习华夏精神之真味,开中华学术之新貌,传万世宝典之美文,继仁德大师之楷模,从空山细雨之逍遥。

温州市鹿城区松台街道斋堂巷天妃宫调查札记(一)

上一篇 / 下一篇  2014-04-30 16:29:29

据不完全统计,温州市大致有两百余座宫庙供奉着妈祖,其中以洞头、苍南、乐清等市县的沿海地带最为集中。而在人口密集的温州市区,由于城建等需要,多数宫庙不是拆除就是移建,所以命名为天妃宫、天后宫或妈祖宫的寺庙已不多见。经过一个多星期的寻找,我们终于在高楼林立的温州市中心找到了一座名为“天妃宫”的道教寺观。在做了一些准备后,我和师弟郭重孟于2014410日对天妃宫做了一次简要的调查

一、天妃宫史地简述

天妃宫位于温州市鹿城区松台街道斋堂巷南侧(见下图零,此处为温州老城区,而相关资料显示,天妃宫原在天妃宫巷),是市中心较为繁华的地段之一。不过,就我们的调查来看,这里实数一个较为典型的城中村。据当地居民介绍,之所以在紧邻市政府所在地还存在这样一处城中村,关键就在于斋堂巷与新园觉之间共有四个高达百米的避雷塔,这些避雷塔所涵盖的区域基本无法建设高层建筑,就连相聚百米远的地方也不允许建设。因此,这一带便保留了较为完整的老城建筑群。

现代温州的城区地图上,已很难找到天妃宫巷,但在当地居民的记忆中,这条街巷依然存在,但却无法准确地说出它的位置。据相关资料显示,天妃宫巷是温州信河街七十二条半巷之一,位于信河街西侧,九山河东侧,与百里路平行。天妃宫巷共有三弄、四十一弄、四十九弄三条弄巷,巷长227米,宽5.5米,最狭处2.2米。路面为混凝土结构,住宅以老式庭院为多。此巷明代称顺济坊[1],清代称天后宫,民国时称天妃宫巷,因巷内有天妃宫而得名。天妃宫的基层隶属关系在民国时为永嘉县莲池镇,1949年建国后至1956年隶属于九山区,1956年后则为莲池街道管辖,1960年属城西公社莲池分社,“文革”中归反修分社,19802月复归莲池街道。2011年原松台街道(1956年设)、广化街道(1956年设)和莲池街道合并为“新”松台街道后,便隶属于松台街道斋堂巷。

斋堂巷天妃宫建于何时,并没有相应的历史文献或碑文给予明证。据天妃宫庙管理员宁光国老人(见下图一)介绍:“天妃宫原在百里坊[2],不知何时拆掉移建这里的,大概有三十几年了吧。据说庙碑原来是有的,但拆迁时不知去向了。之所以会拆迁,主要是因为市里规划要拓宽大路,建居民楼。为什么会选在这里建,我也就不知道了。”[3]其实,通过上文的描述,再结合宁光国老人的口述,我们似乎可以推测,原来的天妃宫巷大致在百里西路南侧,百里大厦附近。

二、天妃宫建筑及其主要陈设

如今的天妃宫有主体建筑(两层)、附属建筑和空地三部分组成,占地约1300平米,建筑面积约400平米,其中主体建筑约150平米(仅底层)。天妃宫门台建筑华丽,红色的琉璃瓦,门楣上金色的匾额宽约1米,长约2米,上有金色凤凰牡丹的镶边,上书:“天妃宫”三字,落款为弟子黄大中、郑文英敬献,海天沐书(见下图二、三)。门台两侧的对联为黑体金字(繁),上联为“白鹿啣花傲视温州五县地(公元二零一一年春立)”,下联为“天妃显灵保佑瓯越三江民(弟子凌国胜敬献)”。下联左边挂着“温州市鹿城区道教协会松台街道天妃宫”的牌子。两尊威严的石狮子傲立左右,石狮上的铭文写到“公元贰零壹壹年立 李克林 陈云青 徐国荣敬献”(左),“陈月星省军区司令员[4]”(右)。在门楣右边的庙墙上端,写有“叶战先生建造山门 名留百芳 功德无量 辛卯年(2011)冬至立”(见下图四、五、六)。在其右下方则是捐资“功德碑”,其中叶战先生捐资149000元(见下图七)。

