海外华人自称“唐人”，把故国称做“唐山”，李小龙有著名的电影《唐山大兄》……这些特定的称谓，与唐山这座城市有什么关系？为什么迁安一带至今仍有不少人姓轩辕？为什么全国有几处黄帝出生地、黄帝古都？唐山这座城市究竟与黄帝有什么关系？12月26日，“天下唐人从这里走来——黄帝故都、唐人祖庭及唐山文化”专家座谈会在京召开，共同探讨唐山的历史文化与中华文化的关系。
座谈会由河北省委政策研究室，北京大学中国地方政府研究院，唐山市委市政府共同主办。来自北京大学、清华大学、北京师范大学等的16名专家学者以及河北省委政策研究室、省委统战部、省委台湾工作办公室、省文物局等部门的负责同志出席座谈会。
王书利：唐山是黄帝故都、唐人祖庭
河北省委政策研究室主任王书利代表“唐人文化”课题组介绍了《天下唐人从这里走来》专题研究的主要内容。他介绍说，“唐人文化”课题组经过7个多月的搜集和研究，提出迁安是黄帝的故都，中华民族姓氏有50余个大姓均起源于迁安，唐山地名由来与盛唐文化密不可分，他还对唐山地域产生的夷齐精神、孤竹遗风，近代工业文明及抗震精神做了梳理，形成了唐山独特的文化解读。
观点一：迁安曾是黄帝故都
课题组认为，唐山北部发现了中国最古老的岩石。4万年前，这里有先民繁衍生息。唐山境内现存多处旧石器时代文化遗址，如迁安爪村、玉田孟家新泉、滦县灰山、遵化君子口等地。新石器时代文化遗址主要有迁安安新庄、迁西西寨、唐山市区大城山等地，以及兴隆洼文化、赵宝沟文化、牛河梁文化等，是距今 1万至4万年的人类早期文明。从甲骨文、古文字、天文学史及《诗经》《山海经》《明清方志》等估计考察，迁安有可能是当年的黄帝故都。
史学界有一种观点认为：炎帝、黄帝不是某一帝的称号，而是两个较大部落首领沿袭性的称号，黄帝即一帝轩辕，传十世，二千五百岁。这一论断解决了史学界的一大问题，即为什么全国有多处黄帝出生地、黄帝故都和黄帝帝陵。《春秋》记在，黄帝和蚩尤大战于涿鹿，蚩尤居燕山(今河北涿鹿一带)，轩辕之国的黄帝在滦河流域，即今日迁安一带。1990年，迁西新石器祭祀遗址，发掘的石器有网坠、石釜、石棒和刻有花纹、人像的石雕。
观点二：中华民族姓氏祖庭有62姓起于迁安
史学家任重远考证，至今很多黄帝后裔仍在燕山一带。《国语》记载“昔少典氏娶于有乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。故黄帝为姬，炎帝为姜。”《史记五帝本纪》开篇“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”目前，迁安、玉田一带姓轩辕的人较多，迁安轩坡子村有一半人姓轩辕，玉田虹桥镇蒙三庄轩辕姓也是大姓，还有一个湖叫“轩湖甸”。黄帝最先分封的12个姓，后来黄帝一族繁封的有50个大姓都源于迁安。这50个大姓中，前十为：张、王、李、赵、陈、杨、唐、刘、黄、孙。在唐山地域，至今王姓、唐姓和黄姓是大姓，占唐山十大姓的25%以上。
观点三：唐山有盛唐影响和唐朝情节
“唐山”地名始于唐朝，唐山与唐朝文化影响密不可分。《旧唐书》《永平府志》等都记载，李世民东征高利，曾在大城山上驻扎，赐名唐山。大城山下的陡河赐名为“唐溪”、桥赐名“唐山桥”。东征途中，李世民爱妃曹氏染病身亡，葬于今天的曹妃甸，并在甸上建起大庙。《滦州志》载，唐太宗东征归来，沿途还为唐山22个村庄赐了村名。滦河于唐朝末年改名，此前叫濡水。
课题组认为，据考证，自唐朝李世民东征的第二年，即公元646年，流寓海外的中国人日众，其中有人从唐山渤海岸东渡至朝鲜、日本、韩国，自称唐人，唐山客，称祖国为唐山。在海外，唐人聚集的地方叫做唐人街。唐朝的经济总量占当时世界的一半以上，海外华人都以身为盛唐子民为荣，自称唐山人，即唐人。不论在影视作品中还是海外思乡曲——唐山要，各种所提到的唐山，都把祖国统称为“唐山”。
