温州晚报：天下十分明月夜 周岙挑灯得二分
——记瓯海周岙正月十三挑灯
www.ouhai.org.cn 更新日期:2009-2-16 10:50:20(31)来源：温州晚报 作者：曹素素 叶卉 编辑：丁雷
□本报记者 曹素素 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，壶光转，一夜鱼龙舞…… 周岙挑灯历史源远流长 “角胜争奇，游观者摩肩接踵，几无置足之地……”《岐海琐谈》所描绘的明代温州元宵灯会盛况，正月十三这天在瓯海区泽雅的周岙村得到了重现。栩栩如生的造型，斑驳流动的光彩，挑灯已成为周岙及周边民众盛大的民俗活动。 今年正月十三的下午开始，周岙已是热闹非凡，家家户户门前都挂着红绸缎、大红花、红灯笼，喜气洋洋。 周岙是“纸山泽雅”一处山岙里的小村庄，距今已有1400余年历史。这个古老的乡村还遗存一种非常古朴的民俗。每年的正月初一刚过，家家户户就开始扎制各式各样的花灯，有三角的、四方的、五星的、六棱的、八面的，也有鲤鱼灯、老鼠灯、五星灯、宫灯、亭子灯、宝塔灯。到了正月十三，挑灯闹节庆。在周岙，这种风俗一直留存至今，被称为“周岙挑灯”。 熟悉当地掌故的瓯海区文联副主席林长春先生说，“周岙挑灯”是温州市西部泽雅山区保存完好的民俗活动，据传始于明嘉靖年间。从那时起延续至今，这里的人们一直将正月十三作为春节期间最为隆重的节庆。 据传，“周岙挑灯”的创始人是周岙地方上一位名人，叫周东海，官拜右丞相。明朝嘉靖年间，他看到京都有闹花灯活动，告老还乡之后在周岙也兴起了这样的一个挑灯节。这项习俗一直沿袭到1952年，600多年没有中断。40年后的1994年，村民生活富裕起来后又重新兴起。从2005年开始，泽雅镇政府还在挑灯前组织灯笼评奖，鼓励村民继承好家家做灯笼的传统，这项古老的习俗又焕发出新的生命力。近年来，在有关部门的支持下，这一活动逐渐成为该村最热闹的节日，并被列入浙江省第二批非物质文化遗产。 挑灯巡游红红火火 正月十三这天傍晚，天刚刚擦黑，人们吃完充满乡土风味的晚宴，纷纷到屋外放起鞭炮和焰火，并点燃事先准备好的柴草，村人称之为“燂红”。之后，各家用连叶带竿的细竹挑着的自制灯笼上路汇集。 晚上七点，挑灯的时辰一到，三声炮响，巡游队伍以石马殿为起点开始出发。一路上，形状各异、流光溢彩的灯笼在夜幕渐渐降临的山村夜空里摇曳，如梦如幻。巡游队伍经过每户家门，每户持灯的人就相继加入到巡游的队伍中。人越走越多，灯越聚越亮，天越闹越红。巡游的队伍中夹杂着吹打队、铜鼓队、骑马队、舞龙队、戏曲化装队等队，精彩纷呈。当巡游队伍到洞桥头时，是挑灯的最高潮。 队伍所到之处，沿途的村民又是放鞭炮、又是燂红，锣鼓喧天，欢声雷动。整个村庄沸腾了，成了不夜天！ 整个队伍停停走走，绕村子一圈回到石马殿，大概要经过三四个小时。 按照当地的传统习俗，挑灯的队伍回到石马殿后，制作精美的灯将会被保留在殿里，而绝大多数的灯都要在殿外烧掉。红红的篝火泛起满天的星点，似乎在向大家预示新一年的生活将更加红红火火。 挑灯人家世代传承 周岙的“灯”，大多采用老竹头制作而成。为迎接“挑灯”这天的到来，村里81岁高龄的制作灯笼的行家周文新老人早在一个多月前就开始忙活了。周文新老人是当地制作灯笼的行家，在每年的花灯比赛中，他的作品屡屡获奖。 这天，老人家门口早已摆放着各式各样的花灯，有五星灯、花篮灯、橄榄灯还有如糖葫芦的对联灯等。 当我们赶到老人家里时，周文新老人正赶着去给自己那只走马灯做最后的润色。只见那只灯里，镶嵌着美轮美奂的亭台，两只分别载有三个京剧人物的小船在风瓣的转动下，飞快地旋转起来，灯里的人物更是栩栩如生。 