翁烈辉,广东汕尾人。国际亚细亚民俗学会、中国民俗学会会员,潮汕历史文化研究中心特约研究员,广东省疍民文化研究会理事,华南师范大学行知书院本科生导师,汕尾非遗、社科、地方志专家,汕尾电视台特约评论员。诗词作品入选《当代中华诗词库》;论文《关于修志的“因”和“创”之探讨》荣获广东省人民政府地志办2016年省地志理论研讨优秀论文三等奖;《南海雄风---汕尾疍民历史文化研究》获首届暨南大学“潮学优秀成果奖”(在全球潮汕学术领域)二等奖,《广东汕尾民俗漫谈》获“第七届潮学奖”三等奖,曾多次应邀参加国内外学术活动。
汕尾商埠的前世今生
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/ 个人分类:汕尾商埠历史
汕尾商埠的前世今生翁烈辉
摘要:汕尾商埠位于汕尾市东南部,是汕尾市的政治、经济、文化中心。清代开始展界,并开放海上贸易后,“汕尾”这个名字才逐渐出现在志书中,汕尾商埠的前世今生,人文厚重,百年逸事,光耀日月。
关键词:汕尾 ;三百年 ; 商埠;
汕尾商埠位于广东省汕尾市东南部,是汕尾市的政治、经济、文化中心。汕尾商埠地处东南沿海,水陆交通方便,是广东的十大渔港之一,孙中山先生在《建国方略》中把汕尾定位为全国十大港口之一,这说明汕尾商埠有不寻常的区位优势及经济地位。
汕尾这个名字,出现在清代康熙展界之后,也就是康熙二十二年(1683年)之后。清廷平定台湾,开始展界,并开放海上贸易,“汕尾”这个名字才逐渐出现,志书曰:“康熙五十六年,添设捷径、遮浪营房二十一间,拔右营把总一员,兵六十三名防守,汕尾港、牛脚川添设营房六间,拨兵二十二名防守”[1]。这是汕尾这个名字最早出现在志书的记载。汕尾文化可以追溯到6千年至1.2万年前的沙坑文化遗址,可以说,6000年的“沙坑文化”开启一方文明。明末的坎下城,是汕尾边防建城的开始。但是,所谓商埠,指的是与外国通商的城镇以及商业发达的城市,严格意义来说,汕尾作为商埠,其历史为三百多年。根据有关资料以及《粤海关志》和《中国海关通志》,康熙二十二年(1683年)清廷平定台湾,开放海上贸易,康熙二十四年(1685年),在广东广州、福建漳州、浙江宁波、江苏云台山设立四关总口,主持对外贸易以及征收关税等等事宜。至此,广州设立粤海关,广州设立粤海关三年后,即康熙二十七年(1688年),设总口七处,即省城大关总口、澳门总口、海南琼州之海口总口、雷州之海安总口、高州之梅菉总口、潮州之庵埠总口、惠州海丰之甲子总口(《清实录·高宗实录》记载惠州总口为甲子总口,大概在乾隆十五年到乾隆三十年之间,惠州总口就迁移到陆丰乌坎总口)。据《粤海关志》的记叙,粤海关的大小口岸又分为三种类型;正税口三十一个,挂号口二十二个,稽查口二十二个。前两种类型的口岸负责报关登记,填写税单和收纳关税,后一类口岸则只负责对进出口船只及货物的稽查,而不征收课税。乌坎总口(这时间应该在乾隆十五年到乾隆三十年之间)下辖神泉(惠来)、甲子、汕尾、平海(惠东)、靖海(惠东)五个正税口和碣石、湖东、墩头三个挂号口以及长沙、鲘门、稔山三个稽查口。粤海关最初的正税是九万一千七百一十四两五钱,康熙三十八年(1699年)以后减为四万两。)
