读鲍公之文有感

读鲍公之文有感

文/耕田书童

山岳仰昆仑，江河归大海。

人若不忘本，知根又知脉。

女娲号圣母，人类她所造。

华人有根谱，都是女娲仔。

注释：

    1.鲍朝卿《歙县棠樾寻根记》，baochaoqing-新浪博客。他在文章里说，鲍氏出自大禹。于是，联想到中华神话，随感而发。为保存鲍公的原始文档，特地以专博的形式单独发一条。

    2.《遁甲开山图》：“古有大禹，女娲十九代孙，寿三百六十岁，入九嶷山飞去。后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民蛰溺。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。尧知其功如古大禹知水源，乃赐号禹。”大禹治水成功，舜帝禅让于他。大禹逝世后，被奉为社神，配祀于“社皇”女娲之旁，千秋万代，香火供奉，奠定了大禹的中华共祖、中华公祖的神圣地位。

        3.女娲，不仅是汉族的始祖神，也是苗族、侗族、水族等兄弟部族的始祖神，古籍记载苗族把女娲尊称为“圣母”；因为，汉族是混血儿。蚩尤，是苗族之祖，是炎帝后裔，而炎帝、黄帝是兄弟关系。所以，当代民间，把炎帝、黄帝、蚩尤奉为中华三祖。这是华人的共祖崇拜、公祖崇拜，对中华民族的团结、巩固，对祖国的兴旺、统一，具有重大意义。华夷之辨，把这种血脉亲情，活生生地割裂开了；大汉族主义，福而忘本，数典忘祖，忘记了自己是谁、从哪里来。

附录，鲍公之文：

歙县棠樾寻根记_baochaoqing_新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_48709f540102vnm5.html

鲍朝卿

   乙未清明，我和妻到绩溪，一则为岳母扫墓，二则参加绩溪中学65届高中同学毕业50周年聚会，而我最重要的是想趁机去歙县棠樾寻根祭祖。

    清明那天白天天晴，夜里下雨。雨淅淅沥沥地下个不停，我的心开始焦虑起来……可是翌日早晨天公作美，雨居然停了。上午，在内堂弟程韵云的陪同下，他的儿子文凯开着车子，我们一行三人便出发了。

到了歙县县城，大学同班同学庄际富热情地接待了我们。在他家吃过午饭，我们就直奔棠樾。庄为我们请了一位当地资深导游，在导游的引领下，我们参观了棠樾牌坊群、敦本堂、清懿堂、鲍家花园，我的心被震撼了。

棠樾青石牌坊群，既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，历经数百年风雨，一座一座牌坊直冲云霄，气势宏伟。棠樾牌坊，是历史授予古徽州的勋章，也是历史留下的宝贵遗产。那一排排高耸的牌坊，极富冲击力，令人震撼。

远地注目牌坊群，感觉比电视上还要壮观。它朴素淡雅，质朴浑厚，时间跨度长达几百年，但风格浑然一体，形同一气呵成，在空旷的平野上，呈半弧形排列，壮观而又孤绝。 驻足古老的牌坊群下，这清冷孤寂的石坊与它们中间流传着的动人故事给人以无限的感动和思想；凝望那巍峨高大的牌坊群，仿佛沐浴在思想的光辉中。

穿行于牌坊之下，我不由自主地放轻、放慢脚步，一遍又一遍地注视着这些历经岁月沧桑的巨大身躯，一次又一次地聆听着导游的简介，倾听它们的悲欢倾诉。七座牌坊的排列顺序是忠孝节义节孝忠，所以无论从哪一端开始走，次序都是忠孝节义，可见建造者们把对君主的忠诚，绵延千年的孝道，封建妇女的坚贞，重道持义的气节，都铸造在巍峨的牌坊之中。

我们穿行在棠樾牌坊下，和一座座牌坊对视。我总觉得每一座牌坊似乎都是有生命的，它彰显着荣耀，在向你诉说着它们的故事。

跟着导游，听她讲述每座牌坊的故事。顺着道路第一座牌坊是鲍灿孝子坊，它始建于明代嘉靖初年，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武无比。据歙县县志载：鲍灿读书通达，不求仕进，但极尽孝道，其母两脚病疽，求医多年无效，灿遂持续吮吸老母双脚脓血，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。灿教育子孙有方，其孙鲍象贤在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。应该说，这是追封的牌坊。第二座牌坊是始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊，是皇帝为表彰鲍氏父子而建的，乃皇帝亲批“御制”，可见其政治待遇之高。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍宗岩鲍寿逊父子被乱军所获，叛军提出将二人杀一，让他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生。牌坊上还铭刻着明永乐皇帝的《慈孝诗》，诗曰：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊受两朝皇帝的御赐，在中国历史上是罕见的。

