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民间报春旧俗重回胡同 已在京城消失98年(图)

发布: 2009-2-04 19:41 | 作者: 网络转载 | 来源: 民俗学博客 | 查看: 592次

民间报春旧俗重回胡同 已在京城消失98年(图)
中国网 china.com.cn  时间: 2009-02-04  

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春倌举槌敲锣,在胡同里喊春。

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  “春来喽”,昨天上午9点,东四四条胡同里锣鼓齐鸣,已在北京城消失了98年的民间报春活动在这里热闹上演。民俗学博客-Folklore Blogs)dl*A5D {T5^

u/L)f_,Z'p7K-T3T  初春的早晨乍暖还寒,东四四条胡同里,两位身穿中式服装的老人亮开了嗓门,高喊着“春来了”。他们身后的腰鼓队鼓点欢快,几位居民将精美的春牛图剪纸分送给附近住户,引来不少居民闻声探头张望。扮演春倌的老人汪相贤开心地说,他活了70多岁,现在才知道还有这样的旧习俗,“能为大家报春非常开心”。

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  据民俗专家赵普权介绍,“报春”活动已在北京消失98年。按照旧俗,立春前一日,鼓乐仪仗队担任引导,两人装扮成农民模样,身上贴一个古体的“春”字,分饰春倌、春吏,带着一对童男、童女,沿街高喊“春来了”。东四街道工作人员表示,很多民间旧俗正在逐渐消失中,举办这次活动主要是为了让大家更多地了解民俗、过一个原味的中国年,以后每年立春,街道办都将举行“报春”活动。  (来源:京华时报 记者:吴旖旎)民俗学博客-Folklore Blogs_W~ d)N

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  北京文网解读民俗学博客-Folklore BlogsLYF#x v/kH9R/z

2Z(eI(R @9n  【节气立春

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  立春是二十四节气之一,“立”是“开始”的意思,立春就是春季的开始。古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季开始,其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”,概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。民俗学博客-Folklore Blogs\E5|:^P$X'fd

.i7x#R aZ-P:Z  【立春的别名“打春”】民俗学博客-Folklore Blogs:W+Lp9{!n5i.W$x

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  打春的风俗,最早来自皇宫。传说立春这一天,皇宫内外都要格外隆重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说,史书上记载“周公始制立春土牛”。《京都风俗志》书中曾记载:宫前“东设芒神,西设春牛”。礼毕散场之后,“众役打焚,故谓之‘打春’”。那时,人们纷纷将春牛的碎片抢回家,视之为吉祥的象征。

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  【立春的仪式民俗学博客-Folklore Blogs({i!b"V j:x"z'@5v8[

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  在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,至少在3000年前就已经出现。当时,祭祀的句芒亦称芒神,是主管农事的春神。据文献记载,周朝迎接“立春”的仪式,大致如下:立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,亲率三公九卿诸侯大夫,到东方八里之郊迎春,祈求丰收。比如宋代的《梦粱录》中就记载,“立春日,宰臣以下,入朝称贺。”这就证明,迎春活动已经从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜。

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u%q$B L y,e  到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载:“立春先一日,顺天府官员,在东直门外一里春场迎春。立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图,礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模。民俗学博客-Folklore Blogs M.M,{ujz

Yy vz s!]Q3C  【春场】民俗学博客-Folklore Blogsy8Ra7pye:coa+EV

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h8\ u:?U:pU1|5N!q  在东直门外,专门设立了置放芒神和春牛的春场。不过,在京城,所有的仪式照旧还是由宫里来组织完成。明崇祯年间印制的《帝京景物略》一书中,有专门对春场的记载:“东直门外五里,为春场,场内春亭,万历癸巳,府伊谢杰建也。故事,先春一日,大京兆迎春,旗帜先导,次田家乐,次勾芒神亭,次春牛台,次县正左、耆老、京师儒。府上下衙役皆骑,丞尹舆。官皆衣朱簪花迎春,自场入于府。是日,塑小牛芒神,以京兆生舁(抬之意)入朝,进皇上春,进中宫春,进皇子春。毕,百官朝服贺。立春候,府县官吏公服,礼勾芒,各以彩仗鞭牛者三,劝耕也。”

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  【咬春】  

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  咬春是指立春日吃春盘、吃春饼、吃春卷、嚼萝卜之俗,一个“咬”字道出节令的众多食俗。民俗学博客-Folklore Blogs'}{K gN%K

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  春盘

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  春盘春饼是用蔬菜、水果、饼饵等装盘馈送亲友或自食,称为春盘。杜甫《立春》诗曰:“春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时”。周密《武林旧事》载:“后苑办造春盘供进,及分赐贵邸宰臣巨珰,翠柳红丝,金鸡玉燕,备极精巧,每盘值万钱。”

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  春盘晋代已有,那时称“五辛盘”。五辛广义讲是指五种辛辣(葱、蒜、椒、姜、芥)蔬菜做的五辛盘,服食五辛可杀菌驱寒。那时是将春饼与菜同置于一个盘内。到唐宋时吃春盘春饼之风盛行,皇帝以春酒春饼赐予百官近臣,宋人陈元靓撰《岁时广记》称:“立春前一日,大内出春饼,并以酒赐近臣。”当时的春盘极为讲究、精致。至清代时,皇帝也以春饼春盘赏赐丹臣近侍,受赐者感涕不尽。

