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新乡土中国[001].博主开篇导言

上一篇 / 下一篇  2009-11-20 17:08:42 / 个人分类:新乡土中国

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[博主开篇导言]

        自2006年12月《新乡土中国——新农村建设武义模式研究》由中国经济出版社出版以来,这本献给第十六届人类学民族学世界大会和正在进行新农村建设的武义人民的书,越来越受到人们的关注。从费孝通先生的《乡土中国》对旧中国入木三分的分析,到《新乡土中国》勾勒的新农村,给人们提供了中国农村一百年,甚至几百年,乃至上千年的变迁图像,值得人们玩味、思考,从而达到对中国社会的真实认识。

       从今天开始,将该书全文陆续发表在我的博客中,以飨读者,并请批评指教。


TAG: 开篇 乡土 中国 导言

folkman folkman 发布于2009-11-20 18:27:09
非常感谢您,尊敬的徐先生。
徐杰舜的空间 徐杰舜 发布于2009-11-21 11:24:51
新乡土中国[002].提要
提 要

    以农立国的中国,经过几千年的沧桑积淀,建构了费孝通先生所说的具有“乡土本色”的“乡土中国”。1949年中国革命的胜利和1978年以来中国的改革开放,自然而然地解构了旧时代的乡土中国,开始了新乡土中国的建构。

    新乡土中国是什么样的呢?浙江省武义县县域推进新农村建设的经验闯入了笔者的眼帘,刻入了笔者的脑中。笔者在为武义的惊人变化感到震撼之时,认定这就是笔者心中的新乡土中国。

    新农村建设武义经验提升为武义模式,其结构大而分之可分为人与自然的关联在协调中平衡,人与人的关联在沟通中和谐两大基本元素。

    小而分之,在人与自然关联模式的协调平衡中,又可分为生态家园、特色农业、工业园区、温泉旅游和城乡统筹五个“最小元素”;在人与人关联模式的沟通和谐中,又可分为政府服务、教育优先、下山脱贫、村务监督和文化活力五个“最小元素”。新农村建设武义模式以2个基本元素和10个“最小元素”的二级结构,从不同角度、不同层面反映和表达了人与自然关联的协调平衡、人与人关联的沟通和谐。

    武义模式是一个二维结构的模式。通过对结构的分析,可以从结构的角度解剖武义模式,可以从结构的深层次上认识武义模式的整体性,可以从结构的稳定性解读武义模式的符号系统。

    新农村建设的理论基石是“城乡融合”。恩格斯早于1847年在《共产主义原理》中论述了“城乡融合”问题。鉴于城乡关系是一个世界性的问题,所以中外学者对此均有论述。但恩格斯是“城乡融合”论的首创者。所谓城乡融合就是城乡从分离、对立,在互动中逐步向融合的过程,并逐步实现城乡一体的结果。

    武义模式就是城乡融合的一个县域样本。

    武义模式完善的“大战略观”就是要站在城乡融合,建构新乡土中国,“走向全球一体化”的高度,去思考新农村建设,去探索新农村建设,去实践新农村建设,把武义建设成人与自然协调,人与人和谐的新武义。

    武义新农村建设为人们描绘了一幅由生态家园、特色农业、工业园区、温泉旅游、城乡统筹、政府服务、教育优先、下山脱贫、村务监督、文化活力构成的新乡土中国的图像。但这仅仅只是新乡土中国的一幅速写稿,要将其画成新乡土中国的历史画卷,还需要人们付出更多更大更艰巨的努力。只要坚持下去,武义版的新乡土中国画卷一定能画成,一定能画好!武义人民一定会在自己的土地上画出最新最美的新乡土中国的图画,贡献给中国的新农村建设,贡献给城乡融合事业,贡献给“全球社会”!
徐杰舜的空间 徐杰舜 发布于2009-11-21 11:29:16
新乡土中国[003].目录
目 录

序…………………………………………………………郑杭生

第一篇    缘起:新乡土中国的梦想

   第一章    绪 论

      一、中国农村建设思想的萌芽:毛泽东的新村主义

      二、中国农村建设思想的初步形成:民国时期的乡村建设运动

      三、中国农村建设思想的探索:建国后的社会主义农村改革运动

      四、中国农村建设思想的创新:21世纪初的新农村建设

   第二章    选择武义:偶然与必然

      一、偶然性:从《重读武义》谈起

      二、必然性:乡村人类学情结

      三、意义与价值:新农村建设武义模式研究

  

