美国历史学派简述

美国历史学派是20世纪20年代在美国兴起的人类学、民族学的一个流派。该派学者反对用进化论和播化论的思想研究人类文化，认为人类学应该从整体出发，对人类社会文化现象进行全面的收集、整理和分析，反对过早的进行理论概括，以此得到人类文化的发展脉络。在历史学派看来，人类学主要有以下三个任务：1、重建人类发展的历史；2、决定社会文化现象的类别及其发展历程；3、研究人类文化发展的动因。故而又被称为“批评学派”、“历史特殊论”、“文化历史学派”。

历史学派的主要代表人物是美国著名人类学家、语言学家、哲学家博厄斯。他曾对印第安人、爱斯基摩人进行过细致地调查，从中认识到，人类学的唯一使命就是研究人类所有文化现象的总和，它包括对一切民族文化的发展史。博厄斯反对用进化论、播化论的思想研究人类文化，他认为进化论是简单的进化主义，是在没有实地调查，缺乏资料证明的基础上得出的结论，这是不科学的。而播化论学派仅仅是看到了人类文化表面的相似之处，而这些相似的文化特质，也许具有根本不同的来源或根本不同的功能，因此仅以表面的相似是无法得出人类文化的相互关系的。博厄斯尤其反对“埃及中心论”，因为人类文化的发展具有明显的民族特性，并不能把不同民族之间的文化相似性作为二者（甚或更多）之间具有相互联系的唯一证据，因此这是不科学的理论猜测。另外，博厄斯本人由于生活时代以及身为犹太人的影响，他对种族歧视、种族灭绝主义深恶痛绝，故而在其名著《人类学与社会生活》一书中表述了他对种族平等、文化平等的思想，从而为其弟子赫斯科维茨的“文化相对论”理念的奠定了坚实的基础。除此之外，博厄斯还培养了诸如本尼迪克特、玛格丽特·米德等多位具有跨时代影响的人类学家、民族学家。他的作品还有《原始人的心灵》、《中部爱斯基摩人》、《文化和种族》、《种族、语言和文化》等。