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J!L%PKze"Q  这种吃春盘春饼之俗,传向民间,更以食饼制菜并相互馈赠为乐。清代的《北平风俗类征·岁时》载:立春,富家食春饼,备酱熏及炉烧盐腌各肉,并各色炒菜,如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等,且以面粉烙薄饼卷而食之。这正是清末民国时期老北京人家吃春饼应景咬春之节俗,至今北京仍传承着此食俗,俗话有“打春吃春饼”之语。民俗学博客-Folklore BlogsJ i2e.S}:V FHs%i7?]%j

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  春饼民俗学博客-Folklore Blogs ^5TdO$y/t+B'F

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n/sV e5|)f*vp2Q3eU  说到春饼,过去讲究的人家到锅饼铺去买。听老人们讲,民国初时北京西单报子街有一家叫“宝元斋”的蒸锅铺,那儿烙的春饼,质料地道,手艺精湛,在京城堪称首屈一指,买回家稍加热,夹上羊角葱丝,抹上六必居的甜面酱,夹上“合子菜”,来碗小米粥一吃,那才是一顿节令美食。民俗学博客-Folklore BlogsL/UJ1?4D

Ew v[5{"aOeFP'F  如今吃春饼随时可在家庭中自制,可用温水烫面烙制或蒸制,形状可大如团扇,小如碗碟大小,一公斤面粉约可烙出十六合,两页为一合。烙时每张饼上的一面抹些香油,吃时则很容易揭开。菜俗称“和菜”(即古称春盘),除必备有葱丝甜面酱外,其他菜可据一家人爱好可多可少,生熟兼有,荤素齐全。其中热菜应必有炒粉丝豆芽、摊黄菜(鸡蛋)、炒韭菜,有豆腐干则最好。食春盘春饼,老北京最讲究一定要卷成筒状,从头吃到尾,俗语叫“有头有尾”。立春日,阖家围桌食之其乐无穷。民俗学博客-Folklore Blogs(V la-go$kZ` s L

?7P$f1v(d9fOo  春卷

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GY ]4v-|B2mX rO  炸春卷,亦是古代装春盘内的传统节令食品。《岁时广记》云:“京师富贵人家造面蚕,以肉或素做馅……名曰探官蚕。又因立春日做此,故又称探春蚕”。后来蚕字音谐转化为卷,即当今常吃的“春卷”。古时常用椿树的嫩芽为馅,元代用羊肉为馅,现今则多以猪肉、豆芽、韭菜、韭黄等为馅,外焦内香,是很好的春令食品。民俗学博客-Folklore Blogs+^ V5R6IY-{U

,K/x7kZO P9u'^"i  嚼萝卜

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*A-L6?:wQ8e V  咬春之俗还有嚼吃萝卜。《燕京岁时记》中云:“是日,富家多食春饼,妇女等多买萝卜而食之,曰‘咬春’。谓可以却春困也。”

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  萝卜古代时称芦菔,苏东坡有诗云:“芦菔根尚含晓露,秋来霜雪满东园,芦菔生儿芥有孙。”旧时药典认为,萝卜根叶皆可生、熟、当菜当饭而食,有很大的药用价值。常食萝卜不但可解春困,还可有助于软化血管,降血脂稳血压,可解酒、理气等,具有营养、健身、祛病之功。这也是古人提倡在立春时众人嚼吃萝卜的本来用意吧。北方人多爱吃生萝卜,尤以心里美和小红萝卜为最佳。旧京时以南苑大红门的萝卜最受欢迎,俗有“大红门的萝卜叫京门”之俗语。民俗学博客-Folklore Blogs6v+`!X G$Pns

e{f1O-y*w,]uQ8?3N)m  老北京时卖萝卜的小贩和农民常挑担或推着挑子车串胡同叫卖:“水萝卜哎,又脆又甜哟!”主妇们出院门挑好萝卜后,小贩用小块刀先嘎巴一刀将“心里美”一刀去顶,再飞快几刀旋开萝卜皮,不切断再将红萝卜芯按方格

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(fgid!{.E  样儿横竖几刀切成方形条状,整个萝卜被切成好像一朵盛开的红牡丹花,非常好看。当拿回家全家掰开嘎巴、嘎巴咬着吃,那可真是又脆又甜又有点辣的极水灵的好春令食品哟。 民俗学博客-Folklore Blogs(C\3_aK^'@jEd

a/x_$S jP#|Gu  清人专有《咬春诗》:“暖律潜催腊底春,登筵生菜记芳辰;灵根属土含冰脆,细缕堆盘切玉匀。佐酒暗香生匕梜,加餐清响动牙唇;帝城节物乡园味,取次关心白发新。”可以想像,那时咬春的风俗还是非常浓郁的。一个“咬”字,是心情,更是心底埋下的吃得了苦的一种韧劲儿,是中国人特有的一种风俗。

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文章来源:京华时报责任编辑:雨悦

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