翁烈辉,广东汕尾人。国际亚细亚民俗学会、中国民俗学会会员,潮汕历史文化研究中心特约研究员,广东省疍民文化研究会理事,诗词作品入选《当代中华诗词库》;论文《关于修志的“因”和“创”之探讨》荣获广东省人民政府地志办2016年省地志理论研讨优秀论文三等奖;《南海雄风---汕尾疍民历史文化研究》获首届暨南大学“潮学优秀成果奖”(在全球潮汕学术领域)二等奖,首届汕尾市文艺奖金奖;民俗专著《广东汕尾民俗漫谈》荣获潮汕历史文化研究中心“第七届潮学奖”三等奖,曾多次应邀参加国内外学术活动。

趣谈汕尾民间人生礼仪习俗

上一篇 / 下一篇  2024-01-11 17:37:40 / 个人分类:行走海陆丰

趣谈汕尾民间人生礼仪习俗

                   翁烈辉

汕尾地区纳中原文化之风尚,民间人生礼仪厚重繁琐。笔者取其精华部分,趣谈汕尾民间人生礼仪习俗。

一、 汕尾民间生育礼俗

    汕尾地区的孩子一出生,属是男丁者,家人必须先祭拜祖宗,报知祖宗本族添丁之喜。孩子出生三天内,旧俗可以“送庚”,旧时亲朋戚友得知后送鸡蛋,现“送庚”贺喜多送“来示”(钱币放进红纸包里的一种礼仪)。孩子降生后家人要到孩子的外婆家“报喜”,送鸡蛋(煮熟后去壳)和糖酒到外婆家喜报。“送庚”一般在“三朝”(出生三天)前,“三朝”后亲朋戚友不可给其“送庚”,要等到“十朝”(出生第十天)后才可以“送庚”。孩子出生后,家人要用香炉在床下“事阿婆”。

 

      (报丁风俗——请宗亲吃大盆菜)

    孩子满月时,要摆“满月酒”,外婆要给外孙送“狗皮衣”和“背带”,象征孩子日后健健康康、平平安安。满月之日,要在“八仙桌”上点红色的“状元烛”,然后要给孩子剃胎毛,理好的头发要用红巾包好,好好藏纳起来。

二、 汕尾民间成人礼俗

    汕尾地区喻称刚成年者为“出了花园”,即男女虚岁满十六岁时,在生日那一天要“出花园”。这一天,家人祭拜好床下的“阿婆”后,炒二个鸡蛋给“出花园”的男孩与女孩吃,“出花园”者坐门槛上,尽情享用炒鸡蛋的美味后,象征此民间礼俗完成,其已经成人。完成“出花园”礼俗后,汕尾地区的民众把“阿婆”的香炉送进竹林里,象征其家养育的子女都有“德”行,都已成人。

三、汕尾民间婚嫁习俗

    汕尾民间婚姻大事,往往倾注人们纯真的情感,表达人们对自由美好生活的向往。汕尾地区存在“十里不同风,五里不同俗”的现象,但其都包含于“三书”“六礼”内容之中,演变到今天, 一般都把纳采、问名、纳吉等合而为一。汕尾地区民间习俗一般要经过提亲,即请好命婆和男方拿“四式礼”(四种见面礼、如茶叶、酒、饼、猪肉等)到女方家探询,此举俗称“求婚”。征得女方家长同意,可请算命先生拿双方生辰进行合婚。汕尾有些地方合婚前,女方还要到男方家进行“了家风”(探人家)。

 

                                                     (等待)                      

   “求婚”后合完男女双方的“八字”,即可“订婚”。“订婚”俗称“担担”,即男家担上“四式礼”或“五味配”(即猪肉、干鱿鱼、酒、饼、鱼等)和金戒指、金耳环、聘金等送到女方家。女方家回礼一般为公鸡、母鸡一对;草头香一对,原蕉一对。公鸡母鸡为引路物,草头香(一种根部多子有香气的草本植物)象征夫妻双方属草头结发,今后必多子多福;原蕉(一种开红花的美人蕉)象征原配招来,日子必定过得红红火火。嫁娶时,新娘要在箩筐里让好命婆梳头,好命婆梳头时,要吟四句祝福之:“一梳从头梳到尾,阿婆祝福你条直叹尾(夫妻白头偕老之意);二梳梳到平安顺,阿婆祝你生落好子兼好孙。”新娘出门时,母家要让儿子拿长裤在门口展一展,象征女儿一嫁平安顺,且母家财富不带出门。

    汕尾陆河客家人有些地方女儿出嫁时,父母要把一些谐音吉利的蔬菜,如芹菜,长命草等作为陪嫁的习俗,芹菜象征女儿要勤家致富;长命草象征长命百岁。陆河客家一些地方在迎亲的车队后,还要拖一条榕树的树枝,俗称“拖青”,寓意人生之树常青,百子千孙带回家。

    汕尾一带的新娘要身穿红衣服,手拿红雨伞,新郎娶其回家时,有些地方还要请好命婆手牵新娘,好命婆笑盈盈口吟道:“阿婆牵你起,五男二女!”。

    洞房前,好命婆早给新人的洞房安好床,安床前,好命婆口吟“四句”:“ 良辰吉日,安床大吉!夫妻和合,添丁发财!”。结婚三天后,汕尾地区还有“回门礼节”,即新婚偕同夫君一起回娘家,接受家人的祝福。

 

四、汕尾民间丧葬习俗

    汕尾民间丧葬文化是中国传统文化的聚中地区。病人生命垂危时,亲人要给其内外穿好新衣服。死者咽气后,在死者脚边点上油灯,雅称“万年灯”,俗称“脚尾灯”,并要在床前烧“倒头钱”。

然后是报丧仪式,主事家叫人通知亲友,通知人不准进亲友之门,只在门外,亲友要用白线包纸币赠给通知人,以示大家长命百岁。通知人把“做事”的时间告知亲友,一到时间,亲朋戚友便前来死者家“闹热”,即哭丧仪式。“做事”一般由正一派师公主持,他们一般以奇数为准,带领孝子孝孙,亲朋戚友跪四方,跪亡灵。“做事”的场地一般是乡场上或寨门内,死者如果是长寿者,亲人还要做一种叫“传”的馃赠送给亲友,祝福他们长命百岁,这反映了生者对死者的怀念和希冀家庭兴旺发达的美好愿望。

 

 

 

——2012.2.16《羊城晚报》粤东新闻网2012年《东岸》第2期(总第17期)。

 节选自翁烈辉著作《广东汕尾民俗漫谈》第110页。


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