进入天妃宫,左手边为主体建筑“天妃宫”,右手为简易搭建的“焚香格”,焚香阁左边有一个花坛,花坛左边为“文昌阁”(见下图八)。据宁光国老人介绍,文昌帝君庙原不在此地,而是在温州市环城东路与江滨西路交叉口处,即东门大厦附近。移建此地时,天妃宫庙管议定暂时将之安放在庙宇东南角,并书联“文墨精通留代博士,金钩玉划金榜题名”于神龛两侧。文昌帝君庙移建此地尚不多时,因何移建此地,尚不得而知。回转过来,我和师弟来到天妃宫主体建筑前。其门柱两侧有对联“沐手焚香求神明,虔诚礼拜保子孙(弟子姜启浩信女蔡松柳敬献)”。在天妃宫中,我们遇到了上文所说的宁光国老人。

随着宁光国老人的指引,我们了解到,天妃宫一层可分为前、左、中、右四大部分。前部为会客厅,其右侧为楼梯,左侧有一道通往外界的大门,这里挂有两幅对联,中部对联为“晴空瑞气日照千门家家福(弟子冯凌胡浩敬献),明月星河夜映万户处处灯(弟子张国权 张有权 余利成敬献)”;中部为一条走廊直通后院厨房;左边则分为前后两大部分,前部为占地约14平米的管理员寝室,后部为占地约17平米的杂物间;右部同样分为前后两部分,前部为占地14平米的(财物)办公室,后部为占地约17平米的杂物间。在天妃宫主体建筑的后面,是一处长宽都在9.5米的灶间,其左右两边都开有小门,其中左边门楣(外)上方挂着一幅写有“惠佑万民(天妃宫重光吉庆 曾长生 薛宗汉敬献 庚寅菊月毂旦)”,印文“义敏敬书”(见下图九)。

在宁光国老人的引领下,我们来到了天妃宫二层(见下图十),这里是供奉天妃妈祖的核心神圣空间。刚踏上二层,就看到一个门牌——藏经阁。据宁光国老人介绍,藏经阁中放的都是些道教经文,是供庙管们阅读和作科仪时用的。我们首先查看了神圣空间的大致情形。具体说来,这一神圣空间按中部立柱可分为三大部分,即前殿,这里与楼梯相连,其最前部的墙壁上有一处宽约3.5米,高约2.5米的香炉壁,其前部左右各有一个佛塔,再前面的左右墙壁上各挂了一张守门神将图;中殿,其前部正中有两个廊柱,其上有对联一副,其文曰:“世态炎凉神前明殿度香灯,人情冷暖前生后世保安宁(弟子邹国光敬献)”,进入中部,右侧为供奉关圣帝君的神龛,其前部供桌为信女孙月琴于共和辛卯年(2011)敬助。左侧为宁光国等庙管坐班解签的所在。就我们了解,此处灵签被称为天妃签,共一百支(见附件)。

从这些签诗可以看出,其内涵所指是以历史事件或历史人物为依托的。中殿后部中间的两根立柱上同样悬挂着一幅对联,上书:“镇地方风调雨顺,保苍生国泰民安(信女单绮丽敬献)”。继续往里便是天妃宫最为核心的部位——后殿。在这里,左右两侧各有神龛一座,右侧供奉着两位神灵,即武财神赵公明(外)和文财神(内),其前部供桌上摆放着“奉祖师真武玄天上帝”神位;左侧同样供奉着两尊神像,即二郎神杨戬(外)和姜子牙(内)。后殿正面分左、中、右三个神龛,居中者为本庙主神妈祖及其附神送子娘娘和寇珠娘娘(保嗣),其前部有大型木雕供桌一幅,正中放有“敕封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后圣位”神牌。对于这些神灵的来历,宁光国老人说这是按原庙神灵体系复建的。正龛左右各有神龛一个,左为三官大帝(其前部供桌为叶战于2011年敬助),右为土地公、姓神和周年太岁(从右向左)。从天妃宫出来后,我们又参观了简易搭建的香烛室和主体建筑后的菜园(空地)。

其实,当我们来到这座庙宇时,我们就发现现在的天妃宫是一个带有刚修葺一新的样子。而从上文描述以及庙内实物,我们也可看出,天妃宫在共和辛卯年(2011)经历过一次大修。据宁光国老人介绍,“原来的天妃宫并没有这么大,这前面一段(即前殿一二层,也包括藏经阁)是后来加的,当地街道办的本来是不允许建的。后来省军区司令陈月星也不知道是被谁请来的。他来了以后,不仅给庙捐了钱,还写了一幅字,就是楼下那副‘天妃宫’(见下图十一)。这一段就是在他来的那年盖起来的。现在门口的那个石狮子上面还刻着他的名字呢。以前街道办的人还想来拆这个庙,现在也没人敢来拆了。”

