趣谈汕尾民间人生礼仪习俗

趣谈汕尾民间人生礼仪习俗

                   翁烈辉

汕尾地区纳中原文化之风尚，民间人生礼仪厚重繁琐。笔者取其精华部分，趣谈汕尾民间人生礼仪习俗。

一、 汕尾民间生育礼俗

    汕尾地区的孩子一出生，属是男丁者，家人必须先祭拜祖宗，报知祖宗本族添丁之喜。孩子出生三天内，旧俗可以“送庚”，旧时亲朋戚友得知后送鸡蛋，现“送庚”贺喜多送“来示”（钱币放进红纸包里的一种礼仪）。孩子降生后家人要到孩子的外婆家“报喜”，送鸡蛋（煮熟后去壳）和糖酒到外婆家喜报。“送庚”一般在“三朝”（出生三天）前，“三朝”后亲朋戚友不可给其“送庚”，要等到“十朝”（出生第十天）后才可以“送庚”。孩子出生后，家人要用香炉在床下“事阿婆”。

      （报丁风俗——请宗亲吃大盆菜）

    孩子满月时，要摆“满月酒”，外婆要给外孙送“狗皮衣”和“背带”，象征孩子日后健健康康、平平安安。满月之日，要在“八仙桌”上点红色的“状元烛”，然后要给孩子剃胎毛，理好的头发要用红巾包好，好好藏纳起来。

二、 汕尾民间成人礼俗

    汕尾地区喻称刚成年者为“出了花园”，即男女虚岁满十六岁时，在生日那一天要“出花园”。这一天，家人祭拜好床下的“阿婆”后，炒二个鸡蛋给“出花园”的男孩与女孩吃，“出花园”者坐门槛上，尽情享用炒鸡蛋的美味后，象征此民间礼俗完成，其已经成人。完成“出花园”礼俗后，汕尾地区的民众把“阿婆”的香炉送进竹林里，象征其家养育的子女都有“德”行，都已成人。

三、汕尾民间婚嫁习俗

    汕尾民间婚姻大事，往往倾注人们纯真的情感，表达人们对自由美好生活的向往。汕尾地区存在“十里不同风，五里不同俗”的现象，但其都包含于“三书”“六礼”内容之中，演变到今天， 一般都把纳采、问名、纳吉等合而为一。汕尾地区民间习俗一般要经过提亲，即请好命婆和男方拿“四式礼”（四种见面礼、如茶叶、酒、饼、猪肉等）到女方家探询，此举俗称“求婚”。征得女方家长同意，可请算命先生拿双方生辰进行合婚。汕尾有些地方合婚前，女方还要到男方家进行“了家风”（探人家）。

                                                     （等待）                      

   “求婚”后合完男女双方的“八字”，即可“订婚”。“订婚”俗称“担担”，即男家担上“四式礼”或“五味配”（即猪肉、干鱿鱼、酒、饼、鱼等）和金戒指、金耳环、聘金等送到女方家。女方家回礼一般为公鸡、母鸡一对；草头香一对，原蕉一对。公鸡母鸡为引路物，草头香（一种根部多子有香气的草本植物）象征夫妻双方属草头结发，今后必多子多福；原蕉（一种开红花的美人蕉）象征原配招来，日子必定过得红红火火。嫁娶时，新娘要在箩筐里让好命婆梳头，好命婆梳头时，要吟四句祝福之：“一梳从头梳到尾，阿婆祝福你条直叹尾（夫妻白头偕老之意）；二梳梳到平安顺，阿婆祝你生落好子兼好孙。”新娘出门时，母家要让儿子拿长裤在门口展一展，象征女儿一嫁平安顺，且母家财富不带出门。

    汕尾陆河客家人有些地方女儿出嫁时，父母要把一些谐音吉利的蔬菜，如芹菜，长命草等作为陪嫁的习俗，芹菜象征女儿要勤家致富；长命草象征长命百岁。陆河客家一些地方在迎亲的车队后，还要拖一条榕树的树枝，俗称“拖青”，寓意人生之树常青，百子千孙带回家。

    汕尾一带的新娘要身穿红衣服，手拿红雨伞，新郎娶其回家时，有些地方还要请好命婆手牵新娘，好命婆笑盈盈口吟道：“阿婆牵你起，五男二女！”。

    洞房前，好命婆早给新人的洞房安好床，安床前，好命婆口吟“四句”：“ 良辰吉日，安床大吉！夫妻和合，添丁发财！”。结婚三天后，汕尾地区还有“回门礼节”，即新婚偕同夫君一起回娘家，接受家人的祝福。

四、汕尾民间丧葬习俗

    汕尾民间丧葬文化是中国传统文化的聚中地区。病人生命垂危时，亲人要给其内外穿好新衣服。死者咽气后，在死者脚边点上油灯，雅称“万年灯”，俗称“脚尾灯”，并要在床前烧“倒头钱”。

然后是报丧仪式，主事家叫人通知亲友，通知人不准进亲友之门，只在门外，亲友要用白线包纸币赠给通知人，以示大家长命百岁。通知人把“做事”的时间告知亲友，一到时间，亲朋戚友便前来死者家“闹热”，即哭丧仪式。“做事”一般由正一派师公主持，他们一般以奇数为准，带领孝子孝孙，亲朋戚友跪四方，跪亡灵。“做事”的场地一般是乡场上或寨门内，死者如果是长寿者，亲人还要做一种叫“传”的馃赠送给亲友，祝福他们长命百岁，这反映了生者对死者的怀念和希冀家庭兴旺发达的美好愿望。

——2012.2.16《羊城晚报》粤东新闻网，2012年《东岸》第2期（总第17期）。

 节选自翁烈辉著作《广东汕尾民俗漫谈》第110页。