梅氏家规十则
敬祖先
人之有祖,犹树之有根也。根本不亏,枝叶自茂,是可以不敬乎?敬之之道,莫大於修整祠宇,培补坟墓。盖祠宇为祖先神灵所庇,当令洁净,毋使填塞污秽。坟墓为祖先骸骨所在,当令干暖,毋使践踏崩圯。至於春秋祭祀,又在积置祭产,择贤而能者领之,庶礼文礼器有资,而修祠修坟亦有所取矣。
孝父母
父母者,身之所自来也。人知饱其食、暖其衣,以为身也。而身之所自来,恒不免脱略,是何异栽瓜果者徒沃其枝叶,不润其根本乎?瓜果不灌其根本,非枯则死;人子不孝其父母,非贫苦则死亡耳。特孝道不一,难以枚举。但人莫不恤其子之饥寒,推之而父母之恤我,亦犹是也;人莫不望其子之成立,推之而父母之望我,亦犹是也。惟以爱子之心致爱於亲,望子之事力行於已,则近於孝矣。
友兄弟
兄弟者,同体之人也。人知手足为一体,不知兄弟有如手足,左手知卫右手,右手知卫左手,即左手误犯右手,亦知不以右手而责左手。至於兄弟,往往不能相卫,不能相容,是何天性之薄乎?友则必相勉以德义,相代以劳苦,相恤其饥寒,相救其患难,即分居异爨,亦必如同居一般。勿听妇言而乖手足,勿听谗言而戕手足,如此则兄弟相亲相爱,外人不得欺侮矣。
和夫妇
夫妇者,人道之始也,不可不慎。是在为父母者,於其子结亲之时,先择其妇之父母果贤良方正,不佚不淫,其女自多淑善。至妇过门,勿以貌丑而猜之,勿以貌美而昵之。妇或不孝公姑,当以报应祸福劝之。妇或不和妯娌,当以和气致祥、戾气致妖晓之。妇有无心之失,不可以恶言相责;妇有故犯之过,不可以私爱相容。惟督其妇功勿令闲散,则非僻之心无自而生,更在为夫者慎厥身修,不嫖不赌,则夫妇自和而家道成矣。
教子女
子女者,身之贰也。子女不贤,父母虽贤亦见其不贤也。教子者,上之莫如读书,勤耕次之,工贾又次之,务使皆有执业。而骄奢懒惰、奸盗邪淫自所必戒矣。教女者,上之莫如贞静孝顺,次之女工,又次之必使能执妇道,而入庙焚香、逢场看戏,自所必戒矣。盖子女长大不成人者,皆由父母幼时溺爱,容隐姑息,以致养成僻性。谚云“教妇初来,教子婴孩。”此言洵可味矣。
笃宗族
宗族者,同出一本者也。不可唆彼此争讼,遇事当以正言劝之,和言解之,毋令伤一本之爱。至於富厚者,乃彼祖人有德,其子孙又勤俭所致。贫者宜共相保护,不可生妒忌心,盖彼富,自於我有益无损也。贫穷者乃时运不齐,设遇大荒之年,或嫁娶丧事不能自举,富者宜观其力所能为,量加周恤;盖彼虽贫穷,以祖宗视之,皆一体也。如此则富者常守其富,而贫者亦不至於终贫矣。
择师传
师传者,子弟之模范也。每见学生从一先生几年,其举止便多相似,盖其渐染然也。延师教子者,必择品学兼优之士,尊之礼之,庶先生不至玩忽馆事,子弟有所严惮,其才德必易成矣。至於贫穷之家,亦必择其品行端正、书理粗知者主之,而束修供给,虽不能厚,亦必尽诚尽敬,不可玩忽,如此,则子弟未有不识一丁者也。
慎交友
交友者,身之辅也。每见友奸人者,恒习为奸人,甚至为奸人所牵连,被祸者比比也,慎之!云者无非慎於择人也。大抵劝吾以善、规吾之过者,正人也,友之自有益;以酒食游戏相投,以嫖赌谑浪相诱,面谀而馋謟者,奸人也,友之必有损。至於合伙买卖,或重密之事相托,尤必素知其人之立心行事,不可轻相尝试,后悔无及矣。
睦邻里
邻里之人,非田地交界,即财帛往来,每以行事过分,至於不睦;果遇事不使他人吃亏,自占便宜,则争端自息。更在勿恃势力而凌逼孤寡,勿逞刁笔而陷害庸愚,勿吝酒食而怠慢来客,如此而犹有横逆之来,或以理遣,或以情恕,断不可妄生事端。至於他人彼此争讼,必从中劝和,或贴酒饭了事,或勤脚力奔走,则邻里自亲睦矣。
厚百工
百工者,为我作事者也。工价既无几何,饮食宜从其厚;倘待之太薄,彼必怠慢其事,终是自己吃亏。至於雇工帮作,必择朴实老成之人,亦不可太看下贱,当解衣衣之,推食食之,则彼自心悦而趋事赴功,不烦督责矣。
二、家风、民风、社风
1、什么是家风?
家庭的生活方式,教育环境,家庭的道德规范以及为人处世构成了家风. 家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,每个方面都会打上家风的烙印。可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子。
2、什么是民风?
民众的风气;民间风俗
民风淳朴。民间的风尚。《礼记·王制》:“命大师陈诗,以观民风。”《汉书·董仲舒传》:“乐者,所以变民风化民俗也。” 唐——陈鸿《东城老父传》:“上之好之,民风尤甚。” 明——高启《吴趋行》:“土物既繁雄,民风亦和平。”《二十年目睹之怪现状》第一回:“於是乎又把六十年前民风淳朴的地方,变了个轻浮险诈的逋逃藪。”
家庭的生活方式,教育环境,家庭的道德规范以及为人处世构成了家风. 家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,每个方面都会打上家风的烙印。可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子。
3、什么是社风?
古代 吴地民俗称社日前后所起的大风。 宋 范成大 《吴船录》卷下:“土人云:‘ 江上社前后辄大风数日,谓之社风。’”
家风是民风社风的组成要素,也是中华民族
传统价值观的重要组成部分。
家是个人成长的第一环境,每个人的为人处世之道都带着家风的烙印。重温陈年家事的同时,展示出了文明美德,沉淀古朴传统。家风虽各有不同,但是共同之处在于可以正己修身。因此,好家风形成好社风,是一种无形的力量,最亲近的家人以最直接的言传身教,潜移默化地影响着后代,从而形成好修养、好品格、好习惯。
三、三风和礼仪习俗
在四大文明古国中,只有中国有“礼仪之邦”的美称。这是我们中华民族的骄傲,应予发扬光大。了解礼仪习俗的基本概念是我们传承好“三风”必须解决的首要问题。
1、礼的基本概念
2、礼仪的基本概念
3、社会礼仪的基本概念
四、南昌端午习俗
端午节是中华民族古老的传统节日之一,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。为每年农历五月初五。端午本来是夏