西南大学，与屈原对话

——中国高校传统节日联盟•端午专栏

重庆“90后”大学生“穿越时空”与屈原对话

陈易 刘汭雪 吴映璇

人民网>强国社区>新闻论坛    2017-05-27

    人民网重庆5月27日电 仙女般的湘君、湘夫人，在竹笛、古筝中翩跹起舞；峨冠博带、忧国忧民的屈原，带着傩戏面具的奸臣，抗战期间慷慨激昂的“雷电颂”……今天上午，西南大学崇德湖“变身”2300多年前的楚国汨罗江。伟大的爱国主义诗人屈原满怀忧愤，准备投江自杀；一名2300年后的90后大学生穿越时空而来，和屈原对话——劝住了屈原，不再投江，而是返身来到大学生中间，挥毫写下“爱国”两个大字……

    师生自编自演微短剧 致敬中华传统

    “‘端午节’不仅仅是让学生知道吃粽子、划龙舟、插菖蒲艾草、喝雄黄酒。而应该是他们明白，这一切习俗的本原——纪念爱国主义诗人屈原。”西南大学历史文化学院教授田阡说，端午节应该回归纪念屈原、弘扬屈原爱国主义精神的文化本位。在当前90后、00后热衷于过“洋节”的背景下，挖掘和再现中华传统节日本身固有的文化本位，有着十分重要的意义。

    微短剧《屈原归来》的编剧、导演，西南大学党委宣传部副部长郑劲松说，之所以借用流行的穿越剧形式，其实不是为了迎合当代青年的这种时尚爱好，更深次的寓意在于借这种形式呼唤屈原精神的归来，表达屈原精神永存的意思。

    郑劲松说，作为微短剧，剧情其实很简单，屈原满怀忧愤，准备投江，在一旁“湘夫人”的舞蹈表演其实是表达屈原心中对国家的美好的留恋与不舍；两个概念性的奸臣，一个劝他投降，一个劝他逃跑，实际上是陷害、污蔑屈原的一众奸臣、小人的聚合体，表现了屈原当年所生活的楚国日益没落、腐败的政治生态；90后大学生出现劝住屈原，也引导屈原穿越历史，先后来到抗战时期的重庆，看到当年郭沫若先生创作的话剧《屈原》，看到当年在重庆发起设立的中国诗人节，屈原感到自己的价值被唤醒、被认同；当继续看到当代大学生依然在诵读他的经典诗句，屈原大为感动，因而“复活”，回归到了当下的中国。这样的设计，与一般的穿越剧的荒诞不经不同，主要是揭示屈原精神的不死，屈原归来，实际上一种价值的归来，一种伟大人格的重建。

    抗战年代在重庆端午节曾定为诗人节

    端午是纪念诗人屈原的节日，近年来，也有人建议端午定名为中国诗人节。其实，早在抗战年代的重庆，端午就被定为了诗人节，当时，曾连续举行隆重的诗人节庆典。

    西南大学中国大后方历史文化研究中心常务副主任、党委宣传部部长潘洵教授介绍，1940年6月10日的端午节，中华全国文艺界抗敌协会在重庆举行纪念屈原的诗歌朗诵会，会上，郭沫若联合田汉、老舍、茅盾等文化名人，发出倡议，把端午节定为“诗人节”，专门纪念屈原。此举在文艺界、史学界、教育界等各行各业得到响应，举行了规模盛大的纪念活动。1942年1月2日至11日，郭沫若一气呵成五幕历史剧《屈原》，实际上是借饱受强秦凌辱的楚国，来暗喻正遭遇日寇侵略的中国之现状。文艺界全力以赴，选派金山、白杨、张瑞芳等明星日夜赶排，以使《屈原》尽早出现在舞台。4月2日，《新华日报》头版刊登以“四大空前”为广告语的消息：“《屈原》明日在国泰公演：中华剧社空前贡献，郭沫若先生空前杰作，重庆话剧界空前演出，音乐与戏剧空前试验。”4月3日，横空出世的《屈原》在重庆国泰大戏院隆重亮相，引起轰动，连续公演了十七天，座无虚席。重庆各报纷纷报道：“上座之佳，空前未有”，“堪称绝唱”。

    潘洵说，当时的抗战文化活动影响深远，也诞生了《屈原》等优秀抗战戏剧。《屈原》的成功，也推动了抗战诗歌的发展，提高了当时中国诗人节的影响。抗战结束后，这种抵御外辱的时代背景弱化，诗人节承载的那种时代主题也就相对淡化。潘洵认为，在微短剧中，再现“中国诗人节”，从恢复诗歌这种传统来讲有积极意义。

