空间管理您的位置: 民俗学博客-Folklore Blogs » 王焰安的个人空间 » 日志

文南词与丝弦锣鼓(转）

上一篇 / 下一篇 2014-02-10 16:15:15

文南词与丝弦锣鼓是土生土长在宿松县的两朵民间艺术之花。

大约在1850年前后，宿松出现了灯歌、灯舞杂以插白和情节而逐渐演变成一种“灯戏”，这就是文南词戏曲的最初雏型。这种灯戏至今保留下来的剧目有《浪子抛球》、《卖茅柴》、《纳蓑衣》、《卖杂货》、《卖草墩》、《纺线纱》、《做渔网》等十多出。其中《浪子抛球》舞蹈多姿，曲调丰富，1957年经省文化部门推荐，出席了全国民间舞蹈会演。后来，这种灯戏与流行在长江中下游一带的民间说唱艺术“文词腔”相结合，便登上了戏曲舞台。起初，它只是以小戏、折子戏为主。当时有人曾为“文南词”戏曲舞台题过一副对联，上联是：“若谈红粉钟情，只管《想郎》，何用《金莲调叔》”；下联是：“莫道青衫落魄，不单《探妹》，还贪《美女游江》”。可见《想郎》、《游江》等文南词小戏在民间流行之盛。不过，“文南词”正式成为一个地方剧种，则是解放前后的事。先是《借衣》、《点药》、《嫖院》、《秋江》这四折戏被改编为较完整的正戏，随着这四出正戏的形成和流行，其原先的唱腔“文词”和“南词”，以及“四板”、“秋江调”等便成为主调。其中尤以“文词”、“南词”因咏叹和叙事性强，而在所有剧目中通用，故此，文词腔成为戏曲后，又名“文南词”（湖北称“文曲”）。

由于在一个县不可能有两个地方戏剧团，所以，1958年宿松黄梅戏剧团便附设了一个文南词小组，请来了一些文南词老艺人如虞正兴等，收集记录了传统剧本40多出，以及各种唱腔和音乐曲牌。可惜这些宝贵资料在十年浩劫中大都散失。当时宿松业余文艺代表队演出的《苏文表借衣》等文南词传统剧目，都曾参加过1958年安庆地区专业、业余戏曲、文艺会演。宿松黄梅戏剧团也曾不时兼演文南词如《苏文表借衣》、《王婆骂鸡》、《秋江》等。《秋江》还由青年演员江丽娜同志演唱，由中国唱片社上海分社灌制成唱片和磁带。粉碎“四人帮”以后，安庆地区第一次戏曲会演，宿松县参加演出的文南词现代小戏《印》，曾获得创作、导演、音乐奖。宿松县黄梅戏剧团的保留剧目《窦娥冤》中吸收了文南词曲调，其中有几段唱腔已由江丽娜同志演唱，经中央人民广播电台多次向全国播放，并由中国唱片社灌制成唱片和磁带在全国发行，受到各地群众的喜爱。

文南词曲调十分优美，大量保存着鄂、赣、皖三省交界一带流行的民间小曲如《瓜子仁》、《想郎》、《打樱桃》等，至今在当地农村中还十分流行。其中，《游江》即《美女游江》，《你说呀说呀》即《瓜子仁》，《田埂小路》即《想郎调》等等都已被录制成《安徽民歌集锦》唱片和磁带。这些曲调之所以在民间流行，也与盲艺人常在村头集镇演唱文词腔，为之广泛传播分不开的。

丝弦锣鼓又名“断丝弦”，是一种以打击音乐为主，间以丝竹乐伴奏的民间吹打音乐。它始传于明朝，随着灯歌的流行而流传，至今已有四、五百年的历史了。过去，它专为民间的婚、丧、喜、庆，以及“做清明”、“出庙会”、“大型灯会”等游行时作前导演奏，亦为灯歌，灯舞等伴奏，主要是渲染各种民间风俗的情调色彩，因而这种乐队比较庞大，演奏时气氛也十分热烈。据一些民间老艺人谈，最盛时正班有64人之多，32人只称半班。后来随着“做清明”和庙会的停止，民间婚丧喜庆逐渐简约而不怎么时兴了，只在春节灯会上还可以看到它较小规模的活动。

丝弦锣鼓的曲牌十分丰富，共有30余首，可分三类：

一是击乐和丝竹乐间奏的断丝弦曲牌，有《金丝荷叶》、《断荷叶》、《破荷叶》等三首。这些是它的主要曲牌，常在开头或结尾时演奏，给人印象最深，流行也最广。

二是锣鼓曲牌，有《八哥洗澡》、《水底鱼》、《么二三》、《四点清》等20多首。它是丝弦锣鼓的骨干曲牌，除在乐队行进中穿插演奏外，主要配合玩灯的各种舞蹈动作进行演奏，并作灯歌过门用。

三是丝弦曲牌有《老八板》、《小四板》等四、五首。它旋律细腻，除用于歌舞、灯戏等情节的描写演奏外，在乐队行进中也常与锣鼓曲牌配合演奏。

丝弦锣鼓除了使用一般乐器外，还加添了几件特殊的乐器，有：一、扁皮鼓，是一种较小而扁平的皮鼓，演奏时把鼓放在木架上，用带子系在胸前或另一人的背上击打。指挥发牌时用鼓签在鼓上划比方位，如右手鼓签横架要鼓的前面为《水底鱼》等等。这是民间行进乐队的一种特殊指挥方法。二、马锣，比小锣较大较厚，演奏时，左手用姆指和中指、食指、无名指夹着锣身，不停地移摆转动，右手用一个头大尾小的木槌连击锣心。木槌击锣心时，正好赶上锣身与手指脱离接触之时，故而音色及音的长短都可以随着左手摆转幅度的大小来调节，发出“的、的、的”的悦耳之声。丝弦锣鼓的多种曲牌均由它领奏，并在行进中时而边打边把它抛向空中，又恰好落在手中，接着敲打，这样抛出去，是利用空气对锣身的阻力和振荡以及抛出的时间差，来改变音调、音色和延长音，以增加场面上欢乐活跃的气氛。它是丝弦锣鼓的主奏乐器，要把它敲得好，抛得出色，没有一定的功夫是不行的。三、的号，长3尺左右，本用黄铜铸造，现以白铁代之，无音孔，不象拉管那样能伸缩，而是凭嘴尖和气息的控制与变化，吹成近似“宫、商、谷”三个不大准的音，听起来总象在尖叫着，发出“的的的”的音，故曰“的号”。这种特殊音色，主要用于断丝弦曲牌，是为了助长场面的气氛，使音乐具有一种神秘奇特的色彩和粗犷的旋律。四、冬叭锣，又名清明锣，是“做清明”时专用的，锣面巨大，锣心一面凸起，一面凹陷，敲打时奏出“冬叭”之声，故名冬叭锣。这种锣，敲锣心与敲锣身声音不同，类似外国的钢鼓。国外在第二次世界大战后才出现这种击奏旋律的钢鼓；岂知我们的先人早就有过这种尝试。冬叭锣敲打时声音宏伟低沉，刚好与的号的尖叫声形成强烈的对比，加上鞭炮“噼啪”声，混成了一组奇特的音响，这不仅增强了音乐声势，而且能将人们带入一种“怀祖念古”的境界。宿松人“做清明”就是家族集体祭祖的一种活动。丝弦锣鼓是一种很有特色，并能收到特殊音乐效果的民间艺术。

一键排版：超小软件推荐