三、天妃宫祭祀活动

宁光国老人说:“我们这里每年只举办一次活动,就是农历三月二十三,妈祖娘娘的寿诞。我们这里不游神,只请道士在妈祖娘娘面前做法事,叫庆寿法事。除此之外,就是来自周边,也有从乐清、瑞安、永嘉的信男信女,每次都有三四百人来吃酒。你看我们这里地方也不大,本来桌子都是摆在外边马路上的,但要摆三四十张桌子也没那么多地方,所以我们庙里就出钱在这里搭建了这个房子,至少能摆二十多个桌子。除了这天,这个地方还能帮那些要点长明灯的人点大蜡烛。蜡烛都是十块钱一斤,一般都是点一对,重两百斤,两千块钱。这些蜡烛都是那些要点的人送来的,在我们这里点,我们不收任何费用,还得照顾着,一点就是一年。街道办的人要把这里给拆掉,本来我们这个地方就不大,周围也没有什么庙,连个让人心理寄托的地方都不给人留。那些街道办的人说,这些建筑(指香烛室和厨房)超出了庙宇的建筑范围,是多余的违章建筑,说是要拆掉。我们庙里的管理员认为这片地已经没办法建其他建筑了,而且周围的村民还会来这里参加三月二十三吃酒活动,之所以建这个地方就是要满足这种集体活动的需要。你看看,这后面连续建了四个有一百多米高的避雷塔,占了那么大片地,建不了高楼大厦,老房子也拆不了,就是拆了公家也不会管。你看这旁边就只能搞成了停车场,地都荒了。在我们这个庙对面就是九山公园,有这么一座庙不仅是周边村民心理寄托的地方,还是一处比较好的景观。否则这个地方就太空了。要是公家同意建,肯定比现在还要好!”

其实,我们在刚进入天妃宫时,就在主体建筑的门外看到了两张活动公告,其中之一便是有关今年三月二十三妈祖寿诞的,其文(红纸黑字)写道:

通知

兹定于公历2014422日,古历三月二十三日,星期二,为妈祖娘娘千秋寿诞之日。为保佑广大信众万事如意、大吉大利、全家平安。天妃宫于当天中午11点整在本宫摆设荤菜福酒。届时凭票入席,每票100元。希广大信众积极参加,为盼。

天妃宫管理组

2014322

另据宁光国老人介绍,对于这场活动,每人100元其实都不够用,除了购买食材、燃料外,还要给大厨和道士一些辛苦钱。组织这样的大型活动,均是庙内管理员一手策划和筹备的。在我们进入一层调查时,我们就发现了贴有管理员照片的“天妃宫工作人员一览表”,其详情如下:

管理组组长:潘祺林

顾问:叶海红

道教教职:宁光国 张吉学

管理组副组长:励松妹

管理组报账员:黄龙元

管理组成员:黄龙华 陈秀兰 曾丽珍 谢笑珍 张碎英 周建萍 陈根菊

后勤成员:杨彩妹 李明文 徐春妹 郑月容 毛丽丽 黄爱华 李银燕

对于活动的其余资金来说,基本以庙内香烛的售卖所得弥补。宁光国老人说:“我们这里基本没什么收入,都是靠卖点香烛,这是我们庙里最主要的资金来源。香烛的本钱是十五块钱一套,我们这里卖二十块钱。这套香烛有一把香、五根红蜡烛和一叠纸钱。其实,我们这里还是比较随便的,也不是每个来这里烧香的人都会在庙里买香烛的,有时候他们也会自己带来。还有,那些烧剩下的大蜡烛,我们也会把它们卖给制蜡烛的人或给他们换成小蜡烛,基本都是十斤换五斤。除此之外,也会有一些村民来这里捐点钱,捐些日常生活物品,有捐个一千两千的,也有捐个五六百的,这个很不稳定,有时候一个月就有好几个捐钱的,有时候半年都没一个。其实,和城里人相比,乡下人还是比较大方的,他们除了那些固定的工资外,不需要额外购置新房产,还有地可以种,没那么多后顾之忧的。”

由于调查时间有限,而且也未到妈祖诞辰,所以具体的祭祀仪程也只能留待日后补充。除了定期举行妈祖寿诞外,天妃宫还承担着其他形式的祭祀活动。在上述《通知》后面还有一块牌子,红纸黑字地写道:

广告

各位信人:

2014年玉皇忏收费已经开始,每人全年30元,定每月古历十七日做玉皇忏道场,实名读数,恳请玉皇大帝保佑信人,万事顺利、一切平安、生意兴隆、财源广进。希望广大信众及时缴费。

