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• [张佳生]乾隆时期满族的民族意识与长白山

  2010-06-20 / 718人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

      满族自古以来生活在白山黑水之间,以长白山为民族发祥地的认识,不仅普遍存在于满族民间的整体民族意识之中,也表现在官方对这种意识的肯定与发扬上。当满族作为一个“自觉”的民族出现在历史舞台...

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• [关溪莹]广州世居满族的民间口承文学探析

  2010-09-14 / 1598人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  民间口承文学是广州世居满族民俗生活的重要组成部分，在满族民众移居广州的247年中，他们通过口承文学建构族群的历史记忆，传递信仰观念，记录生活习俗。民间口承文学成为他们强化族群情感、在开放的异质环境中保...

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• [鲍伊德·米哈伊洛夫斯基]萨满和恶死的幽灵——关于宗教仪式的有效性

  2010-09-14 / 1947人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

          在喜马拉雅山地区, 甚至在这个地区之外, 人们把生病、行动不便、尤其是突然或意外死亡归因于回来折磨活人的死者的行为。       ...

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• [关溪莹]从女神崇拜到观音信仰——广州世居满族文化重建过程中的信仰变迁

  2010-09-13 / 1103人点击 / 2条评论 收藏 分享 圈子 管理

  广州世居满族是乾隆二十一年(1756) 驻防广州的满族八旗兵的后代, 在移民广州后的248 年间, 他们的民俗生活世界发生了巨大改变。本文对其信仰世界的流变、现状与特征进行了描述和分析, 认为强化观音信仰是这个城市...

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• [喻权中 张碧波]东北亚诸族创世与起源神话考原──兼与“东北亚的圣母柳花”说商榷

  2010-09-12 / 1335人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  读罢韩国全北大学李钟周教授在《社会科学战线》年第一期发表的《东北亚的圣母柳花》以下简称《柳》文一文, 确感有值得商榷之处。《柳》文主要学术观点大致有三其一, 将满族兼及东北亚诸族的创世与起源神话都归之于...

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• [王承礼]契丹祭黑山的考察

  2010-09-06 / 914人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

      祭山，是契丹人的原始信仰，蕴涵着自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的内容，十世纪契丹建国后，又使祭山披上了封建礼制的外衣，祭山仪成为契丹王朝吉礼的重要部分。契丹王室贵族除祭木叶山，还祭...

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• [刘振操]谈沈阳地区锡伯族传说故事

  2010-08-31 / 1062人点击 / 2条评论 收藏 分享 圈子 管理

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• [金喜成]朝鲜族的神话与古代歌谣

  2010-08-31 / 1056人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

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• 从越南汉文社会史料论人物传说与地方神只之形成——以扶董天王为例

  2010-08-13 / 1306人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

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• [白燕]满汉文化交融视野下的《红楼梦》研究——文化视角的整合与研究视野的更新

  2010-08-05 / 1083人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  摘要：将满族文化与汉族文化两种视角加以整合，将《红楼梦》置于满汉文化交融的宏观视野下进行观照，多方位地审视与探讨《红楼梦》的文化背景、作者心态、文本涵、读者接受等方面的特质；并由此反观学界在以往红学...

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• [汪立珍]鄂温克族英雄神话中的人物形象分析

  2010-08-05 / 1127人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  内容提要：英雄“莫日根”、魔怪“满盖”、白发白胡子老者是鄂温克族英雄神话话语系统中的典型形象，每一个形象都以具体的事件和功能惊人地集中了最大量的思想，给我们以艺术享受的同时，还提供一种哲学的思辫，显...

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• [黄任远]女真原始神话的古老文化蕴意

  2010-08-05 / 1647人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

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• [满都呼]阿尔泰语系民族熊传说的文化内涵

  2010-08-01 / 1217人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  我国阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族和满-通古斯语族的许多民族，如鄂温克、鄂伦春、赫哲、朝鲜、蒙古、达斡尔、维吾尔、撒拉等民族中，普遍存在着有关解释人与熊的关系的神话传说。其中，满-通古斯语族、蒙古语族的...

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• [潜明滋]《萨满教女神》的价值

  2010-07-28 / 1330人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理

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• 浅析《红楼梦》中的萨满文化

  2010-07-20 / 1041人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理

  《红楼梦》成书于满汉文化大融会的乾隆时代。曹雪芹深受满族文化的影响，巨著《红楼梦》带有浓郁的萨满色彩。萨满“三界”、“三魂”说，“万物有灵”、“灵魂不灭”等观念在《红楼梦》文本中得到了艺术渗透和升华。

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• [关纪新]“后母语”阶段的满族

  2010-07-08 / 1039人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  我们早已经并且还将继续面对一个“后母语”阶段的满民族。中国自古以来民族可谓多矣,但是像满族这样需要全方位思考和处理与汉族文化关系的民族,却不多见。改用汉语,成了世间认定满族“汉化”的口实。母语并不是一...

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• [文钟善 冯静晓]沈阳地区少数民族非物质文化遗产保护问题浅议

  2010-07-08 / 1247人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  沈阳境内有满、蒙、回、朝、锡伯等42 个少数民族， 总人口达70．1 万， 占全市总人口10%左右。历经千百年， 在这片土地上繁衍生息的少数民族先民们创造了丰富而宝贵的非物质文化遗产，这些饱含东北地域特色和民族...

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• [喻权中 麻晓燕]赫哲—那乃族灵魂观念二题

  2010-07-07 / 1426人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  常人灵魂称谓的溯原与辨异、萨满灵魂意识与称谓解析

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• [喻权中]“肃慎雄棠”与中国北方民俗传播学上的“三化”

  2010-07-07 / 1034人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理

  巨大的双重文化影响，促使历史上的中国古代北方民族术断地南下和西迁，也就不断地华夏化和世界化，当这两化在中国古代北方民族丈化整体中达到相当程度时，民族文化的自新化过程便随之开始了。从肃慎雄棠之谜的破解...

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• [喻权中 麻晓燕]肃慎系统族源神话的历史考察

  2010-07-07 / 1095人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理

  本文对历史上与肃慎族有着渊源联系和文化传承关系的一系列民族的族称与族源神话作了系统考察, 从而理顺了“ 肃慎”族称所具有的“ 既为箭人亦为东人” 、“ 东阳” 、“ 阳鸟” 三层含义之间的原初与引申、借代的...

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