钱丹霞
在日本的中国人类学研究中“在日本”指的是两个方面 一是指日本学者,二是指旅日中国学者。本文所介绍的中国人类学研究是指汉民族研究,不包括少数民族研究。
一、研究成果回顾
综合性介绍中国人类学研究的著作有末成道男编写的《中国文化人类学文献解题》(东京大学出版社,1995)、濑川昌久编写的《香港社会的人类学———总括和展望》(风响社,1997)、林美容和三尾裕子编写的《台湾民间信仰研究文献目录》 东京外国语大学亚非言语文化研究所,1998 等。此外,还有末成道男、濑川昌久和西泽治彦等的相关论文。在这些著述里,日本学者一般将有关汉民族研究领域分为大陆、台湾和香港地区,所介绍的研究学者也不仅仅限于日本学者,欧美和中国学者都包括在内;对于旅日中国学者,并没有作深入介绍,这跟20世纪90年代后期之后旅日中国学者才逐渐形成一定气候有关。
我国实行改革开放之后,外国学者逐渐开始了在大陆的人类学调查。日本学者对大陆的调查,相对于欧美学者而言晚了一些,但有其自身特色。部分学者主要对浙江、福建、广东、海南等沿海地区进行了调查研究。如濑川昌久在广东、海南;渡边欣雄在福建、浙江;三尾裕子在福建等地进行了田野调查。在调查沿海地区之前,这些学者都有在香港、台湾、新加坡等地的研究经历,而青年学者更多的是利用留学机会。
从学术源流来说,香港和台湾的汉民族研究没有出现过断层,不过因两地历史、政治和地理环境等不同,又有各自的特色。我国改革开放之前,香港,特别是香港新界成为包括欧美学者在内的人类学者研究大陆的一个重要“窗口”。地方小而研究人员密集是有关香港研究的特色之一。日本学者的研究成果也较多。如可儿弘明关于水上居民的研究;田仲一成关于祭祀、演剧和宗族关系的田野调查;濑川昌久关于香港农村中小宗族的研究;志贺市子关于香港道教现状和风水的研究;吉原和男关于香港宗教团体和同乡团体的研究等。日本人对台湾的研究始于“日据时期”,学者的研究方向多为社会学、历史学、农业经济等,主要研究兴趣在于原住民,对汉民族的兴趣不大。当时著名的人类学者有鸟居龙藏、森丑之助、伊能嘉矩等。台湾光复后因政治不稳定等原因,进入20世纪60年代之后才由美国人类学者真正开始对其进行田野调查,而日本人类学者对台湾的田野考察则始于20世纪70年代之后。活跃在台湾的日本人类学者主要有末成道男、渡边欣雄、三尾裕子、植野弘子、古家信平等。
关于在日本的中国人类学研究,不得不提到一个民间学术团体———仙人会。仙人会成立于1981年5月,至今已有27年的历史。当时正值我国实行改革开放、大陆田野调查逐渐成为现实之际,研究中国及其周边地区的人类学、民俗学和历史学的中青年学者们,为共享当时极为稀少的田野资料并进行学术交流,自愿组织了这个学术团体。现在活跃在日本各大学的研究中国人类学、民俗学和历史学等的日本学者和旅日学者,以及已回到大陆、台湾等地的部分学者,一般都曾参加过仙人会的学术活动,并从中受到启发和激励。
二、主要研究课题