闾井地区的祭灶日与灶神信仰（上）

闾井地区的祭灶日与灶神信仰（上） 

包贵忠

祭灶，是我国民间流传极广的传统习俗。甘肃岷县闾井地区或受戍边、移民等多元因素影响，形成了具有本地域特点的祭灶习俗。本文着重就闾井地域人文历史、闾井地区的祭灶日和闾井地区的灶神信仰等内容做分析交流。

甘肃岷县之闾井镇，地理位置在西秦岭与陇南山地交汇地带，东靠锁龙乡，东南与礼县上坪接壤，南与宕昌县八力乡接壤，西接申都乡，北邻蒲麻镇，镇政府驻地闾井村（东经104°33′，北纬34°19′）。古时，该地曾为西周王朝、秦汉部落牧马之地。东汉时期，这里曾是羌汉争霸多次争夺的区域。宋˙熙宁七年（1074）曾置闾川寨于此，为宋时岷州下辖的五寨之一。宋˙元丰二年（1079）二月，按总制熙河路边防财用司的要求，闾川等寨营田依官庄例，募卒二百余人以给十六官庄、四营田工役,工食费用全由地方自筹。宋政权在国力不济、民力已困的情况下，曾在此通过官田经营来补给军粮，同时将战乱中抛荒的土地捡拾起来，安置流民，恢复社会秩序和生产。《金史卷十二》载，壬寅（1182年），完颜纲徇下荔川、闾川等城。嘉定十一年（1218），金将乌古论长寿带领金军扫过盐川镇，直驱闾川寨，拔荔川寨、古路寨、贾河各村寨。此后，闾川寨这一地名再未露面。接着，闾井里这一地名先后出现在《礼县志》《岷县志》等相关志书中。据《礼县志》（清˙乾隆21年<1756>刻本）记载，明˙成化九年（1472）置礼县时闾井里（即今岷县闾井及礼县上坪一带）为礼县十九里之一。明˙成化九年之后和清早期及中期，闾井里属巩昌府秦州卫管辖，清朝后期部分归属岷州，民国后期才全部归岷县管辖。

灶神的观念，先秦时代已经出现，但当时是初夏或腊日祭祀它。宋代盛行腊月二十四日送灶神上天。民间传统的祭灶日是腊月二十四。南方大部分地区仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给祭拜了。因此，北方地区多为腊月二十三过小年。甘肃岷县属北方，县城及周边乡镇祭灶日为腊月二十三，而同属岷县县域的闾井镇祭灶日却是腊月二十四。

关于祭灶日，我国民间还有“官三、民四、船家五”或“官三、民四、僧道五”的说法，就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。《礼县志》（1999年版）记载：“腊月二十三日，备糖瓜，灶龛贴‘上天言好事，下凡降吉祥’的对联，燃香蜡送灶爷上天。县境有贫家二十四日祭灶之俗，因备不齐祭灶礼品，灶神多留一天。”《岷县志》（1995年版）记载：“农历十二月二十三日夜，各家烙白饼、拌凉菜、献灶糖祭灶神，祭毕，焚旧灶神像。”

由北方二十三南方二十四的说法判断，闾井地区的先民大多来自南方。闾井里由礼县管辖近四百年，依《礼县志》所载的祭灶日与闾井地区沿用至今的祭灶日相对应，早时闾井地区贫苦人家居多。