康熙以后至雍正七年,奉文为汕尾司巡检,因分设陆丰县,又改为黄沙坑巡检。[2]随着内汕的形成,外坝的不断形成,汕尾港的地理位置日益重要。汕与水与山有关,俗以沙坝村落为汕,世界著名汉学大师饶宗颐先生认为:海旁捕鱼之所,沙坝村落为汕。汕也是一种捕鱼工具,古书《松江府风俗考》曰:“凡网、罟、汕之具备极其巧。”《池北偶谈》记载:春天捕鱼叫“起汕”,每年三月初八、十八、二十八,三日,起汕。渔民相率扣拍,让声振水而歌,连彻昏晓,必须达到悲怆慷概以后,才能捕捞的鱼多,只有三游洞以下,十二碚以上,几十里以内叫起汕。汕尾老疍民叫“红汕仔鲸鱼”就是这样的“汕”,“汕”字《诗经》里解释为“鱼游水之雅相”。综合各种资料,古汕尾就是疍民在内汕(疍民捕鱼的内沙丘,外沙丘就是现在的外海沙舌),用“汕”,“汕”就是闸箔,一种合作的捕鱼方式,要二十只小船,每只船要有5米长的箔篱,箔篱是用2米高的竹子编成,每只船的疍民拿出5米长的箔篱,插在内汕海水中,然后围住整个内汕,渔民相率扣拍,让声振水而歌,连彻昏晓,必须达到悲怆慷概以后,才能捕捞的鱼多,只有三游洞以下,十二碚以上,几十里以内叫起汕。“汕尾”就在疍民“闸箔”合作的捕鱼沙丘的尾部,故名“汕尾”。[3]雍正八年,奉旨裁卫(碣石卫)守卫一员,所千总二员,分设汕尾巡司一员,[4]由此可见,清康熙展界以后,汕尾港的位置凸显,疍民渔船入港者众多,航樯云集,商旅纷来,汕尾港一跃成为海陆丰地区最大的海港,清代后期,“汕尾”谐音“汕美”,如:“汕美炮台,嘉庆二年,督同绅士王维忠等建造,周围四十四丈,高一丈三尺,无垛口,营房十间,配防炮六位,上堆寄贮(同“贮”,形声。从贝,宁(zhù)声。从贝与财物有关。本义:积存,收藏)炮六位,距碣石一百四十里,距捷胜三十里。”又曰“南山炮台,后裁炮八位,移在汕美炮台”[5]由此可见,汕尾港之名,始于官府增设营房建于捕鱼沙丘的尾部,捕鱼之场所的末端,因疍民在此捕鱼,朝廷派官兵防守而得名,地方志书自《海丰县乾隆志》之后,在《海丰县同治志》中,始把“汕尾”谐音“汕美”,如《海丰县同治志》曰:“六年(1801)贼船来塞汕尾港……”,又如:“乾隆二十一年(1756),兴建汕美县丞官厅。”[6]由于汕尾港:“舟楫云屯,商旅雨集,亦海邑一大区会也。街巷纵横,节次修砌,既庆康庄。”[7]
汕尾港自康熙年间形成,海港的地理位置日益重要,康熙年间增设营房,增拔官兵防守,雍正年间又设汕尾巡司,乾隆年间又兴建汕美县丞官厅,一跃成为副县级的县丞衙门所在地的港口雄镇。自此,这里,疍民云集,从甲子等地迁来瓯船疍民,民国以后,广府疍民从香港、珠江三角洲、澳门等地迁入汕尾港,现瓯船疍民居住在汕尾新港社区,珠三角、港澳疍民居住在汕尾红卫渔民区,他们是讲白话的“拖船”疍民,关于近代汕尾港讲福佬话的疍民,“中国民俗学之父”钟敬文老先生在1926年6月5日于汕尾文亭小学教书时,这里疍民人数约3千多人,据说都在此之前,汕尾疍民只有两千人左右,后来几年,从陆丰、金厢、甲子、湖东、碣石等港口迁来疍民千余人。[8]
