臺灣玄天上帝信仰中心：松柏嶺受天宮
上一篇 / 下一篇 2015-04-09 18:20:17 / 个人分类：田野漫步
這兩三年，緊追著臺灣玄天上帝信仰總廟：「南投縣松柏嶺受天宮」，進行長時間的追蹤調研。之所以能被尊為信仰中心，或是總廟，乃是因其每年農曆3月玄天上帝聖誕前夕，來訪進香割火的團體單位，至少可達2千7百多筆的紀錄，每筆進香單位只要來一台遊覽車，約莫40人，短短三個月期間內，就可有10萬多人到訪，而事實上，每個進香單位至少都可有百人以上之陣容，各種巡遊「陣頭」、「表演」，甚至是乩童，都在這段時間內匯聚，早期的新聞報導，甚至有記錄一日出現30萬人進香的盛況，形成特殊的進香期奇觀，目前已是臺灣南投地方層級的「無形文化資產」。
受天宮玄天上帝的信仰，起源不是台灣最早，卻能擁有如此龐大的信仰能量，頗受人注目，我在這幾年訪談了大約一百多間受天宮玄天上帝的分靈廟宇，記錄了許多玄天上帝救世濟民的故事，玄天上帝藉由乩童來抓妖、治病傳說眾多，並以治療精神疾病著稱。可以發現，透過神靈力量的展現，是其信仰擴張最重要的關鍵，乩童文化至今在受天宮依然非常興盛，過去曾有49位乩童，現在，雖然醫藥發達縮小，卻依然可有20位乩童再側，並有輦轎班數十人等等，為神明、為信徒服務，有機會再好好來說說玄天上帝的故事吧！
茲將受天宮幾則建廟說法整理如下：
1、明代香火說
受天宮玄天上帝最早始於1657年（永曆11年），是一群自福建遷徙來臺的李姓、陳姓、謝姓、劉姓族人至松柏坑伐木營生，並搭建草寮作為棲身避雨之處，同時將從武當山攜帶而來的香火袋供奉起來。後來這些人士遷居他址，將香火袋留在寮房裡，鄰近居民於1681年（永曆35年）發起募捐將寮房改建小祠，時至1737年（乾隆2年）農曆3月3日，玄天上帝誕辰，香火袋發出光芒，同時玄天上帝也「採乩」指示建廟地點，傳說中，玄天上帝所指示建廟之處，即為「龍蝦見大江」的龜蛇穴吉地，居民便再度集資建廟，形成今日受天宮最原初的發展傳說。
2、清初移民香火說
受天宮「緣起於清聖祖康熙37年（即民前214年）福建省人民帶有武當山北極玄天上帝香火來臺至松柏坑。」，且「於清高宗乾隆2年（即民前175年農曆三月三日）朝夕香火發毫光建祠奉安。」至於神像的來源，則是言及：「清宣宗道光26年九月玄天上帝顯靈化凡人至田中街衢雕塑金像。」。
3、道光割香說
緣起於道光二十六年，松柏坑庄民相議，籌建玄天上帝廟，乃往福建省甘霖社武當山割香返鄉，並雕像於田中央街，是年九月先蓋一小祠，曰受天宮；道光二十八年將予擴建。
相关阅读:
- 温州市平阳县青街畲族乡“三月三”（王神洞畲族民间信仰）调查札记 (孟令法, 2014-5-05)
- 【媒体专访】信仰不是封建迷信，不是洪水猛兽 (陶立璠, 2014-5-21)
- (张怀群)全岛女子今生至少必须来一趟回山，西王母信仰后现代的到来 (张怀群, 2014-8-26)
- 中国民间俗神信仰中的火神 (宁锐, 2014-9-03)
- 从信仰之山到情感之山——山岳祭祀礼俗的变迁 (xiaofang, 2015-1-08)
- 人民有信仰民族有希望国家有力量 (宁锐, 2015-3-01)
- 民间信仰故事 (潍河长, 2015-3-08)
- 求指出三界庙墙上所画何兽 (玉壶冰, 2015-3-09)
- 《今日感悟》（032）《关于信仰》 (张文艳, 2015-3-30)
- 台湾玄天上帝信仰中心：南投松柏岭受天宫 (溫宗翰, 2015-4-09)
