游走在小岛上的情怀——白石街祭祀圈的小小思考

早上七点半左右我们便在中大旁边的佳园退房吃早餐，8点半随着我们的第三车去了中山大学小礼堂，因为在这里我们要开始我们的海岛志民族学的学习，匆匆照完了我们的集体照后我们便无比兴奋地前往了中大珠海校区——我们未来9天的活动基地。

到达珠海，第一站居然是珠海的淇澳岛，这个小岛上的农家乐弄的很不错，然后我们便前往了16号给我印象最深的淇澳岛的白石街。刚刚到达小街的时候，有点不理解，因为我看不到任何感兴趣的点，走了大约一分钟，我们来到了白石街的正门口，在正门口的地方有两座祭祀的地方，一个便是保佑渔民的天后宫，还有一个是观音庙。这个是很有着中国特色的祭祀地，中国人历来都是多神信仰，这点大家都是非常清楚的，但是真正意义上的见到信仰天后娘娘的渔民们在旁边建设有独立的观音娘娘庙宇我还是第一次见到。跟随着老师的脚步来到了天后宫的内部，天后宫的内部供奉神像的情况更加清晰透彻地向我们展示了中国人的多神崇拜。不管是土地神还是天后娘娘的神像；不管是对自己的生活有所帮助，使自己的精神有所寄托的神仙们；不管是道教还是佛教，只要是渔民认为有用的都成为了他们祭祀的对象。

在白石街里走街串巷，几乎每户都有祭祀的炉子在那里，不管是小小的祭天、祭地还是福地的祭祀还是土地公公的祭祀，这条街可以说是拥有着完整的一个祭祀链，基本上可以称为一个海岛的祭祀圈。让人不禁感慨涟涟—中国的民间信仰是无处不在的。

其实还有一处给我留下了深刻的印象，这便是白石街尾的淇澳祖庙。也许祖庙并没有比别的地方有多少特殊的地方，而是一位小孩子的讲话值得我们去思考：还没有进祖庙的大门，看到好几位小孩子就在那里玩耍，可能对我们的行为还是有些年少无知吧，就那么看着我们。可能有个小朋友问了他的伙伴，我们是干什么的，我当时很想去跟他们讲话，但是有个小朋友直接就讲“田野调查”呗，当时还没有跟他们讲话的我心里面咯噔了一下——这些乡间的小孩子竟然知道田野调查这个民俗民族人类学的研究方法？那么他们是从什么途径知道的呢？是因为在这个地方迎来过许多个调查队伍还是因为？如果是因为上述的原因，那么我们作为田野调查的直接执行人，我们是不是要反思一下我们的行为？我们应该这样经常性的大规模大批量人群的考察究竟是好还是坏，亦或者说我们应该怎样更好地融入到我摸的调查地点，而不让他们有所顾忌有所无所谓的感觉？或许这位小孩子的一句不经意的话语，也需要我们的人类学者认真地面对和思考了。

可能是因为我们真的很幸运，在闭关日的珠海博物馆因了我们的到来破天荒地给我们开了门，我们便有了一个机会去参观树皮衣展，很民俗的展出。也是一次难得的回忆吧。

还在睡梦中来到了中大的珠海校区，就直接到了我们住宿的地方—荔园15号，住在有点像我们育才校区东十的211房间里，有点小小的、闷闷的，不过有着朋友的陪伴倒也还好。来到了广州、珠海，天气出奇的热，感觉自己正在慢慢地变黑、确切地说已经变黑了吧，不过还是要告诫自己——好好参加培训，不要辜负自己一路走来一直在倘的汗水！