建立回访制度

中国民俗学网的博客建立有些日子了。我是积极的参与者之一，建立了自己的个人空间。但其中的许多文字，是用来填充空间的，很少有新意。尽管如此，还是有许多同仁来访。有时甚至是宾朋满座，蓬荜生辉，自己也觉得高兴，颇有点以文会友的满足。满足之后，我也去回访同仁的博客，这是一种礼貌，“来而不往非礼也”。

“子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？”我也是“悦乎”者中的一位。几天前与一位朋友上街，谈起于丹的论语心得，说起一般人对这句名言的解释：“朋者，朋友也。"我的朋友颇不以为然，他说他查过字典、词典，研究过古文字，发现人们对这句话中之“朋”的解释是完全错误的。我说愿闻其详。他说：”月的古音读作肉，肉在古代是可以做束脩用的，束脩相当于现在的工资吧，两块肉在一起为之“朋”；另外，朋和贝有关系。贝是古代的货币，两贝为一朋。你想，“有朋自远方来，不亦悦乎”是什么意思。”恍惚中，我也觉得孔夫子这句话的用意值得考虑，是不是有点见了礼品就高兴的意思，该不是欢迎贿赂吧，尽管束脩和行贿不是一回事。难道这句话的原意如此，而我们用的是引申意义吗。不管怎么说，就算是约定俗成，也只好如此。

博客是一种交流平台，重要的是互动，既有来访，必有回访，这样才可以动起来。学术平台更应如此。民俗学会用了很大的力气为大家建立交流空间，目的也在于此吧。记得曹丕《典论论文》的第一句话就是“文人相轻，自古而然。”这是中国文人的积习，很难改。中国还有一句古话“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，我看我们的学界也不能免俗，多少有些只顾各自门前的嫌疑。所以我建议建立各自的回访制度，建立一种亲近的学邻关系，关心自己也关心他人。比如我们每天都能读到许多新著，大家不妨读读，抽出宝贵的时间，加以评论或批评，这对将来学术史的研究是很有益处的，也免得学界的寂寞。就像我那位朋友对“朋友”的解释一样，不妨存疑。