……

第七座是鲍象贤尚书坊，明天启二年建。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直秉持“官不择位”的理念，不计个人毁誉得失，效忠社稷，死后封赠工部尚书。此坊初建于明天启二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“赠工部尚书鲍象贤”八个大字格外显目。这是一座旌表鲍象贤的“忠字坊”，因其在云南平定叛乱，两广击退倭寇中立大功而建。所以牌坊两侧，分别刻有“命涣丝纶”、“官联台斗”，这是皇族赐予的极高荣誉。

棠樾牌坊群共７座，均系棠樾村鲍氏家族经明清两代苦心经营所建，其中明代３座，清代４座，由村内向村外延伸。应该说，这个牌坊群是徽文化的标本，也可以说是一本固体史书。翻开这本史书，我知道了我们鲍氏家族。

我鲍氏出自姒姓，据《姓苑》记载：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。又据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等所载，春秋时，夏禹裔孙敬叔（即杞公子）仕齐，食采于鲍邑（原为夏朝的诸侯国，故城在今山东省济南市历城区东三十里），其子叔牙以邑（国）名为氏，称为鲍姓，以此世代相传姓鲍。又淮公居上党因名而取郡，后几经迁徙，61世琚公占籍徽属歙邑棠越，因元末（十四世纪六十年代前后）兵乱募人民，71世春元公春一公春二公享二公兄弟四人从歙邑棠越迁至江北。同时北迁的还有春二公堂侄华一公，华一公由婺源迁安庆府桐城（今枞阳）高甸配陆氏。我们高甸鲍华一公是叔牙公72世，下面是“应世啟纯士、登朝正大时、观光其汝志、允以孔为师、秉德绳前哲、怀仁奕叶垂、图南博萬九、高举奋冥池。”我辈“朝”是叔牙公79世传人。

自宋以来，棠樾鲍氏绵延800余年，是当地的名门望族，各朝各代名人辈出。鲍氏家族涌现了许多忠臣孝子和节妇，忠、孝事迹尤为突出，广为传颂。同时，这个家族又是当地的旺族，以富商巨贾众多而闻名于世，出现了“上交天子，藏镪百万”，号称江南首富、显赫一时的大徽商鲍志道。鲍志道，字诚一，号肯园，清乾嘉时人，出身贫寒。志道离家外出经商时，年仅11岁。他先到江西鄱阳学习替人做账，数年后去金华经营浙盐，再流落到扬州，前后9年，辗转磨砺，历尽人间艰苦，20岁时在扬州定居。当时两淮盐业很不景气，腐化之风盛行，加上苛税繁多，许多中、小盐商濒临倒闭，大盐商的日子也不好过。徽州盐商吴尊德急于想找一个好经理，摆脱经营困境，他选中了年青能干的同乡鲍志道。几年后，已有一定财力的鲍志道辞去了这份美差，结束了打工生涯，自己当起了老板。他厉行节俭、革除侈靡、减少应酬、身体力行、精理盐务，终于发家致富了。他被推选为“两淮盐务总商”，在此职位上任职20余年，深得朝廷器重和商家拥戴。穷苦出身的鲍志道富不颠狂。史称“志道家中不演戏，不留淫巧之人、出门不用车马”。

他出资修建了鲍氏支祠，即敦本堂男祠。“敦本”的原意即为注重根本。敦本堂坐北朝南，三进的祠堂共开五间，全部采用木质结构建造，用银杏木为柱，樟木作梁，结构简洁明了，具有浓厚的徽派特色，砖、木、石三雕俱全，雕饰不繁，朴素大方，处处透露出儒家学说的人生哲理和文化内涵。敦本堂正中悬挂着鲍氏祖先画像，我在像前久久伫立和膜拜。堂内还有保存完整的鲍氏宗族管理制度的碑刻，是鲍氏为宣扬祖德佑启后人所立。堂内的《嘉庆上谕三道碑》更是充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。祠内大堂两侧墙壁上复写朱熹的“忠孝廉节”，上刻邓石如隶书《鲍氏五伦述》全文。他又出巨资修缮了紫阳书院，还为族中诸多节妇请求旌表，做了很多善事。他的弟弟鲍启运，字方陶，也与其兄一样，是一位刚直不阿、多行义举之人。为了体恤族中无依无靠的人，鲍启运购置义田，用以赡养他们。在其兄修建男祠之后，他有感于鲍氏家祠旧奉男主，未奉女主，甘愿出钱，建造了国内唯一的女祠堂——清懿堂。