天妃宫管理组

2014.1.26

由此可知,“玉皇忏”作为一种祈福消灾的道教活动在天妃宫中于农历每月十七日举办,每年共计12次。据宁光国老人介绍,这一活动是由庙内管理员,即他自己和另一位道士张吉学主持的,主要是唱《玉皇经》(具体仪式留待日后补充)。这样就不必向其他道士支付酬金,还可为庙里省不少钱,毕竟捐资者是阶段性的,所以收入并不稳定。但为了举行这一活动,庙里有时也会自己出资。

除了以上由寺庙直接筹备和管理的定时定点的集体性活动外,基本都是以个人为主体的拜神活动。在今天的调查中,我们也看到了几位前来天妃宫祭拜的中老年妇女。虽然我们没有上前进行调查,只是一路“尾随”。我们发现,来此祭拜的几位中老年妇女(见下图十二),她们的祭拜流程出奇的一致:

购买香烛→点燃红烛,并将之插在香烛架上→点燃礼香,面向天妃宫主体建筑鞠躬三次→将香插入花坛前的铁质大香炉内→在焚香阁焚纸炉中焚烧纸钱→进入天妃宫二层→拜妈祖及其附神→拜关公→拜财神→拜土地、姓神和周年太岁→拜杨戬与姜子牙→拜三官→再拜妈祖及其附神,抽签掷筊→查看签诗→合掌向各位神祇鞠躬→下楼→祭拜文昌帝君→返回(走出天妃宫)

目前,我们并不知道这种祭祀程序是否延续于过去,是否是当地民众传承的结果,但不同祭祀者的一致性行为却显现了普通民众对神灵敬奉的虔诚心态。宁光国老人说:“平时来这里拜神的人并不是很多,每天多的时候有二十来人,少的时候还不到十个。不过,农历每月的初一、十五来这里拜神的人可能有一两百人,尤其是正月初一和十五的人最多。”

结语

除了以上描述外,在天妃宫中还有其他陈设,如一层走廊中悬挂着两幅书法作品“天道酬勤”和“厚德载物”,它们均是温州市当地书法家所写,以作敬畴之用。而在二层主殿中,我们还能看到《道德经》全本的书法作品。而在主体建筑一层的外墙上还有宣传栏,其内不仅有妈祖的生平介绍,还有关于圣人道、观音和碧霞元君的描述性文字。对于天妃宫管理者而言,相较于十多年前,现在的天妃宫已有了很大的改变,除了管理者的老龄化,最为严重的就是资金的匮乏,而他们目前所关心的最核心的问题就在于天妃宫的扩建工程。正如上文宁光国老人所说,如今的天妃宫一带已被避雷塔所覆盖,无法建设其他民用建筑,他们希望在现有未建庙产地基(菜园)上建设其他附属建筑以为各类集体活动做准备。可是,据我们观察,即便要搞寺庙建设,抛开民宗管理部门不言,只从这一地块来看,能用以建设的面积大致只有庙产后部大约500平米的土地,因为避雷塔的引雷线已有两根埋在了天妃宫庙产的前部和中部(偏东),如果在这一区域做了建设规划,那么不仅要考虑这一距天妃宫不到二十米的避雷塔,更应考虑这两根深埋地下的引雷线。

在温州,占地千余平米的寺庙不在少数,而就调查者而言,我们能充分理解寺庙管理者对于民间信仰的热衷之情,而信仰也需要一定的资金支持,但我们也在想难道寺庙的建筑面积越大就会给寺庙带来越多的收益吗?信仰对象究竟需要多大的建筑面积才能满足世人的崇敬心理呢?这些都需要我们进一步调查和研究。


   [1]顺济坊,旧称庆善坊,东起信河街,向西转南至丁字桥巷,又岔巷转北至应道观巷,因宋兵部尚书蔡幼学居此并袭其轶事而得名。蔡幼学(1154-1217),字行之,瑞安新城人。南宋乾道八年(1172)中进士,官至兵部尚书,病逝京都,归葬永嘉洋岙山,卒谧文懿。《宋史·儒林》有《蔡幼学传》。据传,蔡幼学原名蔡有学。他从小就酷爱文学,青年时代喜欢为人翰墨咏联、吟诗作对,他一贯谦虚好学,善于拜师求教。有一次,为解开一道难题,他几夜不眠,后闻杭州灵隐寺有一方丈深懂文典,他竟不辞辛劳跋涉前往,请求指点。由于刻苦钻研,蔡有学的学识也不断增长,官运也为之大发,从中进士到宝谟阁学士,再到提举万寿宫,直至兵部尚书兼太子詹事。蔡有学面对高官厚禄并不引以为荣,处处勉励自己只有学而不止才能为民办事,并将自己的名字改成幼学以图自奋。晚年定居温州后,以兴办公益事业为好。宋杨蟠袭其之贤将他所居的街坊定名为庆年坊,后谐音演变为庆善坊。明代,以喜庆丰年之兆改为庆年坊并沿用至今,文革时曾一度更名大庆坊