据老人介绍，做这么一 个走马灯起码要一个多月，光是扎篾、贴纸、整型到上色，就得十多天时间。“这些灯，以前村里家家户户都会做。现在会做的人越来越少。”老人的子女也都不会做了，倒是他的孙子，待在老人身边耳濡目染，会做些简单的挑灯。 周文新老人16岁时学纸扎。据老人介绍，当年村里很多人家都会这门手艺，他就是从自家的亲戚手里学来的，橄榄灯是他所学的最传统的花灯样式，之后花灯在他的手里不断推陈出新。 “以前正月十三，我们周岙村家家都会自制挑灯，喜迎节日。但近几年村里的一些人家外出经商的、务工的、求学的，虽然这天必定会赶回村里过节庆，但赶制花灯是来不及了，于是很多人会买上一个灯笼应急了。”周文新老人说，“挑灯”虽然看似简单，但制作起来却有自己的门道的。 老人拿来了篾刀示范给我们看，原来他劈米篾的方式也与别人不一样。他把竹条劈成篾，再扎成圈。如此扎成六个圈，成为一个框架。再用又软又薄的拷贝纸蒙在框架上估计个大概形状，一个橄榄花灯基本的框架就制作好了。然后再贴上事先刻好的图案。灯笼做好后，老人还要在上面题上“风调雨顺”的字样。 周文新老人告诉我们，一盏灯笼不仅反映出制作者的素质修养，更反映了地方文化底蕴。灯笼制作不仅讲究造型设计，材料的选择，也注重多种文化元素的组合。持有同样的说法的还有村民周作平。 今年50岁的周作平，是土生土长的村里人，也是村里做灯笼数一数二的人物。 周作平开着一家诊所，在灯会的汇集地洞桥头边。他说自己制作灯笼是一个喜好，至今已有20个年头了。耳闻不如眼见——他制作的花灯果真显得特别精美。 “大年初一，我就开始动工了，因为开诊所，平时白天工作都很忙，只有到了晚上十点打烊以后，才有时间制作灯笼。”周作平说，他每晚都要忙到凌晨1点多才收工。 周作平制作灯笼特有创新思想，逢什么年他就做什么灯。今年牛年，按他的惯例要做个牛灯。但他觉得牛制作起来，不大精致，就构思着做一个亭子灯。 只见这个八角灯，外层是龙凤呈祥和神态各异的八仙图案，里层的部分是可以旋转的，在上面贴着刻有牛的图案——这是他那学美术的小儿子周晖翔一刀刀刻出来的。 灯彩文化古老丰富 像周岙挑灯一样历史悠久的灯会，其实在温州还有很多处，如乐清蒲岐灯会、瑞安的曹村灯会、平阳“灯酒宴”、龙湾的普门灯会等。 灯彩在不同地方的乡俗民情还产生了不同的灯彩艺术和活动形式，如在洞头岛上，有渔灯舞、孔明灯、元宵节上的“迎火鼎”和“迎火兽”；在乐清一带有首饰龙、龙档、台阁、龙船灯等。而市区的板凳龙灯、永嘉珠岸村的珠灯、龙湾沙城的“拼字灯”、平阳的“走马灯”、洞头的渔灯等，共同构成了温州丰富多彩的元宵灯彩民俗。 市民间文艺家协会主席潘一钢先生说，温州灯会的历史非常悠久，内容也相当丰富。具体在什么时期已出现，而今是无法考证了。但在宋代文人墨客的流传后世的诗作中可寻到其中的蛛丝马迹。到了明代，有关此类灯会盛况的记载更是数不胜数了。永嘉诗人叶适有诗云：“艾褐家绸阔阔裁，抱子携孙看灯来。” 据民俗学家叶大兵先生的《温州民俗大观》中记载，温州元宵灯会，唐已兴。《太平寰宇记》曾载：“永嘉土贡竹丝灯”，既然它作为贡品上贡朝廷，说明当时在制作上已十分精巧。宋时更盛。 相比工艺复杂的鳌山的灯彩，过去普通温州人家在元宵节挂得最多的还是竹丝灯、走马灯等价廉物美的灯彩。曾作为贡品的竹丝灯是用竹篾糊纸做成，纸面上贴有太平花、迎春花等图案。 “周岙地处偏僻，因此保留了更多的古老灯彩元素。”潘一钢先生认为，周岙挑灯作为“非遗”的价值，除了保留民间祈福的传统元素之外，还在于它成了当地村民感情交流的载体和新的文化品牌。 |
