纳西族东巴葬礼（二）

三坝纳西乡以纳西族支系纳恒为主，但也有部分阮可支系，和占元先生所在的吴树湾村就是以阮可支台词为主，占了村民的90%，但因长期与纳恒交往，基本上与纳恒融合了，但还有大同小异的地方，尤其在民俗、宗教上仍有不少残留。听村里东巴介绍，东巴经书有些与丽江纳西、纳恒不同的有五本，有一百多个东巴字也是与其它地方的东巴字不同。据李霖灿先生考证，阮可支台词的东巴字更为古老，可能是从阮可支系传播到其它纳西族地区。在调查时候也发现，阮可的祖源传说与丽江也有不同，他们说是从西边的印度、尼泊尔、西藏迁徒而来。所以送魂时并不像纳西支系那样送回西北的祖源地，他们是送到天上。另外，与纳西族传统歌舞的悲凉风格不同，他们的歌舞有好多是以欢快为主，如现在传唱一时的“阿丽哩”也是从阮可支台词的“氆褂子”改编而来，还有“阿卡巴拉”歌舞。

一次丧葬仪式就是一次送魂仪式，一次传统文化的普及活动，更是一次心灵的洗礼。一个民族的魂魄也是在这样一次次的精神洗礼中沉淀、升华，这样的洗礼一代代传承下来，每一次都是一样的动人。魂兮归来！魂路悠悠，岁月苍茫……