   [2]百里坊,今温州市城区百里东、西路。关于此坊的由来,有两个传说。一说是:这里原名“百里芳”,古代河中遍植荷花,是一处名胜游览地。清光绪《永嘉县志》名胜卷、“百里芳”条说:“自百里坊至平阳屿,一百里皆荷花。”这是说:从温州百里坊河开始,可以通过瑞安市、直抵平阳县,一百里长的河道中,都种有荷花。每逢夏季,荷花盛开,荷香扑鼻,百里芬芳,所以有“百里芳”之称。百里坊为“百里皆荷花”之起点,因此便独占“百里芳”之名。后来因“芳”与“坊”谐音,其他居民又逐渐增加,故改称“百里坊”。另一说则谓:明太祖朱元璋攻打温州时,久攻不下,军士伤亡甚多,因此大怒说:攻占温州之日,定要把百里之内的人民杀戮净尽。当时朱元璋的军师刘基是温州文成县人,为了拯救乡帮父老,在军队进城屠杀了一段路之后,于城之西北部树立了一块路牌曰“百里坊”;同时奏报朱元璋,已杀到“百里”之地,应立即停止杀戮。这样就使温州人民避免了一场大屠杀。为了纪念刘基的恩德,温州从此把“百里坊”这个地名流传下来。

   [3]被调查者:宁国光(1947-),男,永嘉人,初中文化,道士,庙管。调查者:孟令法(1988-),男,温州大学民俗学硕士研究生;郭重孟(1988-),男,温州大学民俗学硕士研究生。调查时间:2014410下午。调查地点:温州市鹿城区新河街道斋堂巷天妃宫。(下同)

   [4]陈月星(1935-2013),浙江省东阳市人,19534月入伍,195611月加入中国共产党,副军职退休干部,浙江省军区原副司令员。历任学员、排长、参谋、副科长、科长,南京军区司令部办公室副主任、主任,江苏省军区参谋长等职。


附件:天妃签

一 上下 宋太祖登基 三竿红目出扶桑,风(凤)舞龙飞大吉祥。不久再升三五丈,乾刊(坤)万物尽辉光。

二 吉上 唐明皇求婚 皓月半轮上碧空,如今却喜运亨通。嫦娥自有团圆意,好事相逢得始终。

三 吉上 苏秦朱第 鱼在深潭未化龙,毫光难射牛(斗)牛宫。青云有路终须到,直待峥嵘上九重。

四 下中 邓伯通弃子存侄 牡丹芍药花最红,赛过寒梅不老松。艳色目前谁不要,秋来无子以空场(场空)

