田波:代表作《春节考源》,昆仑三族(中华民族的前身)、社皇教(中华民族宗教)、朝祖产业的提出者,中国民俗学会、中国少数民族文学学会、四川民间文艺家协会、甘肃省马家窑文化研究会、中国民族学学会、上海筷箸文化促进会、中国民间文艺家协会、甘肃省齐家文化研究会等会员,“华学论坛”主编,微信号Tianbo13075468831。

阴阳,易学之本

上一篇 / 下一篇  2016-07-20 03:05:56 / 个人分类:原创论文

阴阳,易学之本

/耕田书童

易经》简称《易》,关于《易经》的学问叫易学。如果说,《山海经》是社皇教的神话经典,《诗经》、《楚辞》是社皇教的文学经典,《三礼》是社皇教的政策经典;那么,《易经》是社皇教的哲学经典。

“生生之谓易。”(《周易》)生殖崇拜是易学的基础。《易经》是忧患之作,是在为兴旺种族而寻求良策,即顺应天道的人道。崇生畏死,人心皆然;生存忧患是初民的最大难题,生殖崇拜是初民的最大信仰;因此,初民经过千万年的惨痛教训和苦苦探索,终于破解了生殖之谜——男女交感而生儿育女之秘,怎不惊喜?灵光乍现,升为哲学,便是易学。

八卦是易学之本,易学是伏羲所创,阴阳论是易学的核心。阴阳和合而生万物,《周易》全书都在讲这个和合之道,即宇宙大化之道。“一阴一阳之谓道。”(《周易》)“《易》以道阴阳。”(《庄子》)伏羲八卦也好,文王六十四卦也好,易学由简到繁,都是在说天地万物的生成逻辑——阴阳和合,则生生不息;夫妻和合,则子孙众多。于是,伏羲女娲“正姓氏,置婚姻”,为天下万世定下了婚礼大法。在作《易》制《礼》的先哲先圣看来,婚礼的崇高意义,在于与天地合奏一曲生生不息的宏大乐章。

对作《易》者,启发和影响最大的是什么?是男女的性器官。八卦由阴爻(两个短横,即“--”)、阳爻(一个长横,即“─”)组成的八种符号。阴爻,中空而外实,象征女子的阴户;阳爻,内实而坚挺,象征男子的阴茎。由此衍生出八卦,再由八卦推演出六十四卦,再推演出《三易》(《连山》、《归藏》、《周易》),等等。可见,阴爻和阳爻是易学的基本形式,女人和男人的性器官是易学的基本象征。“我以为原始的易卦是生殖器崇拜时代底东西,乾坤二卦即是两性底生殖器底记号。”(钱玄同:《答顾颉刚先生书》)“八卦的根柢,我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画─以像男根,分而为二以像女阴,所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。”(郭沫若:《中国古代社会研究》)

阴阳并重,男女平等,是易学的主流思想。推崇性事对于化育生命的决定作用,是《易经》的根本观点。女属阴,男属阳,阴阳互补,则生儿育女;否则,仅仅男人,或仅仅女人,都不行。《易经》谈男女之道,包括男女之间的性生活。“归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。”(《周易》)归妹,即婚嫁,是天地之间最正常、最健康的事情之一。因此,男女的正常性交不仅是欲望的发泄,而且是阴阳这种宇宙之力的体现,事关千秋万代,所以生殖被视作最神圣的工作。男女之情就是天地万物之性,人类的生殖之道就是大千世界的演变之道。“不究其始,又安能洞晓阴阳、深达造化哉?阴阳交接之道,乃生生化化之源也。”(俞琰:《<周易参同契>发挥》)

《周易》六十四卦,前三十卦为《上经》,后三十四卦为《下经》。《上经》偏于天道,《下经》重在人事。《下经》为何以《咸》开篇?《序卦》以进行曲的铿锵节奏,向天下万世讲了一套不容分辩的“易序论”:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”谁是前因,哪是后果,每一个小节、每一个判断都带有必然性,不可抗拒。

女娲,是一位比天地更早诞生的神灵;否则,鸡、狗、猪、羊等初灵不可能自我创造。许多神话讲,女娲是天地的开辟者,甚至她造的人里有一对男女称作伏羲女娲。于是,两个易学式的推理便形成了:①有女娲才有天地,有天地才有万物,有万物才有男女,有男女才有伏羲女娲,有伏羲女娲才传下人类。②女娲伏羲,象征阴阳,是阴阳二神,而阴阳和合是宇宙大道;于是,有女娲伏羲才有宇宙大化,有宇宙大化才有大千世界。

“易序论”讲层层推进的宇宙大道,《咸》卦所说的夫妻之道恰恰处在自然与社会的交汇点上。夫妻关系,既是一种自然关系,也是孕育伦理的母体。夫妻之道,是社会稳定和道德进步的基础,是人类伦理的关键点。“《易》之‘咸’,见夫妇。夫妇之道,不可不正也,君臣父子之本也。”(《荀子》)章太炎认为《咸》卦居于《易》文化的核心和本体的地位:“‘易’无体而感为体,《易》以感为体。”(《世说》)

《下经》将宇宙学、人类学、伦理学比肩而立:世界的起源问题、人的起源问题、道德的起源问题,融合在一起,引出了人的责任和义务——由《咸》而《恒》,即讲完了少男少女的婚恋,再讲夫妇之道,贵在“持恒守德”。这个“德”便是夫妻之间正当的伦理关系。爱情的可贵,并不在于短暂的狂热,而在于“少来的夫妻,老来的伴”;所以,“恒”字可以代表夫妻之间的最高美德。推广开去,人欲安身立命,持守恒德最重要。

先秦诸子,把《周易》奉为“群经之首”。当年,孔子含泪缅怀易学昌盛之世,遗憾于它的不可再得。唐尧虞舜、文武周公传下的一捆《周易》简牍让他魂牵梦萦,他认为那是上古圣人经天纬地的依据,蕴含家国天下、人伦物理的大义。

(网络图片,致谢作者)



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