观点四：为唐山进行文化产业规划
课题组在报告中建议：梳理唐山的文化历史，实际上是唐山市政府为城市进行的文化产业规划。以黄帝故都、唐人祖庭及唐山文化为三个重要节点，凸显 “唐人文化”系统中的价值核心点，打造国际文化品牌。建议唐山将这些思想内涵赋予实实在在的城市建设中，通过一系列文化标志建筑，承担恢复人们的历史记忆。打造黄帝故都、唐人祖庭，吸引天下唐人寻根祭祖。展示盛唐文化，借南湖生态城彰显近代工业文明与唐山特色文化。实现工业城市向文化城市的转型。
建设科学发展示范区，不仅包括经济上的，也应该包括文化领域。重新审视唐山，力求从唐山与世界交流空间、从远古至今的历史社会流变，从物质文化到精神文化融合等多种新角度，考察不同社会群体在唐山地域的流转变迁，探寻天下“唐山”如何从这里走来，城市如何传承并以新的视野，扩展大中华文化。
专家观点：
国家文物局原局长，中华炎黄文化研究会第一副会长张文彬：史学界有观点认为，中华文明的起源问题，并不仅限于黄河流域，而应该是满天星斗。燕山长城一带是重要的地区之一，这里发现了红山文化，唐山迁安、迁西属于红山文化的一部分，发现过裸体石像等。但如何认定这里就是黄帝故都？除了进行文献调查，传说整理，也需要实实在在的考古发掘。关于“天下唐人从这里走来”，应该调查中国人到韩国、日本、朝鲜到底是怎么去的，在海外开发中，中国人为什么用唐山、唐人来称呼祖国和自己？是不是存在一种可能：唐山是当年出海的集散地，人们从各地聚集在此，走向海外？
清华大学文化产业研究中心主任熊澄宇：国内现在黄帝文化很热，主要有3个支撑点：一是黄帝陵，在陕西黄陵县，二是黄帝故里，在河南新郑。三是黄帝的活动区域，包括今天讨论的黄帝故都迁安。这应该是一项科学，需要有考古，有文献支撑。唐山祖庭的支撑，是姓氏文化研究。全国共有4800余个姓氏，河南占了52%。现在提出有50多个姓氏起源于迁安，从姓氏文化、家族文化出发这一中国特有的文化现象出发，分析中华文化的影响，这一考察非常有意义。挖掘唐山文化，应该从原创、差异和不可替代性上考虑。
国家发改委文化研究所常务副所长陈喆：找到了理论，如何落地很重要。唐人、唐山、唐城与今天有什么传承？如何与今人形成互动？既与当下经济文化建设找到结合点，又满足老百姓的需求？
中国民俗学会副会长、北京师范大学教授刘铁梁：唐山最重要，没有争议的资源是“唐山”这一地名。唐山地名具有唯一性，“小唐山”这一地名承担起 “大唐山”文化的符号。在民俗学上称为“在地化”。唐山地区在历史上是农耕文明和北方少数民族游牧文明的交错之地，在近代史上是农业文明与工业文明的交融之地，华夏文明多元文化交融的标志性地区，应该发掘的不光是海外华人，包括我们自己怎样记忆民族的历史。
北京大学传播学院教授陆地：不妨将“天下唐人从这里走来”改成“天下唐人出唐山”，天下、唐人、唐山的概念简单明了，大唐文化品牌在国内做得还不够响亮，出，即可表示出身，也可表示从这里出发，因此有关这个命题，我们不妨大胆假设，小心求证。从而创出唐山人自己响当当的文化品牌。
唐山市市长陈国鹰：目前，唐山正在结合对市区大城山山体修复和周边开发，谋划建设集文化长廊、唐人祖堂、唐人街、唐文化广场、唐文化研究中心于一体的唐人文化园。这是明年唐山市城市建设和文化事业发展的一个重大标志性工程。这次举办研讨会，就是通过搭建一个交流研讨的平台，围绕“天下唐人从唐山走来”这一主题充分探究、考证和挖掘唐山文化底蕴，探寻唐山文化发展的轨迹和脉络，以文化发展引领唐山的未来。
长城网-燕赵都市报