五 下下 陆秀夫抱帝投江 海水茫茫万里平,小舟南渡过前程。中途最恐风波起,何处潜藏保汝身。

六 吉上 梁浩中状元 信人睦运正光辉,文事临门变吉祥。莫道后园春色老,黄花晚景最声香。

七 吉中 范大夫谋行成 杳杳冥冥恐非真,祸着(首)临门事不轻,肯把黄金先弗用,纵然有事不沾身。

八 吉上 韩信登台拜帅 野马归栏天渐晓,秋来寒雁自飞回。功夫直待春方好,织出红罗任剪裁。

九 吉中 李白改番书 劝君不必苦凄惶,事务虽危也不妨。扶把笔头书造就,从头到尾得安康。

十 吉中 吕绳(纯)阳炼丹 功夫未到枉求人,谋事功夫不可停。火忧丹炉炉伏火,何愁丹药炼难成。

十一 吉上[]刘阮入天台造化胜如二月花,春风送暖入人家。逢春老树多生意,节节枝枝尽发芽。

十二 吉中[]李老君过函谷关谋道今朝是救人,晨星点点放光芒。劝君莫做亏心事,脚踏云梯步步高。

十三 平中 三伯遇英台 虞心来此问姻缘,目下和谐已胜前。杳杳冥冥天作合,牛郎织女会婵娟。

十四 吉上[]唐伯虎中解元脱去麻衣换缘衣,恰如杨柳遇春时。飞腾要取蟾宫桂,许折东南第一枝。

十五 吉中[五代]刘志远求官目前未遇小排行,浅水滩头把磨推。有目转身缘份(分)到,胜如平地一声雷。

十六 平中 须贾赠裤袍 白鹭生成体自然,养身不靠一丘田。有朝飞上溟南去,只恐鱼来不肯吞。

十七 吉上[东周]管鲍分金好合荣生一片心,恰似蝴蝶舞花间。去日从马应扶助,归日囊中有万金。

十八 吉上[]石崇得宝草木逢春再发芽,百般好事到君家。胸中纵有忧凝事,胜如云开见月华。

十九 吉中[]李昌国抱孤折梅扦柳神仙计,两物相生共一枝。不看螟蛉曾有子,得逢蜾赢(果蝇)为有子。

二十 平中 唐太宗征高丽 君持金弹投鸥禽,借问沧海有几深。纵然打得鸥禽鸟,水中失弹恐难寻。

二十一 吉中[]昆仑盗红绡女娇娥土逞少年妆,恰似桃花映水旁。块(快)把园门牢关销,免教蝴蝶暗偷花。

二十二 上上[]姜太公遇文王蛟龙直透千层浪,玉兔明时万里光。谋望功君快下手,天从人愿喜非常。

二十三 下下[]杨贵妃私通安禄山野单开花不可夸,眼前花景度韶华。馨香纵有谁欣赏,结子虽成也不佳。

二十四 上上[列国]相如遇卓文君好将亲上又重亲,世事于今却有因。美玉明珠光相映,两般俱是宝和珍。

二十五 下下 刘贲不弟 君家何事不心聪,鱼在深渊鹤在松。想尽丰般都不就,鱼无罗网弹无弓。

二十六 吉下 关公辞曹 堪叹缘份(分)不为良,打猎行人到此乡。几日林中无鸟雀,劝君移网别山张。

二十七 上上[]尉(迟)敬德归农万里舟航遇顺风,村村缘柳和桃红。众人胜似花蝴蝶,任向花前斗逞功。

二十八 平中 吕祖点石化金 造化生前有浅深,徒劳贪利苦操心。劝君多学神仙术,点石分明化作金。

二十九 上上[列国]陶朱公致富贺君一路好前程,出入求谋事事成。人似中秋明月亮,财如杨柳遇泰荣。

三十 吉中[]列汉卿投江得宝明珠一颗玉盘中,满室祥光瑞气浓。想是人间无处寻,反身得宝水晶宫。

三十一 上上[]九世同堂贺君生意最津津,犹如春园桃季新。到处花开红似锦,秋来结子得成阴。

三十二 下下 秦桧求和 一宽一紧有高低,什煞飞灾岂肯饶。莫道神明先说破,后头还有事蹊跷。

三十三 上下 张仙送子 风星退避吉星临,事事重重报喜声。到处东风添秀色,时来生铁变成金。

三十四 吉上[吴 战国]越王归国目前时运正亨通,节操竖如石上松。霜雪到头终不怕,艳花不与野花同。

三十五 平中 单刀赴会 纵然有事到君家,不必惊凝不必慌。到头递来还须受,凶中得吉变安康。

三十六 上上[]马援征交趾骏马迢迢任远行,莫悉峻岭白云深。虽然此处多劳力,不日归家万户侯。

三十七 吉上[]文王脱姜里凶星退避吉星临,目下天公判分明。时间旱然逢甘露雨,满园桃李乐自浓。

三十八 上上[列国]秦晋会盟伴侣和时万里通,恰如柳绿万里通。东南西北任君去,到处行船遇顺风。

三十九 上上 黄兰遇时 好事来时不意间,求财取宝有何难。池中变化千层浪,星火能钱万里山。

四十 吉中[]李靖渡江古今世事不相同,昨日西来今日东。说上梢(艄)公牢把舵,免教打入浪涛中。

四十一 吉中[战国]伍子胥过昭关信士拈香问原因,一家人弄自家人。壁间挂得朦胧物,古镜重磨久自明。