当我刚跨第一进大门，便见门上悬挂着一块木牌，上面标记着中文和英文的标识：“清懿堂（女祠）：建于清代嘉庆十年（公元1805年），占地面积818平方米，前后三进五开间结构，是世界上唯一一座女祠。”清懿堂面阔近二十米，进深近五十米。每一殿都建造得非常精美，“冬瓜樑”高悬在上，四壁墙上一幅幅画传颂着鲍氏家族女流之辈种种受人称道的事迹：为丈夫守节，为子女劳苦，为家族献身，……这些佳话在徽州民间已流传几百年。女祠在徽州已经是非常难得的宝贵文化遗产，更不要说在我国辽阔广褒的土地上，它是属于难以寻觅的珍贵文物了。

鲍启运不仅修建了清懿堂，还建造了鲍家花园。鲍家花园与当时苏州拙政园、无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。鲍家花园占地360余亩，收藏盆景作品近万盆，荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁、小桥流水于一体。为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。现已正式申报非物质世界遗产及世界“吉尼斯”记录，被誉为“东方园林之母”，盆景爱好者之“麦加”。园内收藏的盆景精品更是世间稀有之珍奇，它的美让您心灵震撼，叹为观止。鲍家花园深受高端名流、文人雅士之青睐。中国著名经济学家厉以宁赞曰：“古风今尚在，新景更迷人”。中国著名旅游学专家魏小安称：鲍家花园源于徽文化，却超越了徽文化，发展了徽文化，是盆景之“绝唱”，园林之“离骚”。 全国政协副主席李贵鲜游园后欣然命笔“盆景无双地，园林第一家”。世界旅游组织秘书长弗朗·加利说：“我访问过世界诸多国家的园艺、园林，鲍家花园的漂亮，是那样的迷人，给我留下了不可磨灭的印象，这里的盆景更神奇！”游人赞曰：“鲍家花园如此多娇，引四海宾朋竞折腰”。

从棠樾牌坊群到鲍氏祠堂，在棠樾村我们观赏了保存完好的文物古迹，寻到了我辈鲍氏的根，了解到鲍氏家族发展的兴衰史和徽州文化的发展历程。这趟徽州之行，对我来说，收获极大，令我永志不忘。如今鲍氏祠堂已和棠樾牌坊群、鲍家花园一起构成了一个完整的旅游景点，成为黄山极具看点的风景名胜区。

附高甸鲍谱渊源图显示：叔牙公以前祖先是：仲康王、贞公、铎公、零公、济之公、瑾公、懿殳公、瀞公、胄公、明公、乾叔公、丙公、政公、轸公、隆公、仪甫公、衍公、克良公、贤广公、遟公、孔著公、谏公、频公、滔公、明道公、嘉殳公、环公、喜祥公、镇公、长裕公、如山公、济迪公、渊公、定远公、敬叔公、叔牙公。

薪火相传，一脉相承：敬叔公、1叔牙公【鲍邑】、2清夫公、3玮公、4伋公、5辙公、6昌公、7哲之公、8昂公、9光公、10释公、11克和公、12文齐公、13连公、14膏叔公、15伯茂公、16悦公、17仲鸾公、18元礼公、19允公、20淮公【上党】、21世民公、22温公、23宣公、24永公、25昱公、26德公、27殷公、28勋公【青州】、29玟公、30品公、31绩公、32崇公、33伸公、34贤公、35宏公、36虎臣公、37容公【新安】、38适公、39安国公、40梦符公【鲍屯】、41理一公、42三四公、43弥逊公、44举之公、45百一公、46十三公、47万三公、48杰公、49祀公、50思聪公、51仁规公、52诚公【棠樾】、53启公、54天一公、55坤三公、56震一公、57汝芾公、58光远公、59明一公、60子宏公【歙县】、61琚公、62槐公、63十四公、64福一公、65廿四公、66仕动公、67文志公、68仁寿公、69仪公、70猷公、71春二公【桐城】、72才一公（才一、才二、才三、宏远、才五）、73不详、74锦堂、75鼒公、76本济公、77宪釜公、78从文公、79应永公、80孔爵公、81日彩公、82廷枢公、83朝信公、84必源（号福堂）公、85选举（号莘农）公、86文笔（号旭升）公、87忠元（号忠光）公。

（网络图片，致谢作者）