   当代大学生应向屈原学什么？

    西南大学党委副书记徐晓黎告诉记者，师生自编自导自演微短剧《屈原归来》，是希望通过这种活动，学习、传承和弘扬屈原的爱国主义精神。当代大学生要学习屈原一心爱国、坚持真理、宁死不屈的精神，学习他“可与日月争辉”的伟大人格，学习他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚守；学习他“哀民生之多艰”的民本情怀；还要学习他留下的《离骚》等伟大诗篇，激励我们为中华之崛起而读书，做一个奋发图强、能为祖国建设贡献青春的人，能为人民幸福贡献热血的人。

西南大学上演实景校园微话剧《屈原归来》 

大学生穿越时空和屈原对话

华龙网-今日重庆>网络记者>黄军，2017-05-27

       【摘要】 “‘端午节’不仅仅是让学生知道吃粽子、划龙舟、插菖蒲艾草、喝雄黄酒。而应该让他们明白，这一切习俗的本原——纪念爱国诗人屈原。”西南大学历史文化学院教授田阡说，端午节应该回归纪念屈原、弘扬屈原爱国主义精神的文化本位。

西南大学原创校园微短剧《屈原归来》精彩上演。 记者 李文科 摄

　　华龙网5月27日17时25分讯（首席记者 黄军 通讯员 刘汭雪 吴映璇）马上就要到端午节了。今（27）日上午，阳光普照、绿荫掩映的西南大学崇德湖“变身”2300多年前的楚国“汨罗江”。伟大的爱国诗人屈原，因小人陷害，被流放沅湘一带。农历初五，雷电交加，屈原来到“汨罗江”畔。此时，楚国危在旦夕，屈原满怀忧愤，仰天长啸，激情朗诵《雷电颂》，准备投江自杀；一名2300年后的90后大学生穿越时空而来，见到了屈原……这是西南大学今日上演的实景校园微话剧《屈原归来》的场景。

90后大学生穿越时空，同屈原对话。 记者 李文科 摄

师生自编自演微话剧致敬中华传统

　　“‘端午节’不仅仅是让学生知道吃粽子、划龙舟、插菖蒲艾草、喝雄黄酒。而应该让他们明白，这一切习俗的本原——纪念爱国诗人屈原。”西南大学历史文化学院教授田阡说，端午节应该回归纪念屈原、弘扬屈原爱国主义精神的文化本位。

　　微话剧《屈原归来》的编剧、导演是西南大学党委宣传部副部长郑劲松，他说，之所以借用流行的穿越剧形式，其实不是为了迎合当代青年的这种时尚爱好，更深次的寓意在于借这种形式呼唤屈原精神的归来，表达屈原精神永存的意思。

　　因为是在校园里实景演出，《屈原归来》吸引了很多人围观。也有人发出疑问：“怎么还是部穿越剧？”

屈原的扮演者表演投入。 记者 李文科 摄

　　对此，郑劲松说，作为微话剧，《屈原归来》剧情其实很简单，屈原满怀忧愤，准备投江，在一旁作为屈原“美政思想”的“湘夫人”的舞蹈表演其实是表达屈原心中对国家的美好留恋与不舍；两个概念性的奸臣，一个劝他投降，一个劝他逃跑，实际上是陷害、污蔑屈原的一众奸臣、小人的聚合体，表现了屈原当年所生活的楚国日益没落、腐败的生态；90后大学生出现劝住屈原，也引导屈原穿越历史，先后来到抗战时期的重庆，看到当年郭沫若先生创作的话剧《屈原》，看到当年在重庆发起设立的中国诗人节，屈原感到自己的价值被唤醒、被认同……这样的设计，与一般穿越剧的荒诞不同，主要是揭示屈原精神的不死，屈原归来，实际上一种价值的归来，一种伟大人格的重建。

　　抗战话剧《屈原》的“雷电颂”再现校园

　　据悉，该剧还加入了抗战时期郭沫若创作的话剧《屈原》中《雷电颂》的台词。

演员在湖畔翩翩起舞，赢得阵阵掌声。 记者 李文科 摄

　　“今年是抗日战争全面爆发80周年，当年在重庆演出的《屈原》影响巨大，几乎万人空巷，有力地提振了民众抗战到底的信心！把《雷电颂》写进短剧，既符合剧情，也是一种纪念和缅怀，也借此回顾重庆这座城市的抗战史。”编剧郑劲松说。

　　西南大学党委副书记徐晓黎在微话剧演出前的讲话中说，当代大学生要学习屈原一心爱国、坚持真理、宁死不屈的精神，学习他“可与日月争辉”的伟大人格，学习他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚守；学习他“哀民生之多艰”的民本情怀；还要学习他留下的《离骚》等伟大诗篇，做一个奋发图强、能为祖国建设贡献青春的人。