四十二 吉中[]孙真人医龙虎劝君作事要紧心,因风吹火可炼金。丹桂有花容易扦,膏肓危病必须诊。

四十三 平中[]韩世忠勤王好事重重未到家,变成恶事莫咨嗟。急宜栽培东园柳,腊尽泰来复发芽。

四十四 下下[]李白捉月雁在天边兽在山,入山张网捕黄雀。昔年太白多沉醉,捉月波中竟不还。

四十五 上上[]红叶题诗銮(鸾)凤一对正相宜,财喜婚姻未必迟。莫道神明无感应,决然自后得齐眉。

四十六 平中 曹操献剑 画梁燕子去多年,此日春来又复归。昨日月光沉海底,空中升上玉蟾蜍。

四十七 平中[]林和靖放鹤清闲无事小神仙,莫要吞图上九天。费尽心机空用力,不如安份(分)守青毡。

四十八 吉中[]吕蒙正居窑君欲谋求本不难,也虽涉水复登山。孙康何须功名早,黄卷曾经映雪间。

四十九 吉上[]班超封侯为甚年来运未通,行船又被打头风。如今来问前程事,说与杂常大不同。

五十 下下[三国]桂花一枝插玉瓶,有水无根未必成。莫怪匠人非妙手,皆因星煞太无情。

五十一 吉中 崔文瑞遇张四姐 茅舍初成栋宇新,一家福泽喜臻臻。黄金在手牢守藏,莫向风波险处行。

五十二 吉中[]郭子仪破虏祸福相连怎祭何,且须拍手笑呵呵。求神自有神扶助,凶事消除吉事多。

五十三 吉中[]苏武还朝白雁衔书欲过关,莫愁去路有艰难。可观天上星和月,骨肉团圆咫尽(尺)间。

五十四 上上[]东泼(坡)归院灯花长夜灿金莲,喜鹊声声叫槛前。江海荣求生意好,家中洪福大如天。

五十五 吉中[南宋]檀道济量苍风恬浪静好行舟,只恐滩头有石头。水浒无情宜谨慎,小心撑出免忧虑。

五十六 上上[]武王大赤(赦)金门铁锁撤明开,丹凤衔书目下乘。危困必须求大力,定沾恩泽免凶灾。

五十七 吉上 蓝田种玉(搜神记) 春来杨柳绿依依,君欲求谋趁此时。本是蓝田种美玉,家鸡变作凤凰飞。

五十八 下下 乌江自刎 做事蹉跎便带牵,何劳今日叩苍天。知君要入长安路,可惜空忙马不前。

五十九 下下[三国(战国)]荆轲献图 任君百计与千奸,空口求谋都是难。囊中有钱空费用,一钱出去无钱还。

六十 下下[]孔明挥泪斩了么(马谡)嫩柳经霜终有害,凤凰虽出莫离巢。劝君保守心中事,玉碗能鸣不能敲。

六十一 上上[]十八学士登瀛洲 作客今乘万斛船,天公顺送洛阳边。桥头花柳浑如锦,生意津津在目前。

六十二 平中[]杨震却金劝君不必费心机,勉强求谋若是非。杨柳枝头黄雀在,螳螂岂敢捕蝉儿。

六十三 下下[列国]孙庞斗智风狂浪险往江湖,说与艄公把舵拖。依得神仙机密语,看来不久到皇都。

六十四 平中[太古]炼石补天黄金用尽事难成,再要求谋不可停。古镜重磨多费力,功夫到底自然明。

六十五 上上[五代]窦燕山五桂齐劳灾危即时已安康,且喜君家大吉昌。近日庭前生瑞草,何愁风雨压清香。

六十六 吉中[]月下追韩信琢玉终当成大器,自然不必费心机。东南西北任君去,到处相逢遇故知。

六十七 平下[]夜奔梁山闻说深山虎最多,单身空手莫经过。相逢最恐难回避,问子阴功有几何。

六十八 下下[]宁玉谋反青山长在水悠悠,往日儿童今白头。野马无疆难捉缚,月中丹桂且能求。

六十九 平中[战国]范蠡游湖风恬浪静在长江,神力相扶也不好。莫愁上抹花似锦,劝君早日转还乡。

七十 吉大[]渭水钓鱼信人作事欠营求,几度求谋不就头。今日长江风浪息,劝君急收钓鱼钩。

七十一 上上 舜耕历山 目前虽有小凶灾,不久天将泰运开。剑在床头龙稳卧,九霄丹诏凤衔来。

七十二 上上[]蔡状元造洛阳桥 某望多年枉费功,如今却喜运亨通。风霜历尽终无害,胜过岩前不老松。

七十三 平中 郑月和入济院 历尽风波叩上头,世门花酒慎青年。灵丹纵有延年寿,只恐天公不爱钱。

七十四 上上[]裴晋公还玉带 前生姻(阴)缘厚无差,今日方成富贵家。病讼灾危无沾染,婚姻财喜总荣华。

七十五 吉中[战国]田单破燕 劝君万事要坚心,急急忙忙事心空。几日詹前蛛网诰,果然张得万山虫。

七十六 上上[]紫树复开 兄弟怡怡孝顺家,紫树叶茂复开花。求谋事事皆如意,金满箱中谷满食。

七十七 上上[战国]苏秦拜相 昔日求谋运来通,此时不和旧时同。一朝顿起桃花浪,人似神仙马似龙。

