艺术的发展来看，这种艺术虽然不能和高雅艺术（比如文人创作）相比，但他的传承历史确是很悠久的。中国在先秦时期就已有了剪纸艺术的萌芽。不过那时的创作不是落在纸上，而是落在金银箔和皮革上。东汉以后，随着造纸技术的发明和纸张在民间的普及，剪纸艺术才有了展现技艺的可能。在经历了漫长岁月之后，这种艺术深入人心，走向成熟。从艺术发生学的角度讲，民间剪纸是许多艺术形式的母体，把民间的剪纸艺术比作中国艺术的活化石，是一点也不过分的。
其次，民间剪纸艺术的传承也是一个有趣的现象。至今这种艺术形式还是遵循着古老的传承方式，即采用一种口传心授，耳濡目染，技艺相袭的方式。这种传承方式，在众多的艺术门类中是很少见的。也就是说，民间剪纸家的心灵与手巧是自然发挥的。在民间，并没有为剪纸举办训练班的传统，它主要依靠妇女群体的天然联系，习者有心，传者无意，就这样一代一代相传下来，发扬光大。我们把民间剪纸确认为一种女性艺术，主要也是从传承的方式考虑的，在村落社会中，首先是家庭作为剪纸艺术传承的理想场所。一般在一个家庭中，如果奶奶是剪纸能手的话，她会潜移默化地将这种技艺传授给下一代女性传人；如果一个村落里有数名剪纸能手的话，家庭传承将会变成社会传承，最终形成剪纸的地方特色和民族特色，通常将其称为“剪纸之乡”。在中国的剪纸艺术比较发达的地区，如陕西、山西、甘肃、山东、河北等地，不乏这样的剪纸村落。
其三，民间剪纸创作题材的丰富多彩，风格的质朴浑厚，是任何专业的剪纸艺术家望尘莫及的。在创作题材上，剪纸艺人善于捕捉生活中长见的事物，随意成形，生动自然；剪纸同样可以表现厚重的历史题材，许多神话传说、历史事件、戏剧历史故事，都在剪纸中得到体现。现在随着社会的发展，旅游业兴起，出现了许多剪纸作坊，那里有专门的设计人员进行设计，然后用刻制技术进行大批量的生产，但民间剪纸艺人的创作仍然坚持着固有的传统，他们对生活有着独特的理解，在剪纸技艺与内容的取舍上，往往随心所欲，不拘一格；在创作方法上，并不追求刻意的写实，而是追求神似与形似的巧妙结合。在剪纸艺人的剪刀下，造型从来是不会重复的，他们的作品常常是孤本，很具有欣赏、收藏和研究价值。
其四，民间剪纸是民间其他艺术形式的母体。它曾孕育了多种艺术形式。如民间刺绣是以剪纸花样为底样的。在民间，剪纸能手和刺绣能手往往是同一个人。民间剪纸和民间绘画在题材上互相借鉴，相得益彰。最具代表性的是民间的皮影戏，它的人物形象的刻制，直接受到剪纸艺术的影响。民间工艺品的装饰图案吸收民间剪纸的例子更是不胜枚举。
最后，动物剪纸在民间剪纸中的地位，也应引起我们足够的重视。剪纸是农民思想和情趣的物化表现，民间剪纸艺人在选择动物进入剪纸创作时，往往也是定位在思想与情趣之间。比如，一幅以公鸡为对象的剪纸，艺人们首先考虑的是它所代表的含义，因为在汉语中“鸡”与“吉”谐音，所以当创作这幅剪纸时，首先是它的含义，其次才是鸡的形象，有时为了充分表达一种思想，民间艺人还可能在鸡的身上附加许多其他的形象，如将鸡的尾巴变形为鱼的形象，表示“吉庆有余”。山西民间剪纸中经常出现“抓鸡（吉）娃娃”的形象，这本属于人物剪纸，但民间剪纸艺人却在小孩的辫子、手、脚的部位剪数只鸡，表示一种趋吉的心理。所以民间剪纸艺人在选择动物形象和安排画面时，不求形似，而求一种巫术和信仰的结果。民间剪纸在动物造型上很善于抓住动物的特征加以夸张，特别是对日常生活中常见的动物，如家畜、家禽、野生动物中的兔子、猴子等，表现得惟妙惟肖，使人爱不释手。动物剪纸在美化生活，所以民间剪纸中的动物信仰，可以使我们在欣赏剪纸艺术的特色时，了解动物剪纸不仅在美化生活，表现创作者的生活情趣方面，起着很重要的作用，而且能使我们更深入地了解中国民众的心理。
原载《亚细亚民俗研究》第三辑， 学苑出版社， 2002。
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