金花与银花

金花与银花

古时候．大禹王带着伯益、颍龙治理洪水，他们采取疏堵并举、以疏为主的方针，根据水往低处流的特点，顺着地势从西往东开河堵湖。三年后，来到大冶西塞山。那时还没有大冶、西塞山的名字，只有金湖，黄荆山的名字，西塞山是九十里黄荆山向东延伸的顶端，连接大别山尾，气势雄伟，很象巨龙雄踞在奔腾的大江畔，直插江中。钳制拱水，势从千里奔，直入中流断，在江汉平原下面当中一横，拦住去路，成为整个上游的钥匙。大禹王带着治水大军开河筑坝到了这里，必须斩断西塞山，上游的水才能通过，本以为不出十天定可凿断．没想到这山体的石头与大别山不同，此山是铁石，坚硬得很，开了三七二十一天，只打掉一层山皮，大禹王用的是石斧，石钁，根本无法凿断这铁石山，西塞山没打开，损坏的石斧石钁石锄，骨锹骨扒及竹木工具用具堆成山。上游已开通了，三峡的洪水源源不断地汇积到这里被兜住，成了水袋子，江汉平原汇成千里云梦泽，云梦泽装不下，往南溃口，汇成八百里洞庭湖，洞庭湖灌满了，被南岭挡住，洪水泛滥，房屋冲倒，庄稼被毁，人畜无处安身，面对汪洋大海，大禹王心急火燎，眼看雨季来临，山洪一旦暴发，整个南国就成水国，他的父亲崇伯鲧是因为治水失败，身遭残杀，百姓们也深受其害，这西塞山不立即开通，会导致治水失败，万人心血功亏一篑。正在紧急关头，黄荆山背扬越族的首领金花娘娘、银花小姐手执大铜斧赶来了，她们二话没说，纵身跳上西塞山顶，两人南、北对面站着，一个大别山尾，一个在黄荆山尾西塞顶，当中相隔五里，大禹王不知道两位女将要干么事，两人都拿把大铜斧，站在山顶好像要打架。这时，只见金花、银花不约而同地抡起大铜斧，奋力朝下砍去，当！当！当！三下，把西塞山砍了几道口子，顿时，山崩石裂，大别山尾，黄荆山尾剧烈抖动起来，两山尾巴一甩，轰隆隆，轰隆隆倒了，憋足了劲的洪水打着胡哨，哗啦啦，汹涌奔流，抢道而出，波涛滚滚，无遮无拦，肆意狂泄。云梦泽、桐艇湖的水渐渐退了。大禹王心中一块石头落了地，他不失时机地叫应龙随水东下，把水引向东海，应龙走过的水路成了长江，大禹王又派赤黄青白乌五色真龙分头把守湖泽河口，命玄龟带若子孙钱守山岗。大禹王亲眼看到这两把大铜斧的神威，于是就向金花、银花要来细瞧。金花告诉他：黄荆山以南就是大金湖，大金湖畔是铜石山，铁石山。金湘扬越，是三苗国百越中的一族，擅长开矿，打造铜具铜器。大禹王想：何不把所有石工具都换成铜的，那样治水进度就加快了，他把这任务交给了金花、银花。

迎着一轮金色的太阳，金花肩挑一担家什来了，一头是个小火炉，一头是个大风箱，悠闪悠闪来到黄荆山麓黄石矶，放下担子，在一棵大桑树下架炉，摆箱升火、扯风。银花挑担铜石跟在后面，放下铜石，

两人分工打造工具。铜石丢进炉子里．相撞中铜石自己

燃烧、熔化，熊熊火光直冲云天，把西塞山都烤红了，到如今，都没

褪色。风箱不用人拉，风会呼呼直往炉底吹，火光一闪一闪的，银花

往炉里投放铜石，金花开闸往外放铜水，铜水流进石模子里，冷却后就是斧呀、锤呀、锄呀、锹呀，七七四十九天．治水大军石工具骨工具换了铜工具．工欲善其事，必先利其器，大禹王拿起一把铜錾子，感到很合手，劈山山断，截岭岭开。洪水终于治好了。论功行赏，各方、邦、国、邑、族有赏赐，唯独扬越没有。金花娘娘不服，性子急的银花几脚跑回金湖，召集部族，拿起铜戈铜矛，大刀短剑，要向大禹王讨公道。舜帝退休，正妇带着娥皇、女英两个妻子南巡到此，劝阻了银花小姐，舜帝知道事情原委，批评大禹王做事不公，义气用事，抱着夙怨不放。他对大禹王说：尧，舜时期，华夏与三苗百越在桐柏山、大别山一线打了一百多年，现在好不容易有了治水机会，共同利害相关，把南北湊在一起，要珍惜民族团结呀”。

