“种族民俗学”批判重现

上个世纪三十年代末在纳粹德国建立的“种族民俗学”，在整个二战期间德、意、日占领区着实猖狂地兴盛了十多年，就连柳田国男的民俗学说都受到不小的污染，为所谓“优秀人种”消灭或统治“劣等人种”大造舆论。二战后，白人优越论和歧视黑人的“正统”人种论、血统论依然如故地在现代生活中延续下来，直至今日。

奥巴马当选新一届美国总统，一石激起千层浪，《华盛顿邮报》头版头条新闻标题写道：“奥巴马创造历史：美国决定性地选出首位黑人总统”，一时间全球的媒体纷纷用同一个词语“黑人”来传播这位47岁的传奇总统。这期间，奥巴马的非洲故乡的村民们和肯尼亚举国上下都沸腾了！热烈庆祝首位非洲后裔当选美国总统，就连奥巴马自己也在称自己是黑人。甚至于有的媒体还说：“美国的南北战争今天才真正结束”表示“黑奴”才得到解放。

过了不久，《华盛顿邮报》网站一位记者发表了一篇尖锐的批评文章，题目是：“他不是黑人，他也是半个白人”。他指出：我们使用的是过了时的语言和逻辑，经过了300多年的苦难历史后，我们仍然死守着陈旧的种族主义法则：只要有黑人血统就是黑人，50%等于100%，不存在半黑半白的人。好像我们一只脚跨入未来，另一只脚还深陷在南北战争前的南方。他指责说：我们的词汇发展赶不上社会的进步。鉴于多种族混血人口越来越多的现实，奥巴马不是首位黑人总统，而是首位跨种族、跨文化的总统。他是种族之间的桥梁，他是一个标志，标志着传统的种族划分必须废止。

事实上，当今的世界已经变得过于融合，过于相互依存，种族关系早已经成为一张错综复杂的全球网络。种族之间的广泛自由的通婚，早已经宣告了以白人盎格鲁血统为基础的种族体系是彻底失败的，就应该找到一个准确的形容词来称呼黑白混血儿，而不是依旧使用陈词滥调称呼“黑人”。

北美洲一直不大情愿接受种族融合的既成事实。美国有许多州一直拖到1967年才勉强废除了《反种族通婚法》，这种法律只有在纳粹德国和南非种族隔离时期才通行。这种法律的核心是保持白人种族的所谓纯洁性，保持白人的至高无上地位。但是，近半个世纪美国少数民族族裔与白人的通婚的事实，把种族融合的态势极大地增长了很多倍，而且出现了种族融合的精英阶层，奥巴马只是这个阶层的杰出代表性精英人物之一而已。

这个课题的研究目前已经引起关注种族民俗的国际人文学者、生物伦理学者的极大兴趣，他们准备借着“O一代”——奥巴马一代的登上历史舞台，专门解剖种族融合之谜，努力把现代人类生活推进到“后种族主义社会”。他们的实验已经证明：所谓肤色，很少是皮肤外表的颜色，有的人看上去是白人，而其血统大部分来自非洲祖先；有的人看上去是黑人，而其血统大部分来自欧洲祖先。皮肤颜色是一个不可靠的标志，也是一个不可靠的包装形式。陈旧的人种称谓应该改变，应该废止这种纵容种族划分的标签。

沉寂多年的“种族民俗学”批判重现了！很值得关注或参与。