全球的华人都自称为“炎黄子孙”，炎帝和黄帝深入人心，但有多少人知晓，4千多年前与炎、黄同时代还有一个伟人叫做蚩（chī）尤。蚩尤是东方三苗部落的首领，其强势曾与炎帝和黄帝形成三足鼎立，后来在与炎黄的战争中失败，
中国“成者王侯败者寇”的
传统思想，使蚩尤在史籍中一直受到贬低和诋毁，其实蚩尤是中国古代最伟大的战神。
中国各地的
苗族都将蚩尤视为始祖。西部苗区
传说远古苗民居住在黄河边的平原上，蚩尤从小离家出去学艺，刻苦修炼，会用120种医药，成了可以呼风唤雨、起死回生的大神。如今苗族许多地方仍流传着蚩尤的古老
故事，苗族头饰大银角其造型源自蚩尤“头有角”的形象，对蚩尤充满了敬意和自豪。
中国史籍里记录有一场蚩尤与黄帝涿鹿中原的大战。关于这次大战，有许多
神话式的传说。
蚩尤与黄帝作战，黄帝平时驯养了熊、罴、貔、貅、貙、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出来助战。传说蚩尤有八十一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁角，吃的是沙石，凶猛无比。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝有猛虎凶兽的军队，抵挡不住，纷纷败逃。黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵士无法追赶。原来蚩尤请来了风伯、雨师助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风雨，终于打败了蚩尤。
《山海经》等古老的文献中都记载着，苗祖蚩尤和风伯、雨师关系极其密切。苗族的《传说蚩尤》说，蚩尤的妻子是大海中的龙女，龙女之兄名叫“风郎”，即是“风伯”的别称，龙女自然是“雨师妾”了。
韩国的开国神话里出现了风伯、雨师、云师，神话中的风伯、雨师、云师是和桓雄一起开国的重臣，他们主管稻谷耕作等国家大事，说明檀君建立的国家是以稻谷为主的农业国。而稻谷的起源和传播主要是在中国长江中下游。
在中国风伯、雨师、云师是东南地区农业
民族崇拜的自然神，东南地区是稻谷产区，风、雨、云是关系到农耕成败的重要气候条件，在古人的心目中，一年是否风调雨顺，取决于风伯、雨师之所为，所以他们除祭祀天地外，还要祭祀这些神明。楚国大诗人屈原在楚辞中也多次提到风伯、雨师。
上古时江汉中游的荆楚腹地曾属三苗地盘，以蚩尤部落首领的三苗集团从东部地区迁徙到楚地，楚苗
文化是相互影响和交融的。在湖南、贵州，一支操东部方言的苗族至今仍以熊为族称，自称为“仡熊”、“果熊”、“果雄”。
流传在贵州北部的苗族
史诗《芦笙古歌》中有这样的叙述：“从前，我们苗家住在银大坝、金大坝。……那些夏鬼，抢光了我们苗家的财物，烧我们苗家的房屋，血跟沟流，血跟路流。我们苗家没有住处，我们苗家没有立足之地。别人有家，我们有苗氏没有家，我们象铁鹞子和燕子去游荡天涯。”这首苗族古歌讲述的是中国
历史上一场惊天动地的战争。在四千年前，以尧、舜、禹为首的华夏部落与三苗部落发生战争，经过长时间血腥的烧杀，三苗被击败，一部分三苗被驱逐到三危。
每个民族都有一部战争史，但像苗族经历战争岁月之长，数次之多，规模之大，牺牲之惨，举世罕见。苗族自其始祖蚩尤战败后，自北到南，由东而西，转辗迁徙，足迹遍布半个中国，乃至国外。至今，苗族仍有传说，有一支祖先漂洋过海到东方去了。
三危这个地名也是韩国开国神话和中国楚辞都涉及过的地方，楚辞神话里天帝乘六龙车到过三危，而韩国扶余神话中天神乘五龙车下凡人间。
韩国檀君神话里天神桓因关注过“三危太白”。桓因得知桓雄想下凡人间，他从天界查看三危、太白之后，为桓雄选择太白山作为降落之处并建立了“神市”，即最早的部落国家。以往的韩国开国神话
研究，由于“三危太白”定位在韩国本土，或将三危理解为今
甘肃敦煌附近的三危，所以很难看出两国
汉江之间的内在联系。笔者认为韩国开国神话中的“三危”是指在今甘肃、陕西与四川交界处的中国古三危，“太白”则是指韩国江原道和庆尚道交界处的太白山，韩国汉江发源于此。
在中国，古三危的地望从古到今争论不休，从西藏、青海、甘肃、四川、云南、到山东、河北都有学者论证于此。尽管对其地理位置的认识天差地别，可有一点被所有史书和史学家们认同，即三危和三苗之间不可分割的联系。记载最多的是公元前二千多年尧舜将三苗逐放到三危，三危曾是三苗的一支部落所在地。历史上三苗的一支是被迫沿着汉江向上游迁徙，到了西汉水附近的三危定居下来，融合到了当地的西戎也就是氐羌族。
