镜像认知（1）

台湾中兴大学校园里有只奇怪的黑天鹅，人们总能见它离开栖息的池塘，蹒跚走过繁忙的小路，来到车流如织的停车场，然后对着任何一辆光可鉴人的深颜色汽车瞅上几个小时，还不时与汽车亲昵的碰碰头。中兴大学生命科学系的陈木全主任解释说，这只可怜的母黑天鹅太孤独了，以至于把深色车漆倒影里的那个它当成了同类——几个月来，这只母鹅先后失去了幼子和丈夫，成为了整个校园里唯一的黑天鹅。英国《每日邮报》2010年9月16日报道，一只公绵羊近日闯入兰开夏郡的一户民宅大肆破坏，造成了7千英镑的财产损失。原来，处在发情期的公羊逃跑，路过这家大门时看见了自己的倒影——它觉得那一定是来争抢母羊的竞争者，一怒之下撒开蹄子冲上去就是一顿乱踹，大门被撞倒了。公羊跑进屋，一眼看见电烤炉的不锈钢外壳，倒影再次出现，它举起蹄子狂敲情敌；气喘吁吁之际，发现那家伙躲到了等离子电视的显示屏里，气晕了的公羊又给电视机来了一顿老拳……

已经有大量关于动物和人类幼儿面对镜子的实验，证明通过镜像能够分辨内外、自我和他者，是智能和认知发育到一定程度的标志。镜面反射的是影像。镜像是对动物和人认知程度进行实验观察的重要媒介。对镜的黑天鹅和公羊未能认知镜像和现实的关系，而对镜的儿童，却在自我意识形成过程中走出意义重大的一步。据心理学实验，6-18个月的婴儿，能够通过镜子这个媒介的刺激，在对镜像的反应及交互作用中，第一次像看别人一样看自己并得以认知自我和镜像的关系。法国著名精神分析学家和思想家雅克·拉康（Jacques Lacan）根据动物与婴儿的镜像试验，提出了著名的镜像阶段（the mirror stage）理论。拉康指出，刚出世的婴儿还是一个“未分化的”“非主体的”自然存在，属于无物无我、混沌一团的“前镜像阶段”。婴儿成长期的第6至18个月为“镜像阶段”，这时婴儿的视觉器官发展到一定程度，开始注意到自己镜中的形象，并且对它异常地感兴趣。在这些姿态动作中，婴儿会以游戏的方式体验到镜像中呈现的运动与被反照的环境之间的关系，体验到这一虚设的复合体与它所复制的现实——婴儿自己的身体环绕着他的人和物——之间的关系。拉康把镜像阶段理解为“一次认同”（拉康将“理性之我”看做“二次认同”的源泉），即主体认定一个镜像时发生于他身上的转换。镜像使我们洞识到“我”的构型过程。这是一个建立在机体与现实、内与外的关系基础上的心象（imago）作用的特例（拉康，2005:1-3）。正是在与“镜像”的不断比照中，人开始形成自己的“主体意识”，逐渐获得自我认证和自我确立。经由认知“他性”和“自我”关系的过程，人更趋复杂的意识得以觉醒。

动物眼中的镜像，是一种“异己”的存在。它们要认知这个异己者和自己的关系，很不容易。能够在镜像的异己性中看到“他”和“我”的同一性，并在这种虚幻的、反向的同一性中意识到自己的“在场”，应该是智能较高的生物所具有的能力。通过对镜中那个“他”的观察，人认知了“我”。

人类学的创立总体上说与此相似，即通过观看他者他文化反观自我和本文化，通过认知“他性”反思“自我”，或省查“自我的他性”（刘新，2005）。而有关镜像的视觉认知，正是认知人类学和视觉人类学都十分感兴趣的问题。