三百年来,前世今生,潮汕文化、福佬文化、客家文化、广府文化在这里交汇融洽,上演着属于汕尾商埠人的悲欢离合、名利梦想。在汕尾,清末至民国时期,传教士却在来华外国人中占大多数。历代海外华侨文化,带来了西方文明,西方文明从海风中直灌汕尾,改变了汕尾人的生活方式。海上丝路文化的交流,侨批文化的影响,使汕尾商埠具有了多元一体文化的特质,其是有优秀文化传承的“善美之城”。乾隆二十三年(1758),风飞山下,人文鼎盛,清越文风,波澜壮阔,于是,汕尾商埠兴建了凤山书院,自此,日新月盛,汕尾商埠,人才辈出。清末时,有人传说凤山眼镜井的那块水晶宝石,不知什么时候给洋人挖走了。从此,眼镜井里留下一泓泪水,这泓水永远清澈如镜。
汕尾商埠历史悠久,源远流长
汕尾商埠背山面海,境内品清湖为中国大陆第一大潟湖,品清湖面积约22平方公里,因海湾封闭似湖,是一处有名的自然潟湖,冰后期海水侵入汕尾和沙海花岗岩体之间的低凹处形成的溺谷湾,后因红海湾沿岸大沙堤的发育和向东延伸,而被半封闭为“潟湖”。品清湖水域面积约为23.16km2,岸线长39.62 km,品清湖是我国大陆最大滨海潟湖,也是亚洲第二大潟湖,鼎盖山、屿仔岛置身其中,南面是构成汕尾港屏障的著名“海上沙舌”和浩瀚的太平洋。品清湖自然条件得天独厚,是天然的避风良港,是重要的渔业增养殖区和盐业生产区,是汕尾港“生命湖”、“母亲湖”。汕尾市委、市政府对品清湖生态环境现状甚为重视,明确提出做活品清湖文章,并着手实施品清湖综合治理工程,目标是把品清湖建设成综合性海洋公园、港口航运区、人工岛和屿仔岛海上风情旅游区,成为联结汕尾市城区与汕尾港的生态廊道,形成汕尾市城区的主要景观。品清湖碧波荡漾,轻抚古老而又年轻的汕尾城。汕尾商埠山、海、湖、城、岛浑然一体,独特而又美丽。早在“新石器时代”,汕尾商埠的十八乡之一的埔上墩就有原始人类聚居,现遗留有北斗七星等摩崖石刻。明朝末年,汕尾埠的“坎下城”原为坎下寨,后叶高标奏建为沿海防倭边城,坎下城至今有400多年的历史,是中国两座保存最完整的明代海防城池之一,也是广东省目前保存最好的一处明代古城池。因汕尾市城区地处广东之东南沿海,境内盛产海盐及海洋渔产品,南海雄阔,生机勃勃,形成以“汕尾十八乡”为格局的繁荣市镇。
改革开放后,汕尾沿海一带的山区逐渐向沿海靠拢,呈现出北向南,山区向沿海的发展态势,近段时间来,出现沿海人口饱满,再向山区、平原发展的态势,呈现出南向东北及西北的发展态势。汕尾商埠东扩可包容海丰的赤坑、大湖诸镇;西靠可以同深圳的深汕合作区连在一起,共同打造深汕命运共同体。
汕尾商埠人民敢为人先,不畏强权
汕尾商埠人民对外来的压迫和侵略,有着敢于反抗,不畏强权,敢为人先的精神。明末,汕尾商埠人民帮助俞大猷抗击倭寇,名闻朝野。清末,农民起义烽火四起,汕尾花井人翁修文参加同盟会,在汕尾发动同盟会党,汕尾精英纷纷加入,参加革命先锋队,浴血奋战,出生入死。为抗清廷,翁修文运载大批火药至汕尾港,为惠州七女湖起义作了大量的准备工作。1925年3月汕尾中共区党部召集凤合、祯祥、吉祥居等店的理发工人,商议成立理发工会事项,得到工人们的热烈拥护。27日汕尾市政局长彭泽调往县署工作,市政局长的职位由刘琴西接任。[9]1925年4月15日,汕尾理发工会成立。汕尾市政局长刘琴西致训词,林芳史、林务农、林衮华、成仁相继演说,然后,汕尾工会联合会、汕尾盐业工会、汕尾染房工会负责人相继演说。大会结束后,举行游行,沿途高呼“打倒帝国主义”“打倒军阀”“农民工人万岁”等口号。根据彭
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