天生一个仙人洞
自中峰观沿县治河东行，过桥即乐园，继续沿河东行，即为陈家堰。竹溪自明成化十二年到清同治六年，即修有堰十七条，陈家堰为其一。
陈家堰地名来由，却与一仙人有关。相传唐宋之交的仙人陈抟修炼于此，服气辟谷二十年，后始居华山。这才有与赵氏开国皇帝打赌，得到华山不纳税的赌局的。因仙人居此地，至今此地无蚊蝇。
由于陈抟后人才传下此地一脉么？不是说修仙之人不万家么？又怎么会传一一支陈姓大户来？后来又于此地修堰，成为名闻竹溪十七条堰之一？那为他为后人所谋之利么？仙也是凡人也有生活越剧之思？ 仙人余泽，不仅仅如此。
比如说，再往东行，现有河道还埋藏一洞，名隐真洞。相传吕纯阳在此修真，此洞却成为竹溪八景之一，古洞隐真。洞前一寺，名溪隐寺，是吕道人所居之地了。曾有诗云：古洞幽深绝点尘，曾传吕祖此修真。一心欲作神仙侣，是处堪栖自在身。松竹荫来看有影，姓名埋去识无人。莆团坐破飞昂稳，跨鹤遨游了俗因。另有一诗，句中道：得无上道先醒梦，遇有缘人始点头。
在这里，吕道人也好，陈抟也好，他们在竹溪是否留下踪迹并不重要，重要的是，为什么竹溪要附会这些传说，把它们扯到沾一点边的事物上。比如说，陈姓人所居住集中的地点，那是陈抟所传下的后人，如有一洞，那一定是隐藏有修真之人等。
陈抟（？～989）为五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”。亳州真源（今河南鹿邑）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说）。如说陕西人，则与陕西相距不远的竹溪，也可能是其常常所居之地了。其宗教思想融儒，释，道三家学说，启宋代三教合一的思想潮流。 北宋以后，道教的流派有正一道。正一道的前身是产生于汉末的五斗米道，因入道的人需出五斗米而得名。唐宋以来，南北天师道与灵宝、上清等派融合，形成正一道，以张天师为世家，以龙虎山为本山。
还有则全真道。看过金大侠《射雕三部曲》，不不会陌生。那是由金代王重阳所创。全真道融摄儒、释，倡导三教合一。教人读《道德经》、《孝经》、《般若心经》。不尚符?丹鼎，也不侈谈神仙，而以清心寡欲，炼气全神，识心见性为主。其道徒皆出家守戒，住庙清修。
全真道徒不婚、素食、常住宫观清修，为出家道士。正一道徒不住宫观，可以有家室，为在家道士。
但未闻陈抟为正一道，当然，也有后人传下也不知的。
自然，即便没有上述之事，把陈抟与吕道人一类神仙中人，扯到竹溪来，也是一件常事的。
我国原始时代，人类受到自然界的各种威胁，在人们尚不能掌握自己命运，处理周围发生事故的情况下，于是崇拜自然、信仰鬼神，为求避祸求福，沟通天人之间、神鬼之间的信息，开始出现了神仙一类物事。
旧石器初民的墓葬大多朝向东方,旨在祈祷死者像太阳那样复活,说明灵魂观念和长生思想已经出现.新石器先民的墓葬大多朝向各自氏族发祥地、氏族公墓所在地,旨在祈祷死者重回先妣肚腹(子宫)中,实现生命的循环.三代时期古人虽仍葬山丘,但常常仅取让死者登上苍天、永生不死的新意,说明石器先民的生命循环信仰已经演变为登天成仙、永生不死的信仰.战国秦汉以来,古人亦葬山丘,但因道教的出现,古人相信,通过服食养性,灵魂和肉身都可长生不死,而这一新信仰正是最近几千年中国人最为熟悉的神仙思想. 追求成仙了道，长生不死，是所有人的梦想吧？
于是，天生一个洞，成为了仙人洞。而不生蚊蝇之地，那一定与仙人有关，此地居户多姓陈，是不是陈抟的后人呢？
那简直一定是的了。
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