第二篇    记忆:历史的武义与开放的武义

   第三章    “风物是秦余”:历史记忆中的武义

      一、解读武义:地理与建置

      二、乡土情结:壶山与熟溪

      三、畲族聚居:柳城畲族镇鸟瞰

      四、革命老区:建党与开辟革命根据地

      五、以农为本的人文特征

    第四章    春天的故事:改革开放中的武义

      一、朱总理给武义脱贫困帽的故事

      二、星光灿烂的故事

      三、“先行官”的故事

      四、众人拾柴的故事

      五、“南极仙翁”的故事

      六、珍珠王国的故事



第三篇    协调:人与自然平衡的武义

   第五章    生态家园:武义模式元素之一

      一、记忆与掠影:从“高山放野火”到“碧水绕青山”

      二、生态家园:武义生态系统图

      三、生态立县:生态家园的发展战略

      四、生态家园的文化解读

    第六章    特色农业:武义模式元素之二

      一、杂交稻:与袁隆平合作发展的特色农业

      二、茶叶:有机茶铸就的特色农业产业

      三、多样化的特色农业产业带

      四、特色农业:新农村建设“生产发展”的武义战略

      五、武义经验的人类生存策略意义

    第七章    工业园区:武义模式元素之三

      一、工业园区:打造工业化的载体

      二、改制:助推工业园区发展

      三、洼地效应:栽好梧桐引凤凰

      四、鲶鱼效应:本土企业的再生

      五、蛟龙效应:龙头企业的脱颖而出

      六、三大战略:向思路要出路

      七、工业园区:以工促农的必由之路

    第八章    温泉旅游:武义模式元素之四

      一、从躬耕垅亩到休闲旅游

      二、温泉·古文化·山水风景

      三、定位与战略:江南华清池,浙中桃花源

      四、旅游富县与新农村建设

    第九章    城乡统筹:武义模式元素之五

      一、记忆:旧照片中的老武义

      二、规划:武义城乡统筹的设计与实施

      三、变迁:新武义图像扫描

      四、城市化:武义城乡统筹发展的主线



第四篇    沟通:人与人和谐的武义

    第十章    政府服务:武义模式元素之六

      一、转变职能:从管理走向服务

      二、创新服务:下山脱贫大跨越

      三、高效服务:便民服务真便民

      四、开放服务:武义超市遍苏南

      五、重点服务:扎实推进新农村建设

      六、“有限”政府:新农村建设中社会控制机制的重构

    第十一章    教育优先:武义模式元素之七

      一、朱吕讲堂:武义教育的历史辉煌

      二、武义教育优先结硕果

      三、教育强县:武义教育优先的目标

      四、教育优先:培养文化农民的必由之路

    第十二章    下山脱贫:武义模式元素之八

      一、山上五百年

      二、下山三五年

      三、反贫困战略与新农村建设

      四、下山脱贫的反贫困意义

    第十三章    村务监督:武义模式元素之九

      一、村务监督:后陈村的制度创新

      二、从后陈到武义:村务监督经验的全县推广

      三、武义村务监督制度的人类学解读

    第十四章    文化活力:武义模式元素之十

      一、底蕴:武义文化源远流长

      二、活力:武义新精神透视

      三、文化:打造武义核心竞争力



第五篇    藏富:富民与强县

    第十五章    富民:让农民真正富起来

      一、从农民到“市民”:以东皋村为例

      二、从种粮到种菜:以陈弄村为例

      三、工业反哺农业:以上夫岭下村为例

      四、幸福走进千万家:以三个农民家庭为例

      五、富民调查问卷分析

    第十六章 强县:增强县域经济的实力

      一、桐琴:全国千强镇

      二、武义:县域经济实力提升



第六篇     提升:武义模式的理论分析

     第十七章    武义模式的结构分析

      一、理论观照:结构与结构主义

      二、二维结构:协调平衡与沟通和谐

    第十八章    武义模式的理论提升

      一、人类学家对乡土中国的解读

      二、城乡融合:新乡土中国的理论基石

      三、城乡融合论解析

      四、武义模式:城乡融合的县域样本



第七篇    对策:武义模式的完善与走向

    第十九章    完善武义模式的对策建议

      一、大战略观:武义模式完善的宏观思路

      二、他山之石:韩国的“新村运动”

