党的十七届六中全会强调“文化是民族的血脉,是人民的精神家园”。“中国共产党始终是中华文化的传承者、弘扬者、倡导者、发展者”。我们据此申论:今后中国学界媒体为老百姓说话就是为党说话,为少数民族说话就是为中国说话。在国内扩大少数民族话语权就能在国际扩大中国话语权。
历史上,中国文化可持续性极强,但辛亥革命后,精英国人虽享受着《清帝逊位诏书》“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国”的好处,却始终暗恋西方舶来的“民族国家主义”,把只适用于现代土耳其或古代南宋,却断然不适用于现代整体中国的“民族国家”当成构建目标。他们因而不肯信守共和宪政契约,对少数民族心存偏见,期待他们消亡同化,还做出过很多鲁莽灭裂招灾贾祸之举。
“人必自辱然后人辱之,国必自伐然后人伐之”。今日中国既要农民进城上楼又要城乡维稳,既要少数民族生态移民又要文化繁荣发展,焉能不对农民和少数民族示以诚信?又焉能不把创新边疆治理、构建和谐民族关系作为党和国家百年大计和当务之急?
熟谙中国国情的中国共产党人毕竟高瞻远瞩,因而始终能在政治上对少数民族高看一眼厚待三分,不仅赋予少数民族平等的政治地位,而且实施了民族区域自治制度,确认它“不容置疑、不容动摇、不容削弱”,还创办了世界上规模最大、体系最完整的少数民族教育体系。今天看,这才是中国的软实力,才是提升中华文化国际影响力的本钱,也才是中国实现创新转型的根基。
2012年的世界波谲云诡,既有玛雅预言、多国首脑换届,还有全球经济失速。明年的今日,一切都会水落石出。此时此际,我们且讲广东陆丰的乌坎转型对于构建和谐民族关系的意义:
社会危机只会把改革逼上日程。广东省委副书记朱明国在乌坎看得明白:我们的政府还是比任何敌对势力都更能动员老百姓。
第一,今日国人仍然笃信礼义兴取决于衣食足,仍愿把国运民生绑定给必定“成、住、坏、空”的物质规律。但生物进化论和过往教训都已明示:生态灾难、经济失速和第二,“维权即维稳”也是硬道理。《人民日报》2011年12月22日发表评论《乌坎转型提示我们什么?》,阐明了广东省委副书记朱明国亲赴乌坎渔村跟村民谈判,化解官民对抗的意义。乌坎转型的亮点是村民与省委相互承认权益达成了双赢结局。它说明对国家长治久安而言,“真枪维稳”的效果远不如“真情维权”和创新治理。