大禹王本想激怒扬越，他好借口讨伐，乘机攫取三苗铜山，没想到内遭舜老帝批评，外遇金花，银花抗拒，悻悻回中原去了，但他人虽走，心不死，加紧操练将士，他练兵的方式很特别，重在精神战，军士一手执防身用的盾牌，一手拿一把斧械，上面插上羽毛作饰，统一着装，操练时奏乐，用乐曲指挥将士进退，动作如舞蹈一般整齐协调，这种执于戚舞的武舞，场面宏伟，气氛高昂，小国小邦是见不到的，往往被摄服。

大禹王到底忍不住了，等舜帝一死，以三苗不敬神灵的罪名率领五千北兵南下，东夷部落不肯参战，保持中立。三苗百越紧急动员，金花、银花组建人马在云梦泽布防，云梦泽是天然屏障，东至蕲以东，西至枝江以西，北起京山，南接洞庭湖，方圆千里，还有大别山只有三个关隘。华夏与三苗又在桐柏山、大别山开战。北兵水土不服，虐疾流行，大禹王费心劳神，无功而返，回到中原称华厦之王，建立夏后国，罢兵言和，四方进贡，制定五刑惩罚三苗。

金花、银花利用这绝好时机外交华夏，以和为贵，给大禹王送去一批会青铜冶铸的能工巧匠，又献给10船金湖铜饼，祝贺他建国称王。夏禹王眼看征服不了扬越，也只能学老帝尧、舜的办法，采用分化招抚，教化渗透，要三苗百越慢慢归顺。夏禹王把扬越工匠派往阳城作坊和昆吾作坊，又把金花、银花送来的铜饼和各方邦国邑进贡的铜、锡、铅等炼成合金青铜，青铜做的饮食器换下陶泥碗、盆，以古鼎为等级，古鼎是一种炊具，可以烹煮食物，分别用几个鼎煮好后，把鼎排列起来食用，即谓“列鼎而食”，列鼎越多表示地位身份越高贵，青铜有限，只贵族富人可用，贫民百姓还是用陶泥鼎罐、碗、碟。大禹王可以独享九鼎，诸侯可用七鼎，大夫五鼎，平民一鼎，他们相信，“食金者寿如金”，健康长寿，烹煮食物后来又改用铜锅，镬，放置食物改用铜碗碟，鼎就作为礼器，用于宗庙祭祀，大禹王又把天下分为九州，把三苗分在荆州．大金湖的扬越划在荆、扬二州交界偏僻地方，封闭起来。九州划定，洲名统一单名，一州一个青铜鼎来代表，排列在王宫御座两旁，他先是用青铜鼎烹煮食物，后是作礼器，而且铸鼎象征九州江山由他掌握，九州物产归他所有，九个青铜鼎，作为传国之宝。现在寺庙中还有鼎，作为焚香的香炉。直到如今．大金湖古扬越地区，还有火炉铸铁鼎罐烹煮食物的习惯。向夏禹王进贡献匠的同时，金花、银花又画了幅“形天图”的兽皮图给夏禹王。夏禹王油心欢喜地展开兽皮图，他以为是献给他的三苗铜山图，低头一看，只见一个长胡须的壮汉没有头，五官、胡须长在胸前和肚面上，右手扬起一把大铜斧，左手执一块长形铜盾，威风凛凛砍杀而来。夏禹王看着看着心就凉了，这是杨越给他的警告，形天图分明是说金湖扬蛮头断了，心不死，仍用乳头作眼睛，以肚脐为口，手操盾牌大斧，挥舞着，要与他再决雌雄，夏禹王知道，三苗地区地形复杂，蛮荒偏僻，人口稀少，易守难攻，蛮夷部落分散，不易收服，尤其这金湖扬越不好惹．好胜、好争斗、人心齐，他们在长江西塞山卡住了运输王朝青铜原科的脖子，思前想后，鞭长莫及，只可软取，不可硬剿。规定他们，每年进贡一次名优土特产，其中必须有金湖铜饼20船，其余贸易往来。这样，夏王朝所需的红铜、白铜、黄铜原料，不至于断绝。

金花娘娘、银花小姐争取到了地方自治，建立三苗彭蠡国扬越金方，这翩是后来鄂邑的源头，后人为纪念金花、银花的功德，在黄石矶修了座扶桑宫，在金湖边棋盘地建有金花娘娘庙、银花小姐庙，世代供奉香火。