七十八 吉上 董永遇仙 人生自古有枯荣,何必奔波受苦辛。财谷随缘终有就,不须妄作费精神。

七十九 上上[]沈万山得宝 珊瑚玉树只成宝,不假原来色自鲜。有日困龙沾化雨,直愁无路上青天。

八十 吉中[]汤王求雨 满门垂泪莫凄惶,且喜沾香叩上苍。病讼灾危虽是满,神朋保救得安康。

八十一 平下[]亚父碎玉斗 劝君不必苦咨嗟,八字排来岂有差。平凶平吉皆已定,心中何事乱麻烦。

八十二 下下[]杨延昭到关 命里寻常意如何 徒劳吞利苦奔波。胸中纵有凌云志 好事难成恶事多。

八十三 吉中[普(晋)]陶渊明赏菊 堪叹人生运不济,金风吹老缘杨枝。劝君收拾回家去,洒满金樽菊满篱。

八十四 平中[]昭君和番 白雁衔书过上林,两头禄马动君身。试看天上蛾眉月,逐渐团圆瞧古今。

八十五 平中 朱某观棋 世事如棋局局新,一方下雨一放晴。凡月凡缺天边月,常见新人换旧人。

八十六 下下[列国]屈原投江 此事作事惹忧心,险处求谋恐祸侵。石上栽花终不久,临秋插柳岂成阴。

八十七 吉上[]唐明皇游月宫 月到中秋分外明,无空挂在白云边。从今欲见嫦娥面,脚踏云柳上九天。

八十八 下下[]顺帝亡国 财利滔滔莫苦谋,心机枉费却徒劳。一心勒马向前去,急渡江边独木桥。

八十九 上上[五代]小将军出猎 草木逢春二月天,枝枝叶叶更新鲜。君家后代胜前代,子好何须父向前。

九十 平上[三国]东吴招亲 昨夜禹门三纵浪,今朝平地一声留。虽然惊散鸳鸯鸟,去却鸳鸯白鹤来。

九十一 平中[列国]赵孤投仇 树枝枝头百鸟呼,牡丹花叫带干枯。劝君急酒清凉水,若待天河雨亦无。

九十二 吉中[列国]相如完璧归赵,浮云深锁嫦娥月 便是朦胧混沌天。顷刻风乘云归尽,山河光彩又依然。

九十三 平中[]张良避谷 万里无过一里通,非干己事入胸中。急宜修整门前路,莫管他人西与东。

九十四 吉上[]张骞乘槎 玉兔重园出海边,清光皓皓遍晴天。书生遇见嫦娥面,独步蟾宫气皓然。

九十五 下下[]杨令公园满狼山 养鸟栽花空缱绻,板高望大枉劳心。劝君莫信悬河口,却是悬河祸更深。

九十六 吉中[三国]桃园结义 伴侣英雄胆气豪,扁舟下钩取金鳌。此回若得天心顺,哪(那)怕风波万丈高。

九十七 下下[]邹衍下狱 自家轻举若灾殃,今日衔兔叩下苍。恶事到头无了局,犹如花发被风霜。

九十八 上上[]相如作赋九龙杯 君家百事已安康,出入求谋大吉昌。随涉大川无不利,文章千古姓名扬。

九十九 平下[]李陵降虏 百般事事有高低,说与凡人总不和。本是千年朱顶鹤,如今变作凤凰飞。

一百 上上 大明一统 大明日月正辉煌,唯有文章压四方。三级浪中龙现取,九霄云外凤呈祥。

图零 天妃宫地理位置

图一 宁光国老人

图二天妃宫大门

图三天妃宫匾额

图四 石狮子(左)

图五石狮子(右)

图六叶战功德碑

图七捐资功德碑

图八天妃宫平面图

图九“惠佑万民”牌匾

图十天妃宫二层平面图

图十一浙江省军区司令员陈月星题词

图十二上香祭拜的群众


TAG: 鹿城区 妈祖调查 天妃宫 温州市

 

评分:0

我来说两句

显示全部

:loveliness: :handshake :victory: :funk: :time: :kiss: :call: :hug: :lol :'( :Q :L ;P :$ :P :o :@ :D :( :)

孟令法

孟令法

孟令法,字弦德,号德才,别号超然居士、清廉素君;研究方向:区域民俗(民间信仰与口头传统)、畲族社会文化史;爱好特长:书法、中国画、篆刻;宗教信仰:佛教(禅宗)。人生信条:情执是苦恼的原因,放下情执,才能得到自在;人生立志:习华夏精神之真味,开中华学术之新貌,传万世宝典之美文,继仁德大师之楷模,从空山细雨之逍遥。

日历

« 2024-03-29  
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

数据统计

  • 访问量: 142782
  • 日志数: 240
  • 建立时间: 2011-05-09
  • 更新时间: 2022-01-01

RSS订阅

Open Toolbar