民间小曲——《发菜歌》

甘肃呀蒙古沙漠边，左出右进把家安。沙漠边上风沙大,头发菜值钱也难抓.天爷晴了笑哈哈，天爷冷了想爹妈。我想爹妈忙在家，爹妈想我在沙漠里爬，早上起来冷风刮，背水拾柴把锅搭，烟熏火燎把泪擦，揪片子揪了巴掌大。上山拾菜风沙大，头发菜又少也难抓，腿疼腰酸眼又花，指头弹子冻了嘴里哈，白天算来夜里盼，每天扳着指头弹算，有一天遇了难，抢菜的土匪进了山，拾菜的人儿遇了难,哭爹叫娘没人管，抢了发菜掏了钱。拾的人儿太可怜，男女就跪下了一大片，请求他们把心软，磕头作揖他不管，反要硬把铺盖儿卷。砸了锅碗倒了面，好像马匪兵进了山，又冻又饿又难心，着急不安把三轮车等。左等右等无影踪，好像是路上出毛病，盘缠断了没人管，扒上了火车回家转。路过来到谭家井，肚子饿了头发晕、饭馆门上香喷喷，左摸右摸没一文。转过头儿找亲朋，找上个盘缠坐三轮，盘缠找上坐三轮，坐上三轮心安定。没有个零钱难进门，前思后想太难心。到了家里亲人们问，话没出口泪纷纷，没有个银钱也不成，这就是为了我的穷光阴。

                                     —古浪县樊家滩樊达敏

这首民歌采用了自白式的叙述方式，在叙述拾发菜的过程中碰到了艰难险阻以及所爱的辛酸屈辱，尽情地演唱了他们的离乡之苦和漂泊在外的颠沛流离，演唱时使用了古浪民间小调的形式，使倾听的人为之动容，为之激荡。在《乐记·乐本》中提到：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物便之然也。”；“人生而静，天之性也；感于物而动；性之欲也。”一旦由于外物的触发便可激起他们内心情绪的波澜。为了能顺利地生存和发展，当地的老百姓在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，并做不懈的努力，通过锲而不舍的辛勤劳作来改善生活。相对雅文学而言，这种表达方式的情感更主观化，个性化，同时通过这种“手之舞之，足之蹈之”的方式表现了劳动人民正视苦难的忧患意识与豪迈进取的“夸父逐日”的阳刚精神，笔者也深信，这种感人的魅力，随着时间的推移，随着人们生活条件的改善决不会被人遗忘，反而会焕发出更加恒久的魅力。