      三、对策建议:武义模式完善的微观策略

    第二十章    武义模式的未来走向

      一、人与自然协调建设的未来走向

      二、人与人和谐发展的未来走向



第八篇    结语:新乡土中国的图像

      一、圆梦:武义新农村建设的田野

      二、追述:新乡土中国梦的轨迹

      三、图像:新乡土中国的雏型



参考文献

后 记
徐杰舜的空间 徐杰舜 发布于2009-11-21 11:32:49
新乡土中国[004].序
《新乡土中国——新农村建设武义模式研究》                                       
                            序
                                                               郑杭生
当今中国,构建和谐社会,城乡关系是一个关键。建设社会主义新农村是新一届中央领导集体对解决“三农”问题的规律性认识的不断深化,也是对建构和谐社会采取的一个重大战略举措。
由徐杰舜教授担任课题组组长的“新农村建设武义模式研究”最终成果《新乡土中国――新农村建设武义模式研究》(以下简称《新乡土中国》),从人类学的理论切入,经过田野考察,综合运用了社会学、政治学、文化学、统计学,以及“三农”研究的理论和方法,以武义县为案例,系统、全面、翔实地总结和概括了武义新农村建设的10条经验是:生态家园、特色农业、工业园区、温泉旅游、城乡统筹、政府服务、教育优先、下山脱贫、村务监督、文化活力。徐教授和其他作者们在深入武义进行新农村建设田野调查的基础上,归纳、提炼、升华出了具有创新意义的观点,十分难能可贵。其创新点主要是:
1.探讨了新农村建设的理论基石
《新乡土中国》在对中国农村建设思想进行梳理之后,认为中国新农村建设的理论基石就是城乡融合。据《新乡土中国》研究,恩格斯早于1847年在《共产主义原理》中提出并论述了“城乡融合”问题。这是马克思主义者所追求的共产主义理想之一。而由于城乡关系是一个世界性的问题,外国学者和中国学者都有过相关的论述。所以从根本上说来,城乡融合就是新农村建设的理论基石。徐教授还界定了城乡融合就是城乡从分离、对立,在互动中逐步走向融合的过程,并逐步实现城乡一体的结果。并认为从这个理念出发,新农村建设的根本目的就是要逐步缩小城乡差别,使乡村与城市逐步融为一体。这对提高人们对新农村建设意义的认识是一个重大的突破。
2.提出了县域推进新农村建设的问题
在新农村建设中,普通的做法是抓村庄的建设,日本如此,韩国也如此。徐教授在调研中发现,在中国进行新农村建设,有一个抱“西瓜”与捡“芝麻”的问题,即抱“西瓜”就是抓县一级的新农村建设,捡“芝麻”就是抓村一级的新农村建设。从中央来说,抓村一级的新农村建设就是捡“芝麻”,而抓县一级的新农村建设就是抱“西瓜”。并认为县域是城乡的衔接点和交汇点,县域政治是安邦定国的根本之策,抓县一级的新农村建设可使“天下安”;县城经济则是安邦定国的经济支柱,抓县一级的新农村建设可使“天下足”。《新乡土中国》正是在这个意义上为人们提供了一个新农村建设的县域样本。
3.对武义新农村建设的经验进行了理论的提升,分析了“武义模式”的结构和内涵
《新乡土中国》对新农村建设的武义经验进行了理论的提炼和升华,认为新农村建设武义经验由人与自然的协调平衡,人与人的沟通和谐两个基本元素构成了新农村建设的武义模式,其内涵十分丰富,人与自然方面包含了生态家园、特色农业、工业园区、温泉旅游、城乡统筹5个“最小元素”;人与人和谐的基本元素包含了政府服务、教育优先、下山脱贫、村务监督、文化活力5个“最小元素”。新农村建设武义模式不仅对后发县如何进行新农村建设有着普遍意义,对经济发展与生态保护的平衡协调发展也具有全国性的典型意义。
总之《新乡土中国》不仅对武义改革开放以来,特别是新农村建设的经验进行了历史性总结,而且立意高远,资料翔实,结构严谨,逻辑性强,理论提升准确,且图文并茂,具有相当的可读性,既可作为武义县构建和谐社会的一份历史总结,更可为全国乃至世界提供一个“新乡土中国”的图像。
我有幸作为评审组的组长参加了该课题的评审,也参观考察了书中涉及的一些地方,有一点切身的感受,这里所说的也并非我一个人的看法,而几乎也是参审评委比较一致的看法,写出来,权且作为序言。

                                                                                                                                     郑杭生
                                                                                                               2006年12月11日于中国人民大学
                                                                                                                        社会学理论和方法研究中心
马知遥的个人空间 马知遥 发布于2009-11-23 23:00:37
非常期待,建议,先生每天贴一节。
玉麓俗谭——英古阿格的博客 英古阿格 发布